سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
7. بَابُ قَوْلِ عُمَرَ فِي الْجَدِّ
دادا کے بارے میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا قول
ترقیم دار السلفیہ: 53 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1230
نا نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: مَاتَ ابْنُ ابْنٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَتَرَكَ جَدَّهُ عُمَرَ وَإِخْوَتَهُ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْسِبُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ:" شَغِّبْ مَا كُنْتَ مُشَغِّبًا، فَلَعَمْرِي إِنِّي لأَعْلَمُ أَنِّي أَحَقُّ بِهِ مِنْهُمْ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پوتے کا انتقال ہوا اور اس نے اپنے دادا عمر اور اپنے بھائی چھوڑے، تو عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو بلایا، زید حساب کرتے رہے تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بحث نہ کرو، اللہ کی قسم! میں جانتا ہوں کہ میں ان پر زیادہ حق رکھتا ہوں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1230]
تخریج الحدیث: « «انفرد به المصنف من هذا الطريق» ، وله شواهد من حديث زيد بن ثابت الأنصاري فأما حديث زيد بن ثابت الأنصاري أخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 37071 والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1255»
الحكم على الحديث:
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 54 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1231
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: " لَوْ وَلِيتُ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا لأَنْزَلْتُ الْجَدَّ أَبًا" .
حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر مجھے لوگوں کے معاملات کا اختیار ملے تو میں دادا کو والد کے مقام پر رکھوں گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1231]
تخریج الحدیث: «نفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 55 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1232
نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَجْرَأُكُمْ عَلَى قَسْمِ الْجَدِّ أَجْرَأُكُمْ عَلَى النَّارِ" .
سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو دادا کی تقسیم میں جرأت کرے وہ آگ میں گرنے کی جرأت کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1232]
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» ، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19047»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 56 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1233
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ مُرَادٍ , عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالإِخْوَةِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص چاہے کہ جہنم کے انگاروں میں جا گرے وہ دادا اور بھائیوں کے درمیان فیصلہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1233]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2944، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 56، 57، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12543، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19048، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31917، 31921»
شیخ من مراد – مجہول ہے، کیونکہ نہ نام معلوم ہے، نہ توثیق۔
شیخ من مراد – مجہول ہے، کیونکہ نہ نام معلوم ہے، نہ توثیق۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 57 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1234
نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ مُرَادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1234]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2944، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 56، 57، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12543، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19048، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31917، 31921»
شیخ من مراد – مجہول ہے، کیونکہ نہ نام معلوم ہے، نہ توثیق۔
شیخ من مراد – مجہول ہے، کیونکہ نہ نام معلوم ہے، نہ توثیق۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 58 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1235
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عَامِلٍ لَهُ أَنْ " أَعْطِ الْجَدَّ مَعَ الأَخِ الشَّطْرَ، وَمَعَ الأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ، وَمَعَ الثَّلاثَةِ الرُّبُعَ، وَمَعَ الأَرْبَعَةِ الْخُمُسَ، وَمَعَ الْخَمْسَةِ السُّدُسَ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلا تَنْقُصْهُ مِنَ السُّدُسِ" .
حسن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اپنے عامل کو لکھا: ”دادا کو بھائی کے ساتھ نصف دو، دو بھائیوں کے ساتھ تہائی دو، تین بھائیوں کے ساتھ چوتھائی دو، چار بھائیوں کے ساتھ پانچواں حصہ دو، پانچ بھائیوں کے ساتھ چھٹا حصہ دو، اور اگر بھائی زیادہ ہوں تو دادا کا حصہ چھٹا حصہ سے کم نہ کرنا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1235]
تخریج الحدیث: «مرسل، أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2958، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 58، 59، 60، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12559، 12560، 12562، 12563، 12565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4141، 4142، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19059، 19061، 19062، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31868، 31869، 31874، 31876، 31879»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 59 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1236
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُقَاسِمَانِ بِالْجَدِّ مَعَ الإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ السُّدُسُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مُقَاسَمَةِ الإِخْوَةِ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ:" إِنِّي لا أُرَانَا إِلا قَدْ أَجْحَفْنَا بِالْجَدِّ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَقَاسِمْ بِهِ مَعَ الإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ الثُّلُثُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مُقَاسَمَتِهِمْ" . فَأَخَذَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ.
سیدنا عمر اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما بھائیوں کے ساتھ دادا کا مال تقسیم کرتے تھے، یہاں تک کہ اگر دادا کے لیے بھائیوں کے ساتھ تقسیم کرنا اس کے لیے نقصان دہ ہوتا تو اسے چھٹا حصہ دے دیتے، پھر عمر رضی اللہ عنہ نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”ہم نے دادا کے ساتھ زیادتی کی، اب اگر یہ خط تمہیں ملے تو دادا کو بھائیوں کے ساتھ تقسیم کرو یہاں تک کہ اس کے لیے تہائی حصہ تقسیم سے بہتر ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1236]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2958، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 58، 59، 60، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12559، 12560، 12562، 12563، 12565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4141، 4142، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19059، 19061، 19062، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31868، 31869، 31874، 31876، 31879»
قال ابن حجر: سند صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 19)
قال ابن حجر: سند صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 19)
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 60 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1237
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى" إِنَّا كُنَّا أَعْطَيْنَا الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَةِ السُّدُسَ وَلا أَحْسَبُنَا إِلا قَدْ أَجْحَفْنَا , بِهِ فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَأَعْطِ الْجَدَّ مَعِ الأَخِ الشَّطْرَ، وَمَعَ الأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلا تُنْقِصْهُ مِنَ الثُّلُثَ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”ہم دادا کو بھائیوں کے ساتھ چھٹا حصہ دیتے تھے اور غالباً ہم نے اس کے ساتھ زیادتی کی، پس جب میرا یہ خط تمہیں پہنچے تو بھائی کے ساتھ دادا کو نصف دو، دو بھائیوں کے ساتھ تہائی دو، اور اگر بھائی زیادہ ہوں تو دادا کا حصہ تہائی سے کم نہ کرنا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1237]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2958، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 58، 59، 60، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12559، 12560، 12562، 12563، 12565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4141، 4142، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19059، 19061، 19062، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31868، 31869، 31874، 31876، 31879»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 61 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1238
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: أنا الْهَيْثَمُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ الضَّبِّيِّ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَخٌ لَنَا فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَتَرَكَ جَدَّهُ وَإِخْوَتَهُ، فَأَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَعْطَى الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَةِ السُّدُسَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَخٌ لَنَا آخَرُ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ، وَتَرَكَ جَدَّهُ وَإِخْوَتَهُ، فَأَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَعْطَى الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَةِ الثُّلُثَ، فَقُلْنَا: أَمَا أَتَيْنَاكَ فِي أَخِينَا الأَوَّلِ فَجَعَلْتَ لِلْجَدِّ مَعَ الإِخْوَةِ السُّدُسَ، ثُمَّ جَعَلْتَ لَهُ الآنَ الثُّلُثَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" إِنَّمَا نَقْضِي بِقَضَاءِ أَئِمَّتِنَا" .
ہم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک بھائی کے انتقال پر معاملہ پیش کیا جس نے دادا اور بھائی چھوڑے تھے، تو آپ نے دادا کو بھائیوں کے ساتھ چھٹا حصہ دیا۔ پھر دوسرے بھائی کے انتقال پر بھی ایسا ہی معاملہ پیش ہوا، اس وقت آپ نے دادا کو تہائی حصہ دیا۔ جب ہم نے پوچھا کہ پہلے چھٹا اور اب تہائی کیوں؟ تو فرمایا: ”ہم اپنے حکمرانوں کے فیصلوں کے مطابق فیصلہ کرتے ہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1238]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 59، 61، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12565، 12570، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19065، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31868، 31869، 31874، 31878، 31879، 31882، 31885»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (الهيثم بن بدر)
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، والصواب: (الهيثم بن بدر)
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 62 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1239
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي فَرِيضَةٍ فَفَرَضَهَا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ شَهِدْتُهُ أُتِيَ فِي تِلْكَ الْفَرِيضَةِ فَفَرَضَهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: شَهِدْتُكَ عَامَ الأَوَّلِ فَرَضْتَهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالَ:" تِلْكَ عَلَى مَا فَرَضْنَا، وَهَذِهِ عَلَى مَا فَرَضْنَا" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے ایک مسئلے پر سوال کیا گیا تو آپ نے ایک طرح فیصلہ دیا، پھر اگلے سال اسی مسئلے پر مختلف فیصلہ کیا۔ جب سوال کیا گیا تو فرمایا: ”پہلا فیصلہ اسی وقت کے لیے تھا اور یہ فیصلہ اب کے لیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ وِلَايَةِ الْعَصَبَةِ/حدیث: 1239]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8058، 8065، والدارمي فى «مسنده» برقم: 671، 2907، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 6، 7، 8، 20، 23، 24، 62، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4126، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31700، 31701، 31703»
وضاحت: سِماک بن الفضل مختلف فیہ، بعض نے ضعیف کہا، لیکن اگر اس کی روایت متابعات سے ہو تو قبول کی جاتی ہے، مسعود بن الحکم تابعی، یہ روایت صرف اسی سند سے معروف ہے، ان کی توثیق محدود ہے ? سند میں کچھ ضعف ہے (خصوصاً سِماک اور مسعود کے سبب)، مگر متن تاریخی و اجتہادی سیاق میں قوی المعنی ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف