ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نماز پڑھ رہا تھا کہ اچانک ایک شیطان میرے سامنے آ گیا، تو میں نے اسے گلے سے پکڑ لیا اور اس کا گلا دبایا، یہاں تک کہ میں نے اپنے ہاتھ پر اس کی زبان کی ٹھنڈک محسوس کی۔ اگر میرے بھائی سلیمان علیہ السلام کی دعا نہ ہوتی تو وہ صبح کو بندھا ہوا ہوتا اور تم اسے دیکھ رہے ہوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ رحمہ اللہ سے حصین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حصین سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8219]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت مسجد سے کوڑا کرکٹ چنا کرتی تھی، وہ فوت ہو گئی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی تدفین کی اطلاع نہ دی گئی۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی فوت ہو جائے تو مجھے ضرور اطلاع دیا کرو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور فرمایا: ”میں نے اسے جنت میں دیکھا ہے، اس وجہ سے کہ وہ مسجد سے کوڑا کرکٹ چنا کرتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے فائد بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ذماری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8220]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی قوم کے گھر میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکے اور وہ لوگ اس کی آنکھ پھوڑ دیں تو ان پر نہ کوئی دیت ہے اور نہ قصاص۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8221]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے لوگ وضو کے آثار کی وجہ سے (قیامت کے دن) روشن پیشانیوں اور روشن ہاتھ پاؤں والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے یحییٰ بن یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8222]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو معراج کرائی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک ایسی قوم پر ہوا جن کے ہونٹ قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے جبریل! یہ کون لوگ ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”یہ آپ کی امت کے وہ خطیب ہیں جو لوگوں کو نیکی کا حکم دیتے تھے اور اپنے آپ کو بھول جاتے تھے، حالانکہ وہ کتاب کی تلاوت کرتے تھے، تو کیا وہ عقل نہیں رکھتے تھے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابو عتاب اور یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید بن زریع نے اپنی روایت میں ثمامہ کا ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8223]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح کے بعد ہی طلاق (واقع ہوتی) ہے، اور ملکیت کے بعد ہی آزادی (معتبر) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن حنفی اور وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع نے اپنی روایت میں «ملکیت کے بعد ہی آزادی ہے» کے الفاظ ذکر نہیں کیے، اور ابوبکر حنفی سے اسے محمد بن منہال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8224]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں بہترین چیز سینگی لگوانا اور قسطِ بحری (عود ہندی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوہاب بن عطاء اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8225]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ زبیر (بن باطا) نابینا آدمی تھا۔ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”بعاث کے دن زبیر میرے پاس سے گزرا تو اس نے مجھے آزاد کر دیا تھا، لہٰذا اسے مجھے ہبہ کر دیجیے تاکہ میں اس کا بدلہ چکا سکوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارا ہے۔“ پھر ثابت رضی اللہ عنہ نے زبیر سے کہا: ”کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں، تم ثابت ہو۔“ انہوں نے کہا: ”میں تم پر احسان کرتا ہوں جیسے تم نے بعاث کے دن مجھ پر احسان کیا تھا۔“ اس نے کہا: ”کیا یہ مجھے کچھ فائدہ دے گا؟ میرے اہل و عیال کہاں ہیں؟“ چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹ کر آئے اور عرض کیا: ”اس کے اہل و عیال بھی مجھے ہبہ کر دیجیے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے اہل و عیال بھی انہیں ہبہ فرما دیے۔ پھر وہ زبیر کے پاس آئے اور اسے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے اہل و عیال اسے لوٹا دیے ہیں۔ اس نے کہا: ”بھتیجے! اگر ہم محض جسم بن کر زندہ رہیں تو اس سے مجھے کیا فائدہ؟ مال کہاں ہے؟“ تو وہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس کا مال بھی مجھے ہبہ کر دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا مال بھی تمہارا ہے۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس واپس آئے اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہارا مال بھی لوٹا دیا ہے، اور اللہ تعالیٰ نے تمہارے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمایا ہے۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! حیی بن اخطب کا کیا ہوا، جو شہری اور دیہاتی سب کا سردار تھا؟“ انہوں نے کہا: ”وہ قتل کر دیا گیا۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! یہود کے محافظ زید بن بوطا کا کیا بنا؟“ انہوں نے کہا: ”وہ بھی قتل کر دیا گیا۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! کعب بن اشطا کا کیا ہوا، جس کے حسن پر قبیلے کی کنواری لڑکیاں دن بھر تعجب کرتی رہتی تھیں؟“ انہوں نے کہا: ”وہ بھی قتل ہو گیا۔“ اس نے کہا: ”وہ دونوں مجلسیں کہاں گئیں؟“ انہوں نے کہا: ”وہ تو گزرے ہوئے کل کی طرح ہو گئیں۔“ اس نے کہا: ”تو پھر میرے اور اپنے احباب سے ملاقات کے درمیان بس اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا ڈول انڈیلنے میں لگتا ہے۔ میں اس احسان کا واسطہ دے کر جو میں نے تم پر کیا تھا تم سے درخواست کرتا ہوں کہ مجھے ان لوگوں سے ملا دو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے اسے قتل کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے موسیٰ بن عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ سے بہلول بن مورق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8226]

عبدالرحمن بن حاطب بن ابی بلتعہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ نے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور غزوۂ بدر میں شریک ہو چکے تھے، کفارِ قریش کو ایک خط لکھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما کو بلایا اور فرمایا: ”جاؤ، یہاں تک کہ ایک عورت کو جا پکڑو جس کے پاس ایک خط ہے، اور اسے میرے پاس لے آؤ۔“ چنانچہ وہ دونوں چل پڑے یہاں تک کہ اس عورت کو جا لیا اور اس سے کہا: ”جو خط تمہارے پاس ہے وہ ہمیں دے دو۔“ اور اسے بتا دیا کہ جب تک وہ اس کے سارے کپڑے نہ اتروا لیں گے واپس نہیں جائیں گے۔ اس نے کہا: ”کیا تم دونوں مسلمان مرد نہیں ہو؟“ انہوں نے کہا: ”کیوں نہیں! لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا ہے کہ تمہارے پاس ایک خط ہے۔“ جب اسے یقین ہو گیا کہ یہ دونوں اسے چھوڑنے والے نہیں ہیں تو اس نے خط اپنے سر (کے بالوں) سے کھول کر ان کے حوالے کر دیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ کو بلایا اور ان کے سامنے وہ خط پڑھا، پھر فرمایا: ”کیا تم اس خط کو پہچانتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر تمہیں اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”وہاں (مکہ میں) میرا بیٹا اور میرے رشتہ دار ہیں، اور اے گروہِ قریش! میں تمہارے درمیان ایک اجنبی آدمی تھا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے حاطب کو قتل کرنے کی اجازت دیجیے!“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلاشبہ وہ بدر میں شریک ہو چکا ہے، اور تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ نے اہلِ بدر کو (خاص نظرِ رحمت سے) دیکھ کر فرما دیا ہو: تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے اسحاق بن راشد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8227]

مروان بن حکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین اللہ کی ہے اور بندے اللہ کے بندے ہیں، لہٰذا جو شخص کسی بنجر (غیر آباد) زمین کو آباد کرے تو وہی اس کا زیادہ حق دار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مروان سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حجاج بن شاعر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8228]