نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا ، حَدَّثَهُ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ فِي بَعْثٍ مَرَّةً، وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ"، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! إِنِّي فِي الْبَعْثِ، فَقَالَ:" اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ"، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! إِنِّي فِي الْبَعْثِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَلا تُحِبُّ مَا أُحِبُّ؟" قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ:" اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ"، فَذَهَبْتُ فَجِئْتُهُ بِهَا .

نا عبد الله بن وهب ، قال: اخبرني عمرو بن الحارث ، ان بكيرا ، حدثه، ان الحسن بن علي بن ابي رافع ، حدثه، عن ابي رافع ، انه قال: كنت في بعث مرة، وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اذهب فائتني بميمونة"، فقلت: يا نبي الله! إني في البعث، فقال:" اذهب فائتني بميمونة"، فقال: يا نبي الله! إني في البعث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الا تحب ما احب؟" قلت: بلى يا رسول الله! فقال:" اذهب فائتني بميمونة"، فذهبت فجئته بها .

نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ سورة النور آية 62، قَالَ:" ذَلِكَ فِي الْغَزْوِ وَالْجُمُعَةِ، وَإِذْنُ الإِمَامِ فِي الْجُمُعَةِ أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ" .

نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل: وإذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه سورة النور آية 62، قال:" ذلك في الغزو والجمعة، وإذن الإمام في الجمعة ان يشير بيده" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَرِيَّةٍ، وَمَعَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا، فَقَالَ فَتًى مِنَّا: إِنِّي أُرِيدُ التَّعَلُّفَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَامِرٍ: لا تَفْعَلْ حَتَّى تَسْتَأْمِرَ صَاحِبَنَا، يَعْنِي أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، وَهُمْ رُفْقَةٌ فَاسْتَأْذَنَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى :" لَعَلَّكَ تُرِيدُ أَهْلَكَ؟" قَالَ: لا، قَالَ:" انْظُرْ؟" قَالَ: لا، قَالَ: فَانْطَلَقَ الْفَتَى فَأَتَى أَهْلَهُ، فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ أَرْبَعَ لَيَالٍ، ثُمَّ قَدِمَ فَسَأَلَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَالَ:" أَتَيْتَ أَهْلَكَ؟" قَالَ: مَا فَعَلْتُ، قَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى:" لَتُخْبِرَنِّي" قَالَ: مَا فَعَلْتُ، قَالَ:" لَتَصْدُقَنِّي". قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى:" فَإِنَّكَ سِرْتَ فِي النَّارِ، وَوَقَعْتَ فِي أَهْلِكَ فِي النَّارِ، وَأَقْبَلْتَ فِي النَّارِ، فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ" .

نا نا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الصنعاني، عن ابي صالح الاشعري، عن ابي عامر الاشعري، قال: خرجت في سرية، ومعنا سعد بن ابي وقاص، فنزلنا منزلا، فقال فتى منا: إني اريد التعلف، فقال له ابن عامر: لا تفعل حتى تستامر صاحبنا، يعني ابا موسى الاشعري، وهم رفقة فاستاذنه، فقال له ابو موسى :" لعلك تريد اهلك؟" قال: لا، قال:" انظر؟" قال: لا، قال: فانطلق الفتى فاتى اهله، فاقام عندهم اربع ليال، ثم قدم فساله ابو موسى، وقال:" اتيت اهلك؟" قال: ما فعلت، قال له ابو موسى:" لتخبرني" قال: ما فعلت، قال:" لتصدقني". قال: قد فعلت، فقال له ابو موسى:" فإنك سرت في النار، ووقعت في اهلك في النار، واقبلت في النار، فاستانف العمل" .

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَهُ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُغِيرَ عَلَى خَيْبَرَ قَالَ:" لا يَتْبَعْنَا مُصْعِبٌ وَلا مُضْعِفٌ"، فَاتَّبَعَهُ أَعْرَابِيٌّ عَلَى بَكْرٍ لَهُ صَعْبٍ فَوَقَصَهُ، فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ، فَأَمَرَ بِلالا يُنَادِي:" أَلا إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ" .

نا عبد الله بن وهب ، قال: انا عمرو بن الحارث ، ان سليمان ، حدثه، عن القاسم مولى عبد الرحمن انه حدثه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يغير على خيبر قال:" لا يتبعنا مصعب ولا مضعف"، فاتبعه اعرابي على بكر له صعب فوقصه، فقتله، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر، فامر بلالا ينادي:" الا إن الجنة لا تحل لعاص" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ:" لا يَخْرُجْ مَعَنَا إِلا مُقْوٍ"، فَخَرَجَ رَجُلٌ عَلَى بَكْرٍ لَهُ صَعْبٍ، فَوَقَصَ بِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّاسُ: الشَّهِيدُ الشَّهِيدُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا يُنَادِي:" أَلا لا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلا يَدْخُلُهَا عَاصٍ" . قَالَ مُجَاهِدٌ: لَمْ أَسْمَعْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا، وَحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً.

نا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى تبوك:" لا يخرج معنا إلا مقو"، فخرج رجل على بكر له صعب، فوقص به فمات، فقال الناس: الشهيد الشهيد، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا ينادي:" الا لا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يدخلها عاص" . قال مجاهد: لم اسمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا اشد من هذا، وحديث سعد بن معاذ لقد ضم ضمة.

نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، فَأَمَرَ النَّاسَ:" لا تُقَاتِلُوا"، فَطَارَ رَعَاعُ النَّاسِ فَقَاتَلُوا، فَأَبْصَرَهُمْ عَمْرٌو، فَقَالَ:" يَا جُنَادَةُ! أَدْرِكِ النَّاسَ، لا يُقْتَلُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَاصِيًا" ، فَلَمَّا أَقْبَلَ جُنَادَةُ أَشْرَفَ لَهُ عَمْرٌو، ثُمَّ نَادَاهُ:" أَقُتِلَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ؟" قَالَ: لا، قَالَ:" الْحَمْدُ لِلَّهِ".

نا نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الاشج، عن بسر بن سعيد، عن جنادة بن ابي امية، انه كان مع عمرو بن العاص بالإسكندرية، فامر الناس:" لا تقاتلوا"، فطار رعاع الناس فقاتلوا، فابصرهم عمرو، فقال:" يا جنادة! ادرك الناس، لا يقتل احد منهم عاصيا" ، فلما اقبل جنادة اشرف له عمرو، ثم ناداه:" اقتل احد من الناس؟" قال: لا، قال:" الحمد لله".

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ فَلا صَلاةَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ، وَلا لِعَاصِي ثَغْرٍ مِنْ ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى ثَغْرِهِ" .

نا هشيم ، قال: انا كوثر بن حكيم ، عن مكحول ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من فارق جماعة المسلمين فلا صلاة له حتى يرجع إليهم، ولا لعاصي ثغر من ثغور المسلمين حتى يرجع إلى ثغره" .

نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، أَنَّهُمْ حَاصَرُوا حِصْنًا، فَمَرَّ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِرَجُلَيْنِ يُقَاتِلانِ مِنْ مَكَانٍ يَنَالُهُمُ الْعَدُوُّ وَلا يَنَالُونَهُمْ، فَقَالَ عُقْبَةُ:" إِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُمَا بِمُقَاتَلٍ"، فَانْصَرَفَ أَحَدُهُمَا، وَمَكَثَ الآخَرُ حَتَّى قُتِلَ، فَأَبَى عُقْبَةُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ .

نا نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، انهم حاصروا حصنا، فمر عقبة بن عامر برجلين يقاتلان من مكان ينالهم العدو ولا ينالونهم، فقال عقبة:" إن هذا ليس لكما بمقاتل"، فانصرف احدهما، ومكث الآخر حتى قتل، فابى عقبة ان يصلي عليه .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَجُلا عَصَى مِنْ بَعْثِ السَّاحِلِ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ فِي أَهْلِهِ، فَسُئِلَ كَعْبُ الأَحْبَارِ عَنِ الصَّلاةِ عَلَيْهِ، فَقَالَ:" إِنَّ الْعَبْدَ يُسَاقُ إِلَى حُفْرَتِهِ، وَلَيْسَتِ الْحُفْرَةُ تُسَاقُ إِلَيْهِ، فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، ان رجلا عصى من بعث الساحل فادركه الموت وهو في اهله، فسئل كعب الاحبار عن الصلاة عليه، فقال:" إن العبد يساق إلى حفرته، وليست الحفرة تساق إليه، فصلوا على صاحبكم" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ كَانَ " يَنْهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ عَلَى الرَّجُلِ، وَهُوَ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَقْفُلَ مَخَافَةَ أَنْ تَحْمِلَهُ الْحَمِيَّةُ فَيَلْحَقَ بِالْكُفَّارِ، فَإِنْ تَابُوا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ عَادُوا فَإِنَّ عُقُوبَةَ اللَّهِ مِنْ وَرَائِهِمْ" .

نا نا إسماعيل بن عياش، عن ابي بكر بن ابي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان، عن ابي الدرداء ، انه كان " ينهى ان تقام الحدود على الرجل، وهو غاز في سبيل الله حتى يقفل مخافة ان تحمله الحمية فيلحق بالكفار، فإن تابوا تاب الله عليهم، وإن عادوا فإن عقوبة الله من ورائهم" .