المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 7969
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جھنڈا سیاہ رنگ کا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7969]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7969]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1758، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1077»
حدیث نمبر: 7970
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْدًا ، يَقُولُ: لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ .
امام سعید بن مسیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ احد کے دن میرے لیے اپنے ماں باپ دونوں کو جمع فرمایا (یعنی ’میرے ماں باپ تم پر قربان‘ فرمایا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن حرملہ سے یحییٰ بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں نوح بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7970]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن حرملہ سے یحییٰ بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں نوح بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7970]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3725، 4055، 4056، 4057، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2412، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6990، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 999، 1000، 1001، 1006، 1007، 1039، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2486، 4337، 6173، 6177، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8159، 8158، 9954، 9955، 9952، 9953، 9960، 9961، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2830، 3751، 3754، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 130، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18583، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1513، 1582، 1638، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 217، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 795، 821، 833، والبزار فى «مسنده» برقم: 800، 1067، 1080، 1213، 1218، 1219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20420، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32807، 32809، 37903، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5621، والطبراني فى «الكبير» برقم: 318، 315، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5831، 7049»
حدیث نمبر: 7971
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْحَنَّاطُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ إِدْرِيسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ إِدْرِيسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو محض ان کے دعوے کی بنیاد پر (سب کچھ) دے دیا جائے تو کچھ لوگ دوسروں کے مالوں اور خونوں کا دعویٰ کر بیٹھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن اسود سے ابن ادریس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں حسن بن سہل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7971]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن اسود سے ابن ادریس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں حسن بن سہل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7971]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2514، 2668، 4552، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1711، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5082، 5083، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5440 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5951، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3619، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1342، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2321، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10912، 11564، 20761، 20770، 20785، 21258، 21257، 21259، 21263، 21260، 21261، 21262، 21351، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4312، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3249، 3355، 3411، 3494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2595، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15193، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21221، 29653، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5039، 5040، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4472، 4473، 4474، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11225، 11223، 11224»
حدیث نمبر: 7972
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزَّرَّادُ الْقُومَسِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبًا فَوْقَ جِدَارِهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے پڑوسی کو اس بات سے روکے کہ وہ اس کی دیوار پر لکڑی (شہتیر) رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ سے ابن ابی ذئب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے ابن ابی فدیک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو روایت کرنے میں ابراہیم بن اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7972]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ سے ابن ابی ذئب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے ابن ابی فدیک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو روایت کرنے میں ابراہیم بن اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7972]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2463، 5627، 5628، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2759 / 601، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 515، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7306، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3634، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2164، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2335، 3420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11494، 11491، 11492، 11493، 11495، 11496، 11978، 11997، 11998، 14779، 14780، 14781، 17573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4542، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7274، 7275، 7398، 7490، 7817، 8450، 8752، 9268، 9269، 9900، 10099، 10464، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1108، 1107، 1175، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6249، 6309، والبزار فى «مسنده» برقم: 7722، 8785، 8786، 8787، 8825، 8826، 8845، 9432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23491، 23492، 37461، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6837، 6870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2099، 2411، 2412، 2415، 2416، 2413، 2414، 2417، 2421، 2418، 2419، 2422، 2420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2329، 2618، 2748»
حدیث نمبر: 7973
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، نَا أَبُو وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ إِلَّا أَبُو وَكِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ إِلَّا أَبُو وَكِيعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھ اور کان کو خوب اچھی طرح دیکھ بھال کر لیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہبیرہ رحمہ اللہ سے، ابو وکیع رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن بکار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور دوسرے لوگوں نے اسے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے شریح بن نعمان رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7973]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہبیرہ رحمہ اللہ سے، ابو وکیع رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن بکار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور دوسرے لوگوں نے اسے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے شریح بن نعمان رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7973]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أبو وكيع حديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حديثه منكرا «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 413» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 974، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2914، 2915، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5920، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 412، 413، 487، 488، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1726، 1727، 7626، 7630، 7627، 7628، 7629، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4384 / 1، 4386 / 1، 4385 / 1، 4387 / 1، 4388 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4448، 4446، 4447، 4449، 4450، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2804، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1498 (م)، 1498، 1503، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1994، 1995، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3142، 3143، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2258، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17175، 19168، 19169، 19173، 19172، وأحمد فى «مسنده» برقم: 619، 743، 745، 841، 866، 1036، 1037، 1076، 1121، 1291، 1325، 1328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 155، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 333، 615، والبزار فى «مسنده» برقم: 753، 754، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13265، 13437، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29128، 29127، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6193، 6194، 6196، 6197، 6198، 6219، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9391»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 974، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2914، 2915، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5920، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 412، 413، 487، 488، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1726، 1727، 7626، 7630، 7627، 7628، 7629، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4384 / 1، 4386 / 1، 4385 / 1، 4387 / 1، 4388 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4448، 4446، 4447، 4449، 4450، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2804، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1498 (م)، 1498، 1503، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1994، 1995، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3142، 3143، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2258، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17175، 19168، 19169، 19173، 19172، وأحمد فى «مسنده» برقم: 619، 743، 745، 841، 866، 1036، 1037، 1076، 1121، 1291، 1325، 1328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 155، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 333، 615، والبزار فى «مسنده» برقم: 753، 754، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13265، 13437، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29128، 29127، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6193، 6194، 6196، 6197، 6198، 6219، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9391»
حدیث نمبر: 7974
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید رحمہ اللہ سے، معمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7974]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید رحمہ اللہ سے، معمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7974]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5997، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2318، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 457، 463، 5594، 5596، 6975، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1911، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13708، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7242، 7409، 7764، 10824، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1137، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5892، 5983، 6113، والبزار فى «مسنده» برقم: 7855، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20589»
حدیث نمبر: 7975
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ أَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ زَادَكُمْ صَلَاةً خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ. الْوِتْرُ، وَهِيَ لَكُمْ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ إِلَّا قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ إِلَّا قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اور سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہیں ایک نماز زیادہ عطا فرمائی ہے جو تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے، وہ وتر ہے، اور اس کا وقت تمہارے لیے نمازِ عشاء سے طلوعِ فجر تک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے قرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7975]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے قرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7975]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 240» »
«قال ابن حجر: فيه ضعف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 35» »
«قال ابن الملقن: وفي إسناده قرة بن حيويل وهو من المختلف فيهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 315» »
«قال ابن رجب الحنبلي: بإسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 240» »
«قال ابن حجر: فيه ضعف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 35» »
«قال ابن الملقن: وفي إسناده قرة بن حيويل وهو من المختلف فيهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 315» »
«قال ابن رجب الحنبلي: بإسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 240» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سويد بن عبد العزيز متروك
حدیث نمبر: 7976
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَارِثِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْ بِرِّ وَالِدَيَّ شَيْءٌ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ: الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا بَعْدَ وَفَاتِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا.
سیدنا ابو اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا کہ انصار کا ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میرے والدین کی وفات کے بعد بھی ان کے ساتھ حسنِ سلوک کی کوئی صورت باقی ہے جس کے ذریعے میں ان کے ساتھ نیکی کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، چار باتیں ہیں: ان کے لیے دعائے رحمت کرنا، ان کے لیے استغفار کرنا، ان کی وفات کے بعد ان کے کیے ہوئے وعدوں اور وصیتوں کو پورا کرنا، ان کے دوست کی عزت و تکریم کرنا، اور اس رشتہ داری کو جوڑنا جو تمہاری صرف انہی دونوں کی طرف سے ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7976]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 418، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7353، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3664، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6994، 7202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 592»
حدیث نمبر: 7977
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ ، نَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطَّيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي حَكِيمٍ ، قَالَتْ: أَدْرَكْتُ الْقَوَاعِدَ، وَهُنَّ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَرَائِضَ
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي حَكِيمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي حَكِيمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدہ ام سلمہ بنت ابی حکیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے ان بوڑھی خواتین کو پایا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ فرض نمازیں ادا کیا کرتی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ بنت ابی حکیم رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7977]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ بنت ابی حکیم رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7977]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 33» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 315»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 315»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق
حدیث نمبر: 7978
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى ثَقِيفَ: تَجَوَّزْ فِي الصَّلَاةِ يَا عُثْمَانُ ، وَأُمَّ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ، وَذَا الْحَاجَةِ، وَالْحَامِلَ، وَالْمُرْضِعَ، وَإِنِّي لَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ .
سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ثقیف کی طرف (عامل بنا کر) بھیجا تو مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! نماز میں تخفیف کرنا اور لوگوں کی امامت ان میں سے سب سے کمزور آدمی کا لحاظ رکھ کر کرنا، کیونکہ ان میں کمزور بھی ہوتے ہیں، حاجت مند بھی، حاملہ بھی اور دودھ پلانے والی بھی۔ اور میں تو بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں تو (نماز) ہلکی کر دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف ابن علاثہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7978]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف ابن علاثہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7978]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 73» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 990، والبزار فى «مسنده» برقم: 2323، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8379»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 990، والبزار فى «مسنده» برقم: 2323، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8379»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون