نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ مَرَّةً: عَنْ رَجُلٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْخَبَرَ، ثُمَّ أَمْلاهُ عَلَيْنَا وَلَمْ يَذْكُرْ رَجُلٌ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدٌ" اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْجَدِّ، فَقَدْ شَهِدْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ وَهُمَا يُعْطِيَانِ الْجَدَّ مَعِ الأَخِ الشَّطْرَ وَمَعَ الأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَنْقُصَاهُ مِنَ الثُّلُثِ" .

نا نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد , قال مرة: عن رجل، ولم يذكر الخبر، ثم املاه علينا ولم يذكر رجل قال: كتب معاوية إلى زيد بن ثابت يساله عن الجد، فكتب إليه زيد" الله اعلم بالجد، فقد شهدت الخليفتين قبلك وهما يعطيان الجد مع الاخ الشطر ومع الاخوين الثلث، فإذا كانوا اكثر من ذلك لم ينقصاه من الثلث" .

نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " يُقَاسِمُ الْجَدُّ الإِخْوَةَ مَا لَمْ يَنْقُصْ مِنَ الثُّلُثِ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الإِخْوَةُ أُعْطِيَ الْجَدُّ الثُّلُثَ، وَأُعْطِيَ الإِخْوَةُ مَا بَقِيَ. وَكَانَ يُوَرَّثُ الْجَدُّ مَعَ ابْنٍ السُّدُسَ" .

نا نا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله، قال: " يقاسم الجد الإخوة ما لم ينقص من الثلث، فإذا اجتمع الإخوة اعطي الجد الثلث، واعطي الإخوة ما بقي. وكان يورث الجد مع ابن السدس" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ , فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ , قَالَ: قَالَ فِيهَا عَلِيٌّ:" لِلزَّوْجِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلأُمِّ سَهْمَانِ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلأُخْتِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ" . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " لِلزَّوْجِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلأُمِّ سَهْمٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلأُخْتِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ" . وَقَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : " ِلزَّوْجِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلأُمِّ سَهْمَانِ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلأُخْتِ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، ثُمَّ يُضْرَبُ جَمِيعُ السِّهَامِ فِي ثَلاثَةٍ، فَيَكُونُ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ سَهْمًا، لِلزَّوْجِ مِنْ ذَلِكَ تِسْعَةٌ، وَلِلأُمِّ سِتَّةٌ، وَيَبْقَى اثْنَا عَشَرَ سَهْمًا، وَلِلْجَدِّ مِنْ ذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ، وَلِلأُخْتِ أَرْبَعَةٌ" .

نا نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علي , في زوج وام واخت لاب وام وجد , قال: قال فيها علي:" للزوج ثلاثة اسهم، وللام سهمان، وللجد سهم، وللاخت ثلاثة اسهم" . وقال ابن مسعود : " للزوج ثلاثة اسهم، وللام سهم، وللجد سهم، وللاخت ثلاثة اسهم" . وقال فيها زيد بن ثابت : " لزوج ثلاثة اسهم، وللام سهمان، وللجد سهم، وللاخت ثلاثة اسهم، ثم يضرب جميع السهام في ثلاثة، فيكون سبعة وعشرين سهما، للزوج من ذلك تسعة، وللام ستة، ويبقى اثنا عشر سهما، وللجد من ذلك ثمانية، وللاخت اربعة" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ هُشَيْمٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ، وَلَيْسَ لِلأُخْتِ شَيْءٌ" .

نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، عن علي، وعبد الله، وزيد بن ثابت، مثل ذلك، وزاد هشيم , عن ابن عباس " للزوج النصف، وللام الثلث، وللجد ما بقي، وليس للاخت شيء" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ.

نا خالد بن عبد الله، قال: انا مغيرة، عن علي، وعبد الله، وزيد وابن عباس مثل ذلك.

أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدٍ مِثْلَ ذَلِكَ.

ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن إبراهيم، عن علي، وعبد الله، وزيد مثل ذلك.

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ " لا يُفَضِّلانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن إبراهيم، قال: كان عمر ، وعبد الله " لا يفضلان اما على جد" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ ، فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَأُمَّهُ وَأُخْتَهُ، فَجَعَلَ لِلأُخْتِ النِّصْفَ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثَ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسَ" . وَإِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ " جَعَلَ لِلأُخْتِ النِّصْفَ، وَلِلأُمِّ السُّدُسَ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثَ" . وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ " جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ، فَجَعَلَ لِلأُمِّ الثُّلُثَ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالأُخْتِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ" .

نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، عن علي ، في رجل ترك جده وامه واخته، فجعل للاخت النصف، وللام الثلث، وللجد السدس" . وإن ابن مسعود " جعل للاخت النصف، وللام السدس، وللجد الثلث" . وإن زيد بن ثابت " جعلها من تسعة، فجعل للام الثلث، وجعل ما بقي بين الجد والاخت، للذكر مثل حظ الانثيين" .

نا نا هُشَيْمٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِيهَا؟ فَقُلْتُ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: أُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ. قُلْتُ: مَا قَالَ فِيهَا الأَمِيرُ؟ فَأَخْبَرَنِي بِقَوْلِهِ، فَقُلْتُ:" لَهَذَا قَضَاءُ أَبِي تُرَابٍ , يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَقَالَ فِيهَا سَبْعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ : " لِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ" . وَقَالَ فِيهَا عَلِيٌّ : " لِلأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ" . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : " لِلأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلأُخْتِ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ" ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ. وَقَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : " هِيَ مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ، لِلأُمِّ ثَلاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ، وَلِلأُخْتِ سَهْمَانِ" . وَقَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ : " لِلأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ، وَلَيْسَ لِلأُخْتِ شَيْءٌ" .

نا نا هشيم، عن عبيدة، عن الشعبي، قال: اتي الحجاج بن يوسف في هذه الفريضة، فارسل إلي، فقال: ما تقول فيها؟ فقلت: وما هي؟ قال: ام وجد واخت. قلت: ما قال فيها الامير؟ فاخبرني بقوله، فقلت:" لهذا قضاء ابي تراب , يعني علي بن ابي طالب , وقال فيها سبعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم , قال فيها عمر بن الخطاب ، وابن مسعود : " للاخت النصف، وللام السدس، وللجد الثلث" . وقال فيها علي : " للام الثلث، وللاخت النصف، وللجد السدس" . وقال عثمان بن عفان : " للام الثلث، وللاخت الثلث، وللجد الثلث" ، فقال الحجاج: ليس هذا بشيء. وقال فيها زيد بن ثابت : " هي من تسعة اسهم، للام ثلاثة اسهم، وللجد اربعة، وللاخت سهمان" . وقال فيها ابن عباس ، وابن الزبير : " للام الثلث، وللجد ما بقي، وليس للاخت شيء" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ , قَالَ: " أَعْطَى الابْنَةَ النِّصْفَ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالأُخْتِ، لَهُ نِصْفٌ وَلَهَا نِصْفٌ" .

نا نا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله , في ابنة واخت وجد , قال: " اعطى الابنة النصف، وجعل ما بقي بين الجد والاخت، له نصف ولها نصف" .