🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8279
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ مَالٍ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ، فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَكُلُّ مَالٍ لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا فَهُوَ كَنْزٌ.
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ مال جس کی زکاۃ ادا کی جاتی ہو، خواہ وہ سات زمینوں کے نیچے دبا ہوا ہو، وہ کنز (خزانہ) نہیں ہے، اور ہر وہ مال جس کی زکاۃ ادا نہ کی جاتی ہو، خواہ وہ ظاہر پڑا ہو، وہ کنز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے مرفوع بیان کرنے والے سوید بن عبدالعزیز کے سوا کوئی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8279]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 64» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7330، 7333، 7331، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7141، 7142، 7144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10621، 10624»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8280
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: اسْتَعَارَ بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْعَةً فَضَاعَتْ، I " فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا اللَّفْظِ: I " فَضَمِنَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I "، إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدٌ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلِ خانہ میں سے کسی نے ایک پیالہ (بڑا برتن) عاریتاً لیا تو وہ گم ہو گیا، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ضمان (تاوان) اپنے ذمے لے لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ان الفاظ کے ساتھ ”تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ضمان اپنے ذمے لیا“ حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سوید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8280]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل ليس فيه استعار وهم فيه سويد بن عبد العزيز «علل الحديث، ج 4، ص 266» »
«قال ابن حجر: تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 117» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7161»

الحكم على الحديث: باطل، تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8281
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، نَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ. قُلْنَا: وَمَا الْقُسَامَةُ؟ قَالَ: I " الشَّيْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قسامہ سے بچو۔“ ہم نے عرض کیا: ”قسامہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ چیز جو لوگوں کے درمیان (تقسیم کے لیے) ہو، پھر اس میں سے کچھ کم کر لیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8281]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13147»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8282
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصِّيَامِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالْبِيضِ: ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روزوں کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ایام بیض (چاند کی روشن راتوں والے دنوں) کے روزے رکھا کرو، یعنی ہر مہینے میں تین دن۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بدر بن خلیل سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کی ہے، اس میں سلیمان بن داود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8282]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 196» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5402، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13924»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8283
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَنَابٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ بِعَرَفَةَ أَفَاضَ، وَمِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ I ".
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب عرفہ میں سورج غروب ہو گیا تو (وہاں سے) روانہ ہوئے، اور مزدلفہ سے سورج نکلنے سے پہلے روانہ ہوئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8283]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الواقدي ضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 255» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الواقدي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8284
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : I " سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ جَاءَنِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ مَا جَمَعَتِ الرُّومُ مِنَ الْجُمُوعِ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَنْصُرْنَا مَعَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَثْرَةِ عَدَدٍ، وَلَا بِكَثْرَةِ جُنُودٍ، فَقَدْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا مَعَنَا إِلَّا فُرَيْسَاتٌ، وَإِنْ نَحْنُ إِلَّا نَتَعَاقَبُ الْإِبِلَ، وَكُنَّا يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا مَعَنَا إِلَّا فَرَسٌ وَاحِدٌ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهُ، وَلَقَدْ كَانَ يُظْهِرُنَا، وَيُعِينُنَا عَلَى مَنْ خَالَفَنَا، وَاعْلَمْ يَا عَمْرُو أَنَّ أَطْوَعَ النَّاسِ لِلهِ أَشَدُّهُمْ بُغْضًا لِلْمَعَاصِي، فَأَطِعِ اللهَ، وَمُرْ أَصْحَابَكَ بِطَاعَتِهِ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُتَّصِلًا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”سلام علیک! اما بعد، مجھے تمہارا خط ملا جس میں تم نے ذکر کیا ہے کہ رومیوں نے بڑے بڑے لشکر جمع کر لیے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہوتے ہوئے ہماری مدد نہ تعداد کی کثرت سے فرمائی اور نہ لشکروں کی بہتات سے۔ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جہاد کیا کرتے تھے اور ہمارے پاس چند گنے چنے گھوڑوں کے سوا کچھ نہ ہوتا تھا، اور ہم باری باری اونٹوں پر سوار ہوا کرتے تھے۔ احد کے دن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور ہمارے پاس صرف ایک گھوڑا تھا جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار تھے، اور (اس کے باوجود) اللہ ہمیں غالب کرتا اور ہمارے مخالفوں کے مقابلے میں ہماری مدد فرماتا تھا۔ اور اے عمرو! جان لو کہ لوگوں میں اللہ کا سب سے زیادہ فرماں بردار وہ ہے جو گناہوں سے سب سے زیادہ نفرت کرتا ہو، لہٰذا تم اللہ کی اطاعت کرو اور اپنے ساتھیوں کو بھی اس کی اطاعت کا حکم دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے متصل سند کے ساتھ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8284]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الشاذكوني والواقدي وكلاهما ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 117» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الشاذكوني والواقدي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8285
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے کی ذمہ داری) کے بارے میں جھگڑا کیا، تو سیدنا طلحہ بن عبید اللہ، سیدنا عامر بن مخرمہ بن نوفل اور سیدنا ازہر بن عبد عوف رضی اللہ عنہم نے گواہی دی: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتحِ مکہ کے دن یہ ذمہ داری سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے سپرد فرمائی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے یعقوب بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب سے محمد بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8285]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 286» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الواقدي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8286
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ، فَلَا يَصْلُحُ لِدِينِكُمْ إِلَّا السَّخَاءُ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ، أَلَا فَزَيِّنُوا دِينَكُمْ بِهِمَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اس دین کو اپنے لیے خاص فرما لیا ہے، لہٰذا تمہارے دین کے لائق سخاوت اور حسنِ اخلاق ہی ہیں، خبردار! تم اپنے دین کو ان دونوں خوبیوں سے آراستہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام حسن بصری رحمہ اللہ سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8286]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 127» »
«قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 20» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 347»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8287
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اسْتَعِينُوا عَلَى النِّسَاءِ بِالْعُرْيِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں (کو گھروں میں ٹکائے رکھنے) کے معاملے میں انہیں کم لباس رکھ کر مدد حاصل کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زکریا بن یحییٰ الخزاز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8287]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 138» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن زكريا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8288
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (إسرائيل أبي موسى)
سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبد الرحمن! امارت (حکومتی منصب) کا سوال نہ کرنا، کیونکہ اگر یہ تمہیں بغیر مانگے مل گئی تو اس پر تمہاری اعانت کی جائے گی، اور اگر مانگنے پر ملی تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے سوا کسی دوسری بات میں بھلائی دیکھو تو وہی کام کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسرائیل سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صلت بن مسعود منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست عبارت (اسرائیل ابو موسیٰ) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8288]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 13، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8424، 8612»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں