المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
9. الدُّعَاءُ عِنْدَ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
بیمار پرسی کے وقت کی دعا کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8487
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفَّان العامِرِي، حَدَّثَنَا عبد الله بن نُمير، حَدَّثَنَا أبو خالد يزيدُ بن عبد الرحمن الدّالانيّ. وحدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحسين، حَدَّثَنَا آدم بن أبي إياس، حَدَّثَنَا شُعبة، عن يزيد بن أبي خالد، عن المِنْهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"مَن عاد مريضًا لم يَحضُرْه أجلُه، فقال عنده سبعَ مرات: أسألُ الله العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفِيَك، إلَّا عافاهُ اللهُ من ذلك المرض" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بعد أن اتَّفقا على حديث المِنهال بن عمرو بإسناده: كان يُعوِّذ الحسنَ والحسينَ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8282 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بعد أن اتَّفقا على حديث المِنهال بن عمرو بإسناده: كان يُعوِّذ الحسنَ والحسينَ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8282 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسے مریض کی عیادت کرے جس کی موت کا وقت ابھی قریب نہ آیا ہو، اور اس کے پاس سات مرتبہ یہ کہے: «أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ» میں عظمت والے اللہ، جو عرشِ عظیم کا رب ہے، سے سوال کرتا ہوں کہ وہ تمہیں شفاء دے، تو اللہ اسے اس بیماری سے ضرور عافیت عطا فرمائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8487]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8487]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل يزيد الدالاني، وقد سلف الحديث من طريقه برقم (1284)، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي» [ترقيم الرساله 8487] [ترقيم الشركة 8384] [ترقيم العلميه 8282]
الحكم على الحديث: إسناده جيد من أجل يزيد الدالاني
حدیث نمبر: 8488
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حَدَّثَنَا سعيد بن مسعود، حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأَحوص، عن عبد الله: أنَّ ثلاثةَ نَفرٍ أَتَوا النَّبِيَّ ﷺ فقالوا: إنَّ صاحبًا لنا مريضٌ فوُصِفَ له الكيُّ، فنَكْويهِ؟ فَسَكَت، ثم عادوا فسَكَت، ثم قال في الثالثة:"اكوُوه إنْ شئتُم، وإن شئتُم فارْضِفُوه" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8283 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8283 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تین افراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ہمارا ایک ساتھی بیمار ہے اور اس کے لیے (آگ سے) داغنا تجویز کیا گیا ہے، کیا ہم اسے داغیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ انہوں نے دوبارہ پوچھا تو آپ پھر خاموش رہے۔ تیسری مرتبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو اسے داغ لو، اور اگر چاہو تو گرم پتھر سے سینک لو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8488]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8488]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،على اختصار في رواية المصنّف كما بيَّنّاه عند الرواية السالفة برقم (7682)» [ترقيم الرساله 8488] [ترقيم الشركة 8385] [ترقيم العلميه 8283]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8489
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي وعليّ بن عبد العزيز البَغَوي، حَدَّثَنَا حجَّاج بن مِنْهال، حَدَّثَنَا حمّاد بن سَلَمة، حَدَّثَنَا أبو التّيّاح، عن مُطرِّف، عن عِمْران بن حُصين قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الكَيِّ، فاكتَوَينا، فما أفلَحْنا ولا أنجَحْنا (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8284 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8284 - على شرط مسلم
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے داغنے سے منع فرمایا، لیکن ہم نے (بیماری کی وجہ سے) داغوایا، تو ہمیں نہ اس سے کوئی فلاح ملی اور نہ ہی کامیابی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8489]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8489]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8489] [ترقيم الشركة 8386] [ترقيم العلميه 8284]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8490
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، أخبرنا محمد بن أحمد بن النَّضْر الأزْدي، حَدَّثَنَا معاوية بن عمرو، حَدَّثَنَا أبو إسحاق الفَزَاري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: رُمِي أُبيُّ بنُ كَعْب في أَكحَلِهِ، فَبَعَثَ إِليه رسولُ الله ﷺ طبيبًا فكَوَاه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8285 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8285 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی رگِ اکحل (بازو کی رگ) پر تیر لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف ایک طبیب بھیجا جس نے (خون روکنے کے لیے) اسے داغ دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8490]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8490]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي من أجل أبي سفيان طلحة بن نافع» [ترقيم الرساله 8490] [ترقيم الشركة 8387] [ترقيم العلميه 8285]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 8491
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى حَدَّثَنَا مسدَّد. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ، حَدَّثَنَا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا محمد بن المِنْهال؛ قالا: حَدَّثَنَا يزيد بن زُرَيع، حَدَّثَنَا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أنس بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ كَوَى أسعدَ بن زُرَارة من الشَّوكة (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8286 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8286 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کو ”شوکۃ“ (ایک قسم کی سرخی یا ورم) کی وجہ سے داغا تھا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8491]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8491]
تخریج الحدیث: «صحيح لكن من رواية الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف كما تقدَّم تقريره عند الرواية السالف برقم (4920)» [ترقيم الرساله 8491] [ترقيم الشركة 8388] [ترقيم العلميه 8286]
الحكم على الحديث: صحيح لكن من
حدیث نمبر: 8492
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا السَّرِيّ بن خُزيمة ومحمد بن عمرو الحَرَشي، قالا: حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا أبو الزُّبير، عن جابر قال: رُمِيَ سعدُ بنُ معاذ في أَكحَلِه، فحَسَمَه النَّبِيّ ﷺ بيده بمِشقَص، قال: ثم وَرِمَت فَحَسَمَه الثانيةَ (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8287 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8287 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (غزوہ خندق کے موقع پر) سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی رگِ اکحل (بازو کی ایک رگ) پر تیر لگا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اپنے دستِ مبارک سے ایک چوڑے پھل والے تیر (مشقص) کے ذریعے اسے داغا۔ راوی کہتے ہیں: پھر اس میں دوبارہ سوجن ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دوسری مرتبہ داغا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8492]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8492]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8492] [ترقيم الشركة 8389] [ترقيم العلميه 8287]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8493
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب القاضي، حَدَّثَنَا عمرو بن مرزوق، حَدَّثَنَا عِمران القَطَّان، عن قَتَادة عن أنس بن مالك قال: كَوَاني أبو طَلْحة ورسولُ الله ﷺ بين أظهُرِنا، فما نُهِيتُ عنه (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8288 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8288 - صحيح
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے مجھے داغا (میرا علاج کیا) جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے، اور مجھے اس سے منع نہیں کیا گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8493]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8493]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمران» [ترقيم الرساله 8493] [ترقيم الشركة 8390] [ترقيم العلميه 8288]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 8494
أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نُجَيد السُّلمي وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، قالا: أخبرنا أبو مسلم، حَدَّثَنَا أبو عاصم، عن حَيْوة بن شُريح، عن خالد بن عُبيد، عن مِشرَح بن هاعان، عن عُقْبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ:"من عَلَّق وَدَعةً، فلا وَدَعَ اللهُ له، ومن عَلَّق تميمةٌ، فلا تمَّمَ اللهُ له" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8289 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8289 - صحيح
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے (بچاؤ کی نیت سے) سمندری کوڑی لٹکائی، اللہ اسے سکون نصیب نہ کرے، اور جس نے تمیمہ (تعویذ یا مالا وغیرہ) لٹکایا، اللہ اس کی مراد پوری نہ کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8494]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8494]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه برقم (7581)» [ترقيم الرساله 8494] [ترقيم الشركة 8391] [ترقيم العلميه 8289]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 8495
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن الحسن بن أحمد، حَدَّثَنَا جدِّي أحمد بن أبي شعيب، حَدَّثَنَا موسى بن أعْيَن، عن محمد بن سَلَمة الكوفي، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزَّار، عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن زينب امرأة عبد الله: أنها أصابها حُمْرةٌ في وجهها، فدخلت عليها عجوزٌ فرَقَتْها في خَيْط فعلَّقته عليها، فدخل ابنُ مسعود فرآه عليها، فقال: ما هذا؟ فقالت: استَرقَيتُ من الحُمْرة، فمدَّ يده فقَطَعها، ثم قال: إِنَّ آلَ عبد الله لأغنياءُ عن الشِّرك، قالت: ثم قال: إنَّ رسول الله ﷺ حَدَّثَنَا:"أَنَّ الرُّقَى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ شِرْك". قالت: قلت: ما التِّولةُ؟ قال: التِّوَلَةُ هو التهيُّج الذي يُهيِّج الرجال (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8290 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8290 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی اہلیہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے چہرے پر سرخی (ایک قسم کا انفیکشن/دانہ) نکل آیا، تو ان کے پاس ایک بڑھیا آئی جس نے ایک دھاگے پر دم کر کے ان پر لٹکا دیا۔ جب ابن مسعود رضی اللہ عنہ داخل ہوئے اور اسے دیکھا تو پوچھا: یہ کیا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ میں نے اس سرخی کے لیے دم کروایا ہے، تو انہوں نے اپنا ہاتھ بڑھا کر اسے توڑ ڈالا اور فرمایا: ”عبداللہ کی آل شرک سے بے نیاز ہے“، پھر انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں یہ حدیث سنائی تھی: ”بیشک (غیر شرعی) دم، تعویذات اور تولہ شرک ہیں۔“ زینب کہتی ہیں: میں نے پوچھا: یہ ”تولہ“ کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”تولہ“ وہ ہیجان (جادو) ہے جو مردوں کو (محبت میں) دیوانہ کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8495]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ/حدیث: 8495]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا كله على عبد الله بن مسعود كما سلف بيانه عند الحديث (7695)، وهذا إسناد ضعيف بمرّةٍ من أجل محمد بن سلمة الكوفي، فقد سأل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 276 عنه أباه فقال: هو شيخ لا أعرفه وحديثه ليس بمنكر؛ ولعله يشير إلى هذا الحديث، وذكره ...» [ترقيم الرساله 8495] [ترقيم الشركة 8392] [ترقيم العلميه 8290]
الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا كله على عبد الله بن مسعود كما سلف بيانه عند الحديث (7695)