🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (4836)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم العلمیہ سے تلاش کل احادیث (4750)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

9. فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ
باب: یہ جو منقول ہے: سب سے افضل عمل نماز ہے
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 965 ترقیم الرسالہ : -- 977
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ ، ثنا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، نا عبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامِ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلاةُ لأَوَّلِ وَقْتِهَا" . لَفْظُ الْعُمَرِيِّ.
سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ہے۔ روایت کے یہ الفاظ عمری نامی راوی کے ہیں۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 977]
ترقیم العلمیہ: 965
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 683، 684، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 426، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 170، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1118، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 970، 971، 972، 973، 974، 975، 976، 977، 978، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 27747»
«قال ابن عبدالبر: لا يصح إسناده، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (4 / 331)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 966 ترقیم الرسالہ : -- 978
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الَّرَبِيْعِ الْحَارِثِيِّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامِ الْبَيَاضِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:" الإِيمَانُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:" الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا" .
قاسم بن غنام، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دست اقدس پر اسلام قبول کرنے والی خاتون کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: کون سا عمل زیادہ فضیلت رکھتا ہے؟ تو آپ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھنا۔ عرض کی گئی: یا رسول اللہ! پھر کون سا ہے؟ آپ نے فرمایا: نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 978]
ترقیم العلمیہ: 966
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 683، 684، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 426، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 170، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1118، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 970، 971، 972، 973، 974، 975، 976، 977، 978، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 27747»
«قال ابن عبدالبر: لا يصح إسناده، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (4 / 331)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 967 ترقیم الرسالہ : -- 979
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الْوَقْتِ الأَوَّلِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: کوئی شخص نماز کو اس کے وقت کے اندر ادا کر لیتا ہے لیکن اس کے ابتدائی وقت میں ادا نہیں کرتا، اس شخص کے لیے اس کے اہل خانہ اور مال سے زیادہ بہتر ہوتا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 979]
ترقیم العلمیہ: 967
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 979، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 270»
«إبراهيم بن الفضل ضعيف جدا، فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب: (3 / 112)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 968 ترقیم الرسالہ : -- 980
ثنا ابْنُ مَنِيعٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا قُتَيْبَةُ ، ثنا لَيْثٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا الآخِرِ إِلا مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے زندگی بھر کبھی بھی نماز آخری وقت میں ادا نہیں کی یہاں تک کہ آپ کا وصال ہو گیا، صرف دو مرتبہ ایسا ہوا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 980]
ترقیم العلمیہ: 968
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 687، 688، 689، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 174، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2079، 2080، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 980، 981، 982، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 25253»
«إنه منقطع وإسحاق بن عمر مجهول، نصب الراية لأحاديث الهداية: (1 / 241)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 969 ترقیم الرسالہ : -- 981
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ أَبِي صَخْرَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا الآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی نماز آخری وقت میں ادا نہیں کی یہاں تک کہ آپ کا وصال ہو گیا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 981]
ترقیم العلمیہ: 969
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 687، 688، 689، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 174، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2079، 2080، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 980، 981، 982، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 25253»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 970 ترقیم الرسالہ : -- 982
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ ، ثنا الْوَاقِدِيُّ ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ صَلاةً إِلَى الْوَقْتِ الآخِرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے کبھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی نماز آخری وقت میں ادا کرتے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ آپ کا وصال ہو گیا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 982]
ترقیم العلمیہ: 970
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 687، 688، 689، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 174، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2079، 2080، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 980، 981، 982، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 25253»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 971 ترقیم الرسالہ : -- 983
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاةَ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَالْوَقْتُ الآخِرِ عَفْوُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کر لینا اللہ کی رضامندی کے حصول کا باعث ہے اور آخری وقت میں ادا کرنا اللہ کی طرف سے ملنے والی معافی کا باعث ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 983]
ترقیم العلمیہ: 971
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 172، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2081، 2082، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 983»
«‏‏‏‏قال ابن حبان: تفرد به يعقوب بن الوليد وكان يضع الحديث، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (5 / 12)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 972 ترقیم الرسالہ : -- 984
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنِي فَرَجُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: نماز کا ابتدائی وقت اللہ کی رضامندی (کے حصول کا باعث) ہے اور اس کا آخری وقت اللہ کی معافی (کے ملنے کا) باعث ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 984]
ترقیم العلمیہ: 972
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق، قال ابن حجر: فى سنده من لا يعرف، التلخيص الحبير فى تخريج أحاديث الرافعي الكبير: 321/1»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم العلمیہ : 973 ترقیم الرسالہ : -- 985
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عِيسَى الْفَامِيُّ ، قَالا: نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا مِنْ أَهْلِ عَبْدَسِيٍّ، نا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَوَسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللَّهِ، وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ" .
ابراہیم بن عبدالملک اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا ہے: نماز کا ابتدائی وقت اللہ کی رضامندی، درمیانہ وقت اللہ کی رحمت اور آخری وقت اللہ کی معافی (کے حصول کا باعث ہوتا ہے)۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 985]
ترقیم العلمیہ: 973
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2083، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 985»
«قال ابن حجر: في إسناده إبراهيم بن زكريا العجلي وهو متهم، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 321)»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں