المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2328
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْمَرٍ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعت پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے ابوقرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2328]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے ابوقرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2328]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 131» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8246»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8246»
حدیث نمبر: 2329
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ الْجَنَدِيُّ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَأَلَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی سے اس کا پڑوسی یہ درخواست کرے کہ وہ اس کی دیوار میں لکڑی (کڑی یا شہتیر) گاڑ لے تو وہ اسے منع نہ کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2329]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2463، 5627، 5628، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2759 / 601، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 515، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7306، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3634، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2164، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2335، 3420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11494، 11491، 11492، 11493، 11495، 11496، 11978، 11997، 11998، 14779، 14780، 14781، 17573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4542، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7274، 7275، 7398، 7490، 7817، 8450، 8752، 9268، 9269، 9900، 10099، 10464، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1108، 1107، 1175، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6249، 6309، والبزار فى «مسنده» برقم: 7722، 8785، 8786، 8787، 8825، 8826، 8845، 9432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23491، 23492، 37461، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6837، 6870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2099، 2411، 2412، 2415، 2416، 2413، 2414، 2417، 2421، 2418، 2419، 2422، 2420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2618، 2748، 7972»
حدیث نمبر: 2330
وَبِهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ، وَعَسْبِ الْفَحْلِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زانیہ کی کمائی (بدکاری کی اجرت) اور نر جانور کی جفتی کی اجرت لینے سے منع فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2330]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4941، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2255، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4304 / 2، 4689 / 6، 4687 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4675، 4678، 4677، 4681، 4679، 4680، 4786، 6224، 6227، 6226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3484، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2665، 2666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11123، 11124، 11801، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3064، 3066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8091، 8505، 9496، 10636، 10637، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6210، 6371، والبزار فى «مسنده» برقم: 7810، 9279، 9278، 9286، 9320، 9321، 9325، 9326، 9732، 9733، 9820، 10026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17773، 21303، 21301، 21391، 23088، 23091، 37383، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5691، 5692، 5690، 5693، 5696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4654، 4655، 4653، 4656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3462، 6535، 8703»
حدیث نمبر: 2331
وَبِهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع غرر (دھوکے اور غیر یقینی والی خرید و فروخت) سے منع فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2331]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 305، 304، 1871، 5622»
حدیث نمبر: 2332
وَبِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زنا کرنے والا جب زنا کرتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، چور جب چوری کرتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا، اور شراب پینے والا جب شراب پیتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں رہتا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2332]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4887 / 3، 4886 / 2، 4885 / 1، 5675 / 1، 5676 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5149، 5150، 7088، 7089، 7093، 7090، 7091، 7092، 7094، 7095، 7314، 7315، 7316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، 9017، 9129، 10358، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 919، والبزار فى «مسنده» برقم: 7650، 7815، 8093، 8731، 8886، 8936، 9027، 9241، 9285، 9287، 9435، 9716، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13680، 13683، 13686، 13684، 13688، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17940، 24547، 31027، 31050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 534، 4418، 4732، 4748، 5647، 7482»
حدیث نمبر: 2333
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الشَّهْرَ ثَلَاثِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر افطار کرو (یعنی روزے ختم کرو)، پھر اگر تم پر مطلع ابر آلود ہو جائے تو شمار تیس دن پورے کر لو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2333]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 553، 1222، 2291، 3309، 8242»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 553، 1222، 2291، 3309، 8242»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2334
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ خَلْفِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ، فَأُخَفِّفُ صَلَاتِي مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَتَنَ أُمُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نماز میں ہوتا ہوں اور اپنے پیچھے بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں، تو اس اندیشے سے اپنی نماز مختصر کر دیتا ہوں کہ کہیں اس کی ماں آزمائش (پریشانی) میں نہ پڑ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2334]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یعقوب سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2334]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 9711، والبزار فى «مسنده» برقم: 8362، 9307، 9317، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5578»
حدیث نمبر: 2335
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبُو حُمَةَ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مِقْسَمٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا مَنَّانٌ عَلَى اللهِ بِعَمَلِهِ، وَلَا عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبَّادٌ ، وَلَا عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ.
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبَّادٌ ، وَلَا عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ.
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ‘عادی شرابی جنت میں داخل نہیں ہوگا، نہ وہ شخص جو اپنے عمل کی بنا پر اللہ پر احسان جتائے، اور نہ والدین کا نافرمان۔’“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے زمعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسے سفیان نے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اور شعبہ نے بھی اسے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے نبیط بن شریط سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2335]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے زمعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور ابو قرہ اس میں منفرد ہیں۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسے سفیان نے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اور شعبہ نے بھی اسے منصور سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے نبیط بن شریط سے، انہوں نے جابان سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2335]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 75» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7340، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 198، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 244، 7328، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2561 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17436، 21087، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5556، والبزار فى «مسنده» برقم: 6050، 6051، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13180، 13442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2443»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7340، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 198، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 244، 7328، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2561 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17436، 21087، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5556، والبزار فى «مسنده» برقم: 6050، 6051، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13180، 13442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2443»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن كثير متروك
حدیث نمبر: 2336
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبُو حُمَةَ قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: طَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ .
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”دو آدمیوں کا کھانا چار کو کافی ہو جاتا ہے اور چار آدمیوں کا کھانا آٹھ کو کافی ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (ہذلی) سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2336]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (ہذلی) سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2336]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله عمن يرويه لا يتابع عليه على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه وفي حديثه ما لا يحتمل ولا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 346» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 21» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4590، 4621، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6958، 6963، 7044»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 21» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4590، 4621، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6958، 6963، 7044»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي بكر الهذلي
حدیث نمبر: 2337
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا، مُقِيمًا فِي غَيْرِ سَفَرٍ I " فَقُلْتُ: أَيْنَ كَانَ؟ قَالَ: بِالْمَدِينَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا قَيْسٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر سفر کے مقیم ہونے کی حالت میں آٹھ رکعتیں (ظہر و عصر) اکٹھی اور سات رکعتیں (مغرب و عشاء) اکٹھی پڑھیں۔“ (سعید بن جبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت کہاں تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”مدینہ میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار (دہنی) سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2337]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار (دہنی) سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2337]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 4830، 5562، 6337، 7195»