سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
3. الْقَضَاءُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
باب
ترقیم العلمیہ : 4405 ترقیم الرسالہ : -- 4485
نَا ابْنُ صَاعِدٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ بِالْكُوفَةِ" .
امام جعفر صادق رحمہ اللہ اپنے والد (امام باقر رضی اللہ عنہ) کے حوالے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ اور قسم اٹھانے کے ذریعے ایک شخص کے حق میں فیصلہ دے دیا تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بھی کوفہ میں تم لوگوں کے سامنے اسی طرح فیصلہ دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4485]
ترقیم العلمیہ: 4405
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 1328، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1344، 1345، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2369، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4485، 4487، 4495، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 14499، وأخرجه ابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 23451، 23452»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 4406 ترقیم الرسالہ : -- 4486
نَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، وَجَعْفَرُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالا: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ ، نَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ الْقُرَشِيُّ ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" حَلَّفَ طَالِبَ الْحَقِّ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ" .
امام جعفر بن صادق رحمہ اللہ اپنے والد (امام محمد باقر رحمہ اللہ) کے حوالے سے بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حق کے طلب گار شخص سے حلف لے لیا تھا، اس کے پاس ایک گواہ موجود تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4486]
ترقیم العلمیہ: 4406
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4486، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن عدي: وهذا عن عبيد الله بن عمر لا يرويه غير ابن سميع عنه ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب، الكامل في الضعفاء: (7 / 488)»
«قال ابن عدي: وهذا عن عبيد الله بن عمر لا يرويه غير ابن سميع عنه ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب، الكامل في الضعفاء: (7 / 488)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 4407 ترقیم الرسالہ : -- 4487
نَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا شَبَابَةُ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،" قَضَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ وَيَمِينِ صَاحِبِ الْحَقِّ، وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کی گواہی اور حق دار شخص کے قسم اٹھانے کے ذریعے فیصلہ دے دیا تھا۔ راوی کہتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بھی عراق میں اس طرح کا فیصلہ دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4487]
ترقیم العلمیہ: 4407
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 1328، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1344، 1345، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2369، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4485، 4487، 4495، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 14499، وأخرجه ابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 23451، 23452»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 4408 ترقیم الرسالہ : -- 4488
نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، نَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنَانِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِي الْحَقِّ بِشَاهِدَيْنِ فَإِنْ جَاءَ بِشَاهِدَيْنِ أَخَذَ حَقَّهُ، وَإِنْ جَاءَ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ حَلَفَ مَعَ شَاهِدِهِ" .
عمرو بن شعیب اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حق کے حوالے میں اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول نے دو گواہوں کے حق میں فیصلہ دیا ہے، تو جو شخص دو گواہ لے آئے وہ اپنا حق وصول کر لے گا، اور اگر کوئی شخص ایک گواہ لے کر آتا ہے، تو وہ اپنے اس گواہ کے ساتھ قسم بھی اٹھائے گا۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4488]
ترقیم العلمیہ: 4408
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4488، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم العلمیہ : 4409 ترقیم الرسالہ : -- 4489
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ . ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ کے ساتھ قسم لے کر فیصلہ دے دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4489]
ترقیم العلمیہ: 4409
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 1083، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 5073، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5969، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3610، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1343، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2368، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4489، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 6683»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 4410 ترقیم الرسالہ : -- 4490
نَا أَبُو هُرَيْرَةَ الأَنْطَاكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صَالِحٍ ، نَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْفُرَاتِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حق کے طلب گار شخص کی قسم کو لوٹا دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4490]
ترقیم العلمیہ: 4410
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 7149، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 20796، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4490»
«قال ابن حجر: وفيه محمد بن مسروق لا يعرف وإسحاق بن الفرات مختلف فيه، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 383)»
«قال ابن حجر: وفيه محمد بن مسروق لا يعرف وإسحاق بن الفرات مختلف فيه، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 383)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 4411 ترقیم الرسالہ : -- 4491
نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِالْيَمِينِ، فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ صَاحِبُ الْحَقِّ وَأَخَذَ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس شخص کے خلاف دعویٰ کیا گیا ہو، وہ قسم اٹھانے کا زیادہ حق دار ہو گا، لیکن اگر وہ شخص قسم اٹھانے سے انکار کر دیتا ہے، تو دعویٰ کرنے والا شخص قسم اٹھائے گا اور اس حق کو وصول کرے گا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4491]
ترقیم العلمیہ: 4411
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 20798، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4491»
«قال ابن عبدالبر: في أسانيدها ضعف، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (2 / 134)»
«قال ابن عبدالبر: في أسانيدها ضعف، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (2 / 134)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 4412 ترقیم الرسالہ : -- 4492
نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، نَا أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مِنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْ فَهُوَ ظَالِمٌ لا حَقَّ لَهُ" .
سیدنا حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو کسی مسلمان (قاضی) کی بارگاہ میں بلایا جائے اور وہ وہاں نہ جائے تو وہ شخص ظالم ہو گا، اس کا کوئی حق نہیں ہو گا۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4492]
ترقیم العلمیہ: 4412
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 20548، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4492، وأبو داود فى "المراسيل"، 391»
ترقیم العلمیہ : 4413 ترقیم الرسالہ : -- 4493
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، نَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ . ح وَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، إِمْلاءً، نَا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالا: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنٍ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَضَى فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ" ، لَفْظُ الصَّلْتِ.
ربیعہ بن عبدالرحمن، سیدنا سعد بن عبادہ کے صاحب زادے کے حوالے سے یہ بات بیان کرتے ہیں: ہم نے سعد بن عبادہ کی تحریر میں یہ بات پائی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ کے ساتھ قسم لے کر فیصلہ دے دیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4493]
ترقیم العلمیہ: 4413
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1343، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 20721، 20722، 20723، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4493، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 22896، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 5362»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
«قال الزیلعي: إسناده حسن، نصب الراية لأحاديث الهداية: (4 / 96)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 4414 ترقیم الرسالہ : -- 4494
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُونُسَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ" ، خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَلَمْ يَذْكُرْ طَاوُسًا، وَكَذَلِكَ قَالَ سَيْفٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ کے ساتھ قسم لے کر فیصلہ دے دیا تھا۔ بعض راویوں نے اس کو نقل کرنے میں اختلاف کیا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ وَالْأَحْكَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ/حدیث: 4494]
ترقیم العلمیہ: 4414
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1712، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1081، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 5967، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3608، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4494، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 2259،، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 23449، 29661، 37470»
«قال ابن حجر: أصح طرقه حديث ابن عباس، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 378)»
«قال ابن حجر: أصح طرقه حديث ابن عباس، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 378)»