المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2138
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ رَأَى خَيْرًا فِي مَنَامِهِ فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَلْيَذْكُرْهُ، وَمَنْ رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ، وَلَا يَذْكُرْهَا، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے خواب میں کوئی اچھی چیز دیکھے تو وہ اللہ کی حمد بیان کرے اور اسے (دوسروں سے) بیان کرے، اور جو اس کے سوا (کوئی ناپسندیدہ خواب) دیکھے تو وہ اللہ کی پناہ مانگے اور اسے کسی سے بیان نہ کرے، کیونکہ وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے سعید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن داود اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2138]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے سعید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن داود اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2138]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2265، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7579، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3897، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4769، 5199، 6117، 6143، 6324، والبزار فى «مسنده» برقم: 5520، 5518، 5519، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31095، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2170»
حدیث نمبر: 2139
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ قَالَ: نَا دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ ذَنْبًا، فَإِذَا ذَكَرَهُ أَحْزَنَهُ مَا صَنَعَ، فَإِذَا نَظَرَ اللهُ إِلَيْهِ قَدْ أَحْزَنَهُ مَا صَنَعَ غَفَرَ لَهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ کوئی گناہ کر بیٹھتا ہے، پھر جب اسے یاد کرتا ہے تو اپنے کیے پر غمگین ہو جاتا ہے، چنانچہ جب اللہ تعالیٰ اس کی طرف دیکھتا ہے کہ اسے اپنے کیے پر رنج ہے تو اسے بخش دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صالح المری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود المحبر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2139]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صالح المری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود المحبر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2139]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه داود بن المحبر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 199» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف داود بن المحبر
حدیث نمبر: 2140
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: نَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ أَطْيَبِ الْكَسْبِ؟ فَقَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا قُدَامَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ سب سے پاکیزہ کمائی کون سی ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کا اپنے ہاتھ سے کام کرنا، اور ہر وہ خرید و فروخت جو (دھوکے اور خیانت سے پاک اور) مقبول ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عرفہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2140]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عرفہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2140]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل وقدامة ليس بالقوي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 441» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 61» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل وقدامة ليس بقوي «علل الحديث، ج 3، ص 662» »
«قال ابن حجر: رجاله لا بأس بهم «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 6» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13939»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 61» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل وقدامة ليس بقوي «علل الحديث، ج 3، ص 662» »
«قال ابن حجر: رجاله لا بأس بهم «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 6» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13939»
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 2141
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَقِيلٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے عبدالحمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عقیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2141]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے عبدالحمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عقیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2141]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 590، 591، 592، 593، 1630، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 833، 835، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1278، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1570، 1571، 1572، 1573، 1577، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 574 / 3، 575 / 4، 573 / 2، 576 / 5، 577 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 366، 372، 1565، 1566، 1567، 1568، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1279، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1474، 1475، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4468، 4472، 4469، 4470، 4471، 4491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22768، 24872، 25284، 25422، 25462، 25667، 25899، 25996، 26074، 26145، 26186، 26278، 26684، 26793، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1484، والحميدي فى «مسنده» برقم: 194، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1161، 4725، 4816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1505، والبزار فى «مسنده» برقم: 246 / 221، 309 / 284، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3962، 3978، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7423، 7432، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1794، 1795، 1798، 1799، 1796، 1797، 1800، 1801، 1802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3762، 3899، 7600، 7853»
حدیث نمبر: 2142
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ زَكَرِيَّا الصُّرَيْمِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ: I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَمِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقُلُوسِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَمِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں قرض کے غلبے سے، دشمن کے غلبے سے، بیوہ عورتوں کے بے آسرا رہ جانے (اور ان کے بے رغبتی کا شکار ہو کر بیٹھی رہ جانے) سے، اور دجال کے فتنے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے عباد بن زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قلوسی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2142]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے عباد بن زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قلوسی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2142]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عباد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 143» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11882، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1052»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11882، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1052»
الحكم على الحديث: فيه عباد بن زكريا الصريمي لم يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2143
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے (مصیبت کے وقت) رخساروں پر طمانچے مارے، گریبان پھاڑے اور جاہلیت کی سی پکار پکاری۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2143]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2143]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح حديث عبد الله بن مرة عن مسروق «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 247» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1297، 1298، 1294، 3519، 3519 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 565، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3149، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1859 / 1، 1861 / 1، 1863 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1999، 2003، 2001، والترمذي فى «جامعه» برقم: 999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7215، 7216، 7217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3732، 4193، 4299، 4447، 4516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 288، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5201، 5252، والبزار فى «مسنده» برقم: 1934، 1954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11456، 11457، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1334، 1337، 1336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10297، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3967»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1297، 1298، 1294، 3519، 3519 (م)، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 565، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3149، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1859 / 1، 1861 / 1، 1863 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1999، 2003، 2001، والترمذي فى «جامعه» برقم: 999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7215، 7216، 7217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3732، 4193، 4299، 4447، 4516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 288، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5201، 5252، والبزار فى «مسنده» برقم: 1934، 1954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11456، 11457، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1334، 1337، 1336، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10297، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3967»
حدیث نمبر: 2144
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ لِيَبْزُقْ، عَنْ يَسَارِهِ. كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب عباد بدون التاء. كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (الغبري) ، والله أعلم.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص نماز میں اپنے سامنے نہ تھوکے اور نہ اپنے دائیں جانب، البتہ اپنی بائیں جانب تھوک لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2144]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 412، 413، 417، 405، 531، 1214، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1296، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2267، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2032، 2033، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 727 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 809، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1221، 3651، 3652، 3653، 3654، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12245، 13006، 13159، 13191، 13266، 13418، 13446، 13655، 13704، 13774، 13854، 14054، 14097، 14169، 14315، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2086، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2884، 2968، 3107، 3169، 3190، 3220، 3221، 3506، 3853، والبزار فى «مسنده» برقم: 7125، 7175، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1692، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4407»
حدیث نمبر: 2145
وَبِإِسْنَادِهِ: عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَسْجُدَنَّ أَحَدُكُمْ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ. لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ ، إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے (اسی سند سے) روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص سجدہ کرتے ہوئے اپنے بازو کتے کی طرح بچھا کر نہ رکھے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو سلیم بن حیان سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2145]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو سلیم بن حیان سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2145]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 532، 822، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 493، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1926، 1927، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1027 / 1، 1102 / 1، 1109 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 694، 702، 1102، وأبو داود فى «سننه» برقم: 897، والترمذي فى «جامعه» برقم: 276، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1361، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12248، 12332، 13009، 13037، 13292، 13435، 13624، 14104، 14107، 14108، 14313، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2089، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2853، 2986، 3216، والبزار فى «مسنده» برقم: 7080، 7081، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2670، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8883»
حدیث نمبر: 2146
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْكُرَيْزِيُّ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، فَلَنْ تَضُرَّهُ. لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا صَالِحٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَفَّارِ وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی شخص ایسا خواب دیکھے جو اسے ناپسند ہو تو اپنی بائیں جانب (ہلکا سا) تھتکار دے اور اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگے، پھر وہ خواب اسے ہرگز نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے ابو امامہ سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عبدالغفار اس کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہی صحیح ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2146]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے ابو امامہ سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عبدالغفار اس کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہی صحیح ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2146]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10672، 10674، 10678، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3910، والبزار فى «مسنده» برقم: 7630»
حدیث نمبر: 2147
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي، كَانَتْ تُفْتَى بِهَا الْأَنْصَارُ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ I ". لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا صَالِحٌ I " وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فتویٰ جو انصار دیا کرتے تھے کہ ”پانی (غسل) پانی (انزال) ہی سے لازم ہوتا ہے“، یہ ایک رخصت تھی جو اسلام کے ابتدائی دور میں تھی۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عطاء سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور یہی درست ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2147]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عطاء سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور یہی درست ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2147]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 99، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 225، 226، (1/330) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1173، 1179، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1177، 1178، وأبو داود فى «سننه» برقم: 214، 215، والترمذي فى «جامعه» برقم: 110، 111، والدارمي فى «مسنده» برقم: 786، 787، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 609، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 792، 790، 791، 793، والدارقطني فى «سننه» برقم: 456، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21487، 21488، 21492، 21493، 21489، 21490، 21491، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 951، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 957، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 327، 328، 329، والطبراني فى «الكبير» برقم: 538، 5696»