سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن کچھ کھائے بغیر (نماز کے لیے) نہ نکلتے تھے، اور عید الاضحی کے دن جب تک (نماز سے) واپس نہ آ جاتے کچھ نہ کھاتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ثواب بن عتبہ مہری قلیل الحدیث ہیں مگر ان پر ایسی کوئی جرح نہیں کی گئی جس سے ان کی حدیث ساقط ہو جائے، اور یہ سنت روایت کے اعتبار سے نادر ہے مگر مسلمانوں کے شہروں میں مشہور و معروف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1100]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن (عیدگاہ) جانے سے پہلے چند کھجوریں تناول فرمایا کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک صحیح شاہد حدیث بھی ان کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1101]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن اس وقت تک (نماز کے لیے) نہیں نکلتے تھے جب تک تین، پانچ، سات یا اس سے کم یا زیادہ طاق تعداد میں کھجوریں نہ کھا لیتے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1102]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مدینہ تشریف لائے تو وہاں کے لوگوں کے (سال میں) دو دن مقرر تھے جن میں وہ کھیل کود کیا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ دو دن کیسے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: جاہلیت میں ہم ان دنوں میں کھیل کود کیا کرتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے تمہیں ان کے بدلے ان سے بہتر دو دن عطا فرما دیے ہیں: عید الاضحیٰ اور عید الفطر۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1103]

یزید بن خمیر رحبی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ عید الفطر یا عید الاضحیٰ کے دن لوگوں کے ساتھ (عیدگاہ) نکلے، تو انہوں نے امام کی تاخیر پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا اور فرمایا: ہم تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت (نماز سے) فارغ ہو جایا کرتے تھے، اور وہ نفل (اشراق) کا وقت ہوتا تھا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1104]

سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عید میں حاضر ہوا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مکمل کر چکے تو فرمایا: ”ہم (اب) خطبہ دیں گے، پس جو شخص خطبہ سننے کے لیے بیٹھنا چاہے وہ بیٹھ جائے اور جو جانا چاہے وہ چلا جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اسی حدیث کے مفہوم میں ہے جو عیدین کے بارے میں پوچھی جاتی ہے، مگر وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1105]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عید کے دن بارش ہو گئی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں مسجد میں عید کی نماز پڑھائی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور ابویحییٰ تیمی صدوق ہیں، جرح صرف ان کے بیٹے یحییٰ بن عبید اللہ پر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1106]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ عید کے دن عیدگاہ کی طرف نکلے تو انہوں نے نماز سے پہلے اور اس کے بعد کوئی (نفل) نماز نہیں پڑھی، اور انہوں نے ذکر کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اسی طرح کیا تھا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، البتہ ان دونوں نے سعید بن جبیر عن ابن عباس کی حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عید کی نماز سے نہ پہلے کوئی نماز پڑھی اور نہ اس کے بعد۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1107]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عید کے دن خطبہ سے پہلے نماز پڑھائی۔
یہ احمد بن عبدہ کی حدیث کے الفاظ ہیں جبکہ سلیمان کی روایت میں اختصار ہے، یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس طرح سے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1108]

وہب بن کیسان بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے دورِ امارت میں مکہ میں موجود تھا کہ عید الفطر یا عید الاضحیٰ جمعہ کے دن آ گئی، تو انہوں نے نکلنے میں تاخیر کی یہاں تک کہ دن چڑھ گیا، پھر وہ باہر آئے اور منبر پر چڑھے تو خطبہ دیا اور اسے طویل کیا، پھر دو رکعتیں پڑھائیں اور جمعہ کی نماز نہیں پڑھی، بنو امیہ کے کچھ لوگوں نے ان پر اس بات کی وجہ سے اعتراض کیا، جب یہ بات سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ابن زبیر نے سنت کے عین مطابق کیا ہے، جب یہ بات ابن زبیر کو پہنچی تو انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا ہے کہ جب دو عیدیں جمع ہو جاتیں تو وہ اسی طرح کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب صلاة العيدين/حدیث: 1109]