المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8239
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ عَجِينٍ وَقَعَ فِيهِ قَطَرَاتُ دَمٍ، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا عَنْ سُوَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ . تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَلَا عَنْ سُوَيْدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ . تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس گوندھے ہوئے آٹے کے بارے میں پوچھا گیا جس میں خون کے چند قطرے گر گئے ہوں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف سوید بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور سوید سے صرف ولید نے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8239]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف سوید بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور سوید سے صرف ولید نے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8239]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة وقال دحيم ثقة وكان له أحاديث يغلط فيها وأثنى عليه هشيم خيرا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 288» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1135، 1136»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1135، 1136»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
حدیث نمبر: 8240
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْمَرْأَةِ سِتْرَانِ، قِيلَ: وَمَا هُمَا؟ قَالَ: I " الزَّوْجُ، وَالْقَبْرُ I " قَالَ: فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " الْقَبْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت کے لیے دو پردے ہیں۔“ پوچھا گیا: ”وہ کون سے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شوہر اور قبر۔“ پوچھا گیا: ”ان دونوں میں سے بہتر کون سا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قبر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے صرف خالد بن یزید قسری نے روایت کیا ہے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8240]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے صرف خالد بن یزید قسری نے روایت کیا ہے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8240]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12657، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1078»
حدیث نمبر: 8241
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ قَطُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میانہ روی اختیار کرنے والا کبھی محتاج نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8241]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8241]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 12656»
حدیث نمبر: 8242
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْصُوا هِلَالَ شَعْبَانَ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان کا چاند دیکھنے کے لیے شعبان کے چاند (کے دنوں) کو شمار کر رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے یحییٰ بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مروان بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8242]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے یحییٰ بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مروان بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8242]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 33» »
«قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 553، 1222، 2291، 2333، 3309»
«قال ابن عبد البر: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 339» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1909، 1914، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1081، 1082، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 413، 415، 434، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3442، 3443، 3457، 3459، 3586، 3592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1553، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2117 / 2، 2118 / 1، 2116 / 1، 2122 / 2، 2137 / 1، 2171 / 1، 2172 / 1، 2189 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2439، 2438، 2440، 2444، 2459، 2493، 2494، 2511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2324، 2335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 684، 685، 687، 697، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1727، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1646، 1650، 1654، 1660، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6375، 8031، 8029، 8030، 8032، 8037، 8038، 8039، 8040، 8041، 8060، 8279، 8280، 8303، 8302، 8304، 8305، 9934، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2161، 2162، 2160، 2163، 2164، 2173، 2174، 2178، 2179، 2177، 2180، 2181، 2446، 2445، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7320، 7632، 7696، 7893، 7894، 7979، 8695، 9410، 9500، 9588، 9686، 9785، 9988، 9989، 10022، 10198، 10325، 10596، 10812، 10906، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2425، 2482، 2603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5999، 6030، 6252، والبزار فى «مسنده» برقم: 7636، 7879، 8596، 8612، 8693، 8810، 8879، 9308، 9718، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7304، 7305، 7313، 7315، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9117، 9118، 9129، 9704، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2542، 2543، 2544، 3335، 3336، 3333، 3334، 3337، 3338، 3339، 4778، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 500، 3771، 3774، 3773، 3772، والطبراني فى «الصغير» برقم: 161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 207، 553، 1222، 2291، 2333، 3309»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8243
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، نَا أَبِي ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَقْتُلَهُمْ لَمْ يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى .
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص دشمن سے مقابلہ کرے اور ڈٹا رہے یہاں تک کہ شہید ہو جائے یا ان (دشمنوں) کو قتل کر دے، تو وہ قبر میں آزمائش میں نہیں ڈالا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8243]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8243]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2571، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1932، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4118»
حدیث نمبر: 8244
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِجِزْيَتِهَا فَقَدِ اسْتَقَالَ هِجْرَتَهُ، وَمَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنُقِهِ فَجَعَلَهُ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ وَلَّى الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I ".
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے جزیہ کی شرط پر (کسی کافر سے) زمین لے لی، اس نے اپنی ہجرت واپس کر دی (ہجرت کے اجر سے دستبردار ہو گیا)، اور جس نے کسی کافر کی گردن سے ذلت کا طوق (جزیہ کی پستی و ماتحتی) اتار کر اپنی گردن میں ڈال لیا، اس نے اسلام کو پس پشت ڈال دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8244]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8244]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 146» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3082، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18463، والبزار فى «مسنده» برقم: 4131»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3082، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18463، والبزار فى «مسنده» برقم: 4131»
الحكم على الحديث: في إسناده بقية بن الوليد، وفيه مقال
حدیث نمبر: 8245
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنْ وَاجِبِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالَكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے واسطے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مغفرت کو واجب کرنے والی چیزوں میں سے یہ ہے کہ تم اپنے مسلمان بھائی کو خوش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8245]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8245]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جهم بن عثمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 193» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 189» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2731، 2738»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 189» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2731، 2738»
الحكم على الحديث: منكر، فيه جهم بن عثمان وهو ضعيف
حدیث نمبر: 8246
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، نَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھے بغیر نہ بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب سے اس حدیث کو کثیر بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8246]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب سے اس حدیث کو کثیر بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8246]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 102» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2328»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1012، والبزار فى «مسنده» برقم: 8608، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2328»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 8247
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي رَقَبَتِهِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ إِلَّا صَدَقَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے جزیہ (کی ذلت) کو اپنی گردن میں باندھ لیا (یعنی اسے قبول کر لیا) تو وہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے بری ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن واقد سے اس حدیث کو صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8247]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن واقد سے اس حدیث کو صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8247]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 196»
حدیث نمبر: 8248
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُمْهُورٍ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّبَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دُحَيْمٌ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دُحَيْمٌ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا، اور ہر نیکی صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں دحیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8248]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں دحیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8248]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 134» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن يزيد النوفلي