سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
175. بَابُ الْغُلَامِ بَيْنَ الْأَبَوَيْنِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِهِ
باب: بچہ ماں اور باپ دونوں کے درمیان ہو تو ان میں سے کون اس کی پرورش کا زیادہ حق رکھتا ہے؟
ترقیم دار السلفیہ: 2279 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3456
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ الْجَرْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ،" أَنَا الَّذِي خَيَّرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَ أُمِّهِ وَعَمِّهِ" .
حضرت عمارہ بن الجرمیا رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”مجھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے میری ماں اور چچا کے درمیان اختیار دیا تھا کہ میں جس سے چاہوں رہوں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3456]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2279، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15863، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19468»
سند میں یونس الجرميثقہ اور عمارة الجرميضعیف
قال أحمد بن حنبل: عمارة الجرمي ضعیف (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
سند میں یونس الجرميثقہ اور عمارة الجرميضعیف
قال أحمد بن حنبل: عمارة الجرمي ضعیف (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2280 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3457
نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّهِ،" أَنَّ خَالَتُهُ خَاصَمَتْهَا عَصَبَةُ وَلَدِهَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي بِنْتٍ وَابْنٍ لَهَا، فَاخْتَارَتِ الابْنَةُ أُمَّهَا، وَاخْتَارَ الْغُلامُ عَمَّهُ" .
ایک عورت نے اپنے بھتیجے اور بھانجی کے سلسلے میں قاضی شریح رحمہ اللہ کے پاس مقدمہ دائر کیا، تو لڑکی نے ماں کو اختیار کیا اور لڑکے نے چچا کو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3457]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2280، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19469»
وضاحت: خلاصہ: یہ روایت صحابۂ کرام کی سنت کی اتباع اور عدل و حکمت پر مبنی فیصلوں کی ایک زندہ مثال ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بچہ بالغ نہ ہونے کے باوجود اسے والدین کے درمیان انتخاب کی اجازت دی، جو کہ عدل، مصلحت اور شفقت کا امتزاج ہے۔
ترقیم دار السلفیہ: 2281 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3458
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَابْنُ عَوْنٍ، وهشام، وأشعث بن سوار، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " الأَبُ أَحَقُّ وَالأُمُّ أَرْفَقُ".
حضرت قاضی شریح رحمہ اللہ نے فرمایا: ”باپ کا حق زیادہ ہے اور ماں زیادہ شفقت کرنے والی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3458]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2281، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19457»
ترقیم دار السلفیہ: 2282 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3459
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " الصِّبْيَةُ مَعَ أُمِّهَا مَا كَانَتْ وَمَعَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مَا يُشْبِعُهُمْ، فَإِذَا افْتَرَقَتِ الدَّارُ فَالأَوْلِيَاءُ أَحَقُّ" .
حضرت قاضی شریح رحمہ اللہ نے فرمایا: ”بچہ ماں کے پاس رہے گا جب تک کہ اس کے مال سے اس کا خرچہ چلتا ہے، جب دونوں الگ ہو جائیں تو اولیاء زیادہ حق دار ہوں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3459]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2282، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12610»
ترقیم دار السلفیہ: 2283 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3460
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: جِيءَ بِصِبْيَانٍ مِنَ السَّوَادِ مَاتَ أَبُوهُمْ، فَقَالَ شُرَيْحٌ:" خَيِّرُوهُمْ، فَلْيَكُونُوا مَعَ مَنْ أَحَبُّوا" .
حضرت قاضی شریح رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب ایک باپ فوت ہو جائے تو بچوں کو اختیار سے رہنا چاہئیے کہ وہ جیسے چاہیں رہوں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3460]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 2284 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3461
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: اخْتَصَمَتْ أُمٌّ وَجَدَّةٌ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَتِ الْجَدَّةُ: أَبَا أُمَيَّةَ أَتَيْنَاكَ وَأَنْتَ الْمَرْءُ نَأْتِيهِ أَتَاكَ ابْنِي وَأُمَّاهُ وَكِلْتَانَا نُفَدِّيهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتِ فَهَاتِيهِ وَلا يَذْهَبْ بِكَ التِّيهُ فَلَوْ كُنْتِ تَأَيَّمْتِ لَمَا نَازَعْتُكُمْ فِيهِ أَلا أَيُّهَا الْقَاضِي فَهَذِهِ قِصَّتِي فِيهِ فَقَالَتِ الأُمُّ: ألا يَأَيُّهَا الْقَاضِي قَدْ قَالَتْ لَكَ الْجَدَّهْ مَقَالا فَاسْتَمِعْ مِنِّي وَلا تَنْظُرْ فِي رَدِّهْ أُعَزِّي النَّفْسَ عَنِ ابْنِي وَكَبِدِي حَمَلَتْ كَبِدَهْ فَلَمَّا كَانَ فِي حِجْرِي يَتِيمًا ضَائِعًا وَحْدَهْ تَزَوَّجْتُ رَجَاءَ الْخَيْرِ مَنْ يَكْفِينِي فَقْدَهْ وَمَنْ يَكْفُلُ لِي رِفْدَهْ وَمَنْ يُظْهِرُ لِي وُدَّهْ فَقَالَ شُرَيْحٌ:" قَدْ سَمِعَ الْقَاضِي مَا قُلْتُمَا وَقَضَى بَيْنَكُمَا ثُمَّ فَصَلْ بِقَضَاءٍ بَيِّنٍ بَيْنَكُمَا وَعَلَى الْقَاضِيَ جَهْدٌ إِنْ عَقَلْ فَقَالَ لِلْجَدَّةِ بِينِي بِالصَّبِيِّ وَخُذِي ابْنَكِ مِنْ ذَاتِ الْعِلَلْ إِنَّهَا لَوْ صَبَرَتْ كَانَ لَهَا قَبْلَ دَعْوَاهَا تَبْغِيهَا الْبَدَلْ" .
حضرت قاضی شریح رحمہ اللہ کے پاس ایک ماں اور دادی کا جھگڑا آیا، دونوں نے اپنے دعوے شاعری کے ذریعے بیان کیے، اور قاضی نے بچے کو ماں کے حوالے کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3461]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2284، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12613»
ترقیم دار السلفیہ: 2285 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3462
نا نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ " جَبَرَ عُصْبَةَ صَبِيٍّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بچوں کے اولیاء کو حکم دیا کہ بچے پر مرد حضرات خرچ کریں، عورتیں نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3462]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، و أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2285، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15840»
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ سند منقطع ہے اور اس میں مدلس راوی ابن جریج عنعنہ کے ساتھ ہے۔
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ سند منقطع ہے اور اس میں مدلس راوی ابن جریج عنعنہ کے ساتھ ہے۔
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2286 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3463
نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " غَرَّمَ ثَلاثَةً كُلُّهُمْ يَرِثُ الصَّبِيَّ أَجْرَ رَضَاعِهِ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے تین افراد پر بچے کے دودھ پلانے کا خرچ واجب کیا، کیونکہ وہ سب بچے کے وارث تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3463]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2286، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15841، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12184»
یہ اثر مرسل ہے، یعنی تابعی (الزہری) نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف براہِ راست بات منسوب کی ہے بغیر واسطہ کے۔
یہ اثر مرسل ہے، یعنی تابعی (الزہری) نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف براہِ راست بات منسوب کی ہے بغیر واسطہ کے۔
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 2287 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3464
نا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمَّةٍ لَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ أَوْلادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِكُمْ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری اولاد تمہاری بہترین کمائی سے ہے، پس اپنی کمائی میں سے کھاؤ۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3464]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4259، 4260، 4261، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2307، 2308، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4461، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6000، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3528، 3529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1358، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2579، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2137، 2290، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2287، 2288، 2289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24666، والحميدي فى «مسنده» برقم: 248، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 23141، 23144»
جهالة عمة عمارة
عن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما لا يعرفان، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 16)
جهالة عمة عمارة
عن عمارة عن عمته وتارة عن أمه وكلتاهما لا يعرفان، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 16)
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2288 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3465
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوْلادُكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ , فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِ أَوْلادِكُمْ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری اولاد تمہاری کمائی سے ہے، پس اپنی اولاد کے مال میں سے کھاؤ۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3465]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4259، 4260، 4261، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2307، 2308، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 4461، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6000، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3528، 3529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1358، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2579، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2137، 2290، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2287، 2288، 2289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24666، والحميدي فى «مسنده» برقم: 248، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 23141، 23144»
جهالة عمة عمارة
جهالة عمة عمارة
وضاحت: یہ سند تابعی طریق سے مرسل نہیں بلکہ متصل ہے، اور الأعمش اگرچہ مدلس ہیں، لیکن یہاں "أبو معاوية" جیسے ثقہ راوی کے ذریعہ نقل ہے، اور اس متن کو دیگر روایات تقویت دیتی ہیں۔
الحكم على الحديث: إسناده صحيح