فروہ بن نوفل اشجعی کہتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیشک معاذ ایک (پوری) امت تھے جو اللہ کے فرمانبردار اور یکسو تھے“، میں نے اپنے دل میں کہا: شاید ابو عبدالرحمن (ابن مسعود) سے چوک ہوئی ہے، اللہ عزوجل نے تو (قرآن میں) فرمایا ہے: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ [سورة النحل: 120] ”بیشک ابراہیم ایک امت تھے اللہ کے فرمانبردار“، انہوں نے (ابن مسعود) پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ امت اور قانت کیا ہے؟ میں نے کہا: اللہ بہتر جانتا ہے، انہوں نے فرمایا: ”امت“ وہ ہے جو خیر کی تعلیم دے، اور ”قانت“ وہ ہے جو اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمانبردار ہو، اور معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ایسے ہی تھے، وہ خیر کے معلم تھے اور اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے اطاعت گزار تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5269]

مسروق، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”بیشک معاذ ایک (پوری) امت اور فرمانبردار تھے“، راوی کہتے ہیں: اشجع قبیلے کے ایک شخص جن کا نام فروہ بن نوفل تھا، کہنے لگے: وہ بھول گئے، یہ (آیت) تو ابراہیم علیہ السلام کے متعلق ہے، تو عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کون بھول گیا؟ ہم تو انہیں (معاذ کو) ابراہیم علیہ السلام سے تشبیہ دیا کرتے تھے“، پھر عبداللہ سے امت کے متعلق پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”خیر کا معلم“، اور قانت سے مراد ”اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمانبردار“ ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5270]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہو گیا اور لوگوں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ منتخب کر لیا تو اس وقت معاذ رضی اللہ عنہ یمن میں تھے جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں (گورنر بنا کر) بھیجا تھا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو حج کے موقع پر امیر مقرر کیا تو ان کی ملاقات مکہ میں معاذ رضی اللہ عنہ سے ہوئی جن کے ساتھ کچھ غلام تھے، عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ کچھ مجھے ہدیہ ملے ہیں اور کچھ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے لیے ہیں“، عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میری رائے یہ ہے کہ تم یہ سب لے کر ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ (اور ان کے سپرد کر دو)“، اگلے دن معاذ رضی اللہ عنہ ان سے ملے اور کہا: ”اے ابن خطاب! میں نے گزشتہ رات خواب دیکھا کہ میں آگ میں گر رہا ہوں اور آپ نے مجھے کمر سے پکڑ رکھا ہے، اور میرا خیال ہے کہ میں آپ کی اطاعت ہی کروں گا“، چنانچہ وہ ان غلاموں کو لے کر ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا: ”یہ مجھے ہدیہ ملے ہیں اور یہ آپ کے لیے ہیں“، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم نے تمہارا ہدیہ تمہارے لیے ہی رہنے دیا“، پھر معاذ رضی اللہ عنہ نماز کے لیے نکلے تو دیکھا کہ وہ غلام ان کے پیچھے نماز پڑھ رہے ہیں، معاذ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”تم کس کے لیے نماز پڑھ رہے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”اللہ عزوجل کے لیے“، تو معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر تم اللہ ہی کے لیے (آزاد) ہو“، اور انہوں نے انہیں آزاد کر دیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5271]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: ”جو شخص قرآن کے بارے میں سوال کرنا چاہے وہ ابی بن کعب کے پاس جائے، اور جو حلال و حرام کے متعلق پوچھنا چاہے وہ معاذ بن جبل کے پاس جائے، اور جو وراثت کے فرائض کے بارے میں دریافت کرنا چاہے وہ زید بن ثابت کے پاس جائے، اور جسے مال کے بارے میں پوچھنا ہو وہ میرے پاس آئے کیونکہ میں اس کا خزانچی ہوں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5272]

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ایک بردبار اور سخی نوجوان تھے اور وہ اپنی قوم کے بہترین جوانوں میں سے تھے، وہ اپنے پاس کچھ بچا کر نہیں رکھتے تھے یہاں تک کہ وہ مسلسل قرض لیتے رہے اور قرض کے بوجھ نے ان کے تمام مال کو اپنی لپیٹ میں لے لیا، چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے قرض خواہوں سے بات کی، اگر وہ کسی کی خاطر اپنا حق چھوڑنے والے ہوتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خاطر معاذ کا قرض چھوڑ دیتے، لیکن (جب انہوں نے ایسا نہ کیا تو) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا سارا مال بیچ کر ان کے قرض کی ادائیگی کی یہاں تک کہ معاذ کے پاس کچھ باقی نہ رہا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5273]