المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1. كِتَابُ: الْبُيُوعِ
کتابُ البیوع (خرید و فروخت کے احکام کا باب)۔
حدیث نمبر: 2159
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة المكي. وأخبرنا بكر بن محمد الصَّيرفي، حدثنا عبد الصمد بن الفضل. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالا: أخبرنا بشر بن موسى؛ قالوا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا موسى بن عُليّ بن رَبَاح، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن العاص يقول: بعث إليَّ رسول الله ﷺ، فأتيتُه، فأمرني أن آخذَ عليَّ ثيابي وسلاحي، ثم آتيَه. قال: ففعلتُ، ثم أتيتُه وهو يتوضأ، فصعَّد فِيَّ البصر، ثم طأطأَ، ثم قال:"يا عمرو، إني أُريد أن أبعثَك على جيش، فيُغنِمُك اللهُ ويُسلِّمُك، وأَزعَبُ لك زَعْبةً (1) صالحةً من المال"، قال: فقلتُ: يا رسول الله، إني لم أُسلِم رغبةً في المال، ولكني أسلمتُ رغبةً في الإسلام، وأن أكونَ مع رسول الله، فقال:"يا عمرو، نِعِمَّا بالمال الصالح للرجلِ الصالح" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما خَرَّجا (3) في إباحة طلب المال حديثَ أبي سعيد الخُدْري:"من أخذه بحقِّه فنِعمَ المعونةُ هو" فقط.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2130 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما خَرَّجا (3) في إباحة طلب المال حديثَ أبي سعيد الخُدْري:"من أخذه بحقِّه فنِعمَ المعونةُ هو" فقط.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2130 - على شرط مسلم
سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلا بھیجا، میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں اپنے کپڑے اور اسلحہ پہن لوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آؤں۔ میں نے ایسا ہی کیا، پھر جب میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سر سے پاؤں تک دیکھا، پھر نظریں جھکا لیں، پھر فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر پر (امیر بنا کر) بھیجنا چاہتا ہوں تاکہ اللہ تمہیں غنیمت عطا فرمائے، سلامت رکھے، اور میں تمہیں عمدہ مال عطا کروں۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے مال کی رغبت میں اسلام قبول نہیں کیا، بلکہ میں نے اسلام کی رغبت میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رفاقت کے لیے اسلام قبول کیا ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمرو! صالح آدمی کے لیے پاکیزہ مال کیا ہی خوب چیز ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے مال کی طلب کی اباحت میں صرف سیدنا ابو سعید خدری کی یہ حدیث تخریج کی ہے: ”جس نے اسے حق کے ساتھ لیا تو وہ بہترین مددگار ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2159]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے مال کی طلب کی اباحت میں صرف سیدنا ابو سعید خدری کی یہ حدیث تخریج کی ہے: ”جس نے اسے حق کے ساتھ لیا تو وہ بہترین مددگار ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2159]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة: هو عبد الله بن أحمد بن أبي مَسَرَّة، وعبد الصمد بن الفضل: هو ابن موسى البَلْخي، وأبو بكر بن إسحاق: هو أحمد بن إسحاق بن أيوب الصِّبْغي، وأبو بكر بن بالَوَيهِ: هو محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ الجلّاب النَّيسابوري.»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
2. لَا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى
تقویٰ اختیار کرنے والے کے لیے مال دار ہونا کوئی حرج نہیں۔
حدیث نمبر: 2160
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا سليمان بن بلال. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا سليمان بن بلال. وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثنا جدِّي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُويس، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله بن سليمان بن أبي سَلَمة، أنه سمع معاذ بن عبد الله بن خُبيب الجُهَني يحدِّث عن أبيه، عن عمِّه: أنَّ رسول الله ﷺ خرج عليهم وعليه أثرُ غُسل، وهو طيّبُ النفس، قال: فظننا أنه ألمَّ بأهله، فقلنا: يا رسول الله، نراكَ أصبحت طيِّبَ النفسِ، قال:"أجل، والحمدُ لله"، قال: ثم ذكر الغِنى، فقال رسول الله ﷺ:"لا بأس بالغِنى لمن اتّقى، والصحة لمن اتّقى خيرٌ من الغنى، وطِيبُ النفسِ من النعيم" (1) .
هذا حديث مدنيٌّ صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والصحابي الذي لم يُسمِّه سليمان بن بلال هو يَسارُ بن عبد الله الجُهَني (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2131 - صحيح
هذا حديث مدنيٌّ صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، والصحابي الذي لم يُسمِّه سليمان بن بلال هو يَسارُ بن عبد الله الجُهَني (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2131 - صحيح
سیدنا معاذ بن عبداللہ بن خبیب اپنے والد اور وہ اپنے چچا (سیدنا یسار بن عبداللہ الجہنی رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر غسل کے اثرات تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم خوش مزاجی کی حالت میں تھے۔ ہم نے گمان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اہلیہ کے پاس رہے ہیں، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ کو بہت خوش مزاج پاتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور اللہ کا شکر ہے“، پھر مالداری کا تذکرہ ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقویٰ اختیار کرنے والے کے لیے مالداری میں کوئی حرج نہیں، اور اللہ سے ڈرنے والے کے لیے تندرستی مالداری سے بہتر ہے، اور خوش مزاجی بھی اللہ کی نعمتوں میں سے ایک نعمت ہے۔“
یہ مدنی راویوں کی صحیح الاسناد حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور وہ صحابی جس کا نام سلیمان بن بلال نے ذکر نہیں کیا وہ یسار بن عبداللہ الجہنی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2160]
یہ مدنی راویوں کی صحیح الاسناد حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور وہ صحابی جس کا نام سلیمان بن بلال نے ذکر نہیں کیا وہ یسار بن عبداللہ الجہنی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2160]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2161
أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ويحيى بن بُكَير، قالا: حدثنا الليث بن سعد. وأخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور، قالا: حدثنا عُمر (1) بن حفص السَّدُوسي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا الليث بن سعد، عن بُكير بن عبد الله بن الأشَجّ، عن الضحَّاك بن عبد الرحمن بن خالد بن حِزام، عن جده خالد بن حِزام: أنَّ حكيم بن حِزام أعانَ (2) بفرسين يوم حُنَين (3) فأُصيبا، فأتى رسولَ الله ﷺ فقال: أصيبَ فرسايَ يا رسول الله، فأعطاهُ، ثم استزادَه فزادَه، ثم استزادَه، فقال رسول الله ﷺ:"يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، ومن سأل الناسَ أعطَوه، والسائلُ منها كالآكِلِ ولا يَشبَعُ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2132 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2132 - صحيح
سیدنا خالد بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے جنگ حنین کے دن دو گھوڑوں کے ساتھ (مجاہدین کی) مدد کی، وہ دونوں گھوڑے کام آگئے، پس وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے دونوں گھوڑے کام آگئے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (مال) عطا فرمایا، انہوں نے مزید مانگا تو آپ نے مزید دیا، انہوں نے پھر مزید مانگا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حکیم! بے شک یہ مال سرسبز اور میٹھا ہے، اور جو لوگوں سے مانگتا ہے تو وہ اسے دے دیتے ہیں، لیکن اس میں سے مانگنے والا اس شخص کی طرح ہے جو کھاتا تو ہے مگر اس کا پیٹ نہیں بھرتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2161]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2161]
3. خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حُرِّمَ
حلال کو اختیار کرو اور حرام کو چھوڑ دو۔
حدیث نمبر: 2162
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا سليمان بن بلال، حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سُويد، عن أبي حُميد الساعِدي، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"أجمِلُوا في طلبِ الدُّنيا، فإنَّ كلًّا مُيسَّرٌ لما كُتِبَ له منها" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2133 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2133 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا کی طلب میں میانہ روی اور اعتدال اختیار کرو، کیونکہ ہر شخص کو وہی چیز آسانی سے ملے گی جو اس کے مقدر میں لکھ دی گئی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2162]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2162]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
4. لَمْ يَكُنْ عَبْدٌ لِيَمُوتَ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَ رِزْقٍ هُوَ لَهُ
کوئی بندہ اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اس کے مقدر کا آخری رزق اسے نہ مل جائے۔
حدیث نمبر: 2163
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن الليث المروَزي، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هِلال، عن محمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"لا تَستبطِئوا الرزقَ، فإنه لم يَكُن عبدٌ لِيموتَ حتى يبلُغَ آخرَ رِزقٍ هو له، فأجمِلُوا في الطلَب؛ أَخْذِ الحلال وتَرْكِ الحرام" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وشاهدُه عن أبي الزُّبَير عن جابر صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2134 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وشاهدُه عن أبي الزُّبَير عن جابر صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2134 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رزق کے معاملے میں جلدی نہ مچاؤ (یعنی اسے دیر سے آتا ہوا محسوس نہ کرو)، کیونکہ کوئی بندہ اس وقت تک ہرگز نہیں مرے گا جب تک کہ وہ اپنے مقدر کا آخری رزق بھی حاصل نہ کر لے، پس طلبِ رزق میں عمدہ اور خوبصورت طریقہ اختیار کرو؛ یعنی حلال کو حاصل کرو اور حرام کو چھوڑ دو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک شاہد سیدنا جابر سے امام مسلم کی شرط پر صحیح موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2163]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک شاہد سیدنا جابر سے امام مسلم کی شرط پر صحیح موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2163]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن الليث المروَزي، فقد روى عنه جمع من الثقات، ولا يُعرف بجرح، وقد توبع. أحمد بن عيسى: هو المصري المعروف بالتُّسْتَري.»
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 2164
أخبرَناه أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبَير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ أحدَكُم لن يموتَ حتى يَستكمِلَ رزقَه، فلا تَستبطِئوا الرزقَ، واتقُوا اللهَ أيها الناسُ، وأجمِلُوا في الطلَبِ، خُذُوا ما حَلَّ، ودَعُوا مَا حَرُمَ" (2) . وأيضا شاهدٌ عن ابن مسعود، بزيادات ألفاظٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2135 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2135 - على شرط مسلم
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک ہرگز موت سے ہمکنار نہیں ہوگا جب تک کہ وہ اپنا پورا رزق حاصل نہ کر لے، لہٰذا رزق کے معاملے میں بے صبری نہ دکھاؤ، اور اے لوگو! اللہ سے ڈرو اور طلبِ رزق میں اعتدال اور خوبصورتی اختیار کرو، جو حلال ہے اسے لے لو اور جو حرام ہے اسے چھوڑ دو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2164]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صرَّح ابن جُرَيج وأبو الزُّبَير بسماعهما عند ابن الطيوري في "الطيوريات" (127).»
الحكم على الحديث: حديث صحيح
5. إِنَّ اللَّهَ لَا يُنَالُ فَضْلُهُ بِمَعْصِيَةٍ
اللہ کا فضل نافرمانی کے ذریعے حاصل نہیں کیا جا سکتا۔
حدیث نمبر: 2165
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا ابن بُكير (3) ، حدَّثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن سعيد بن أبي أُميّة الثقفي، عن يونس بن كَثير (4) ، عن ابن مسعود، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"ليس من عَمَلٍ يُقرِّب إلى الجنة إلّا قد أمرتُكم به، ولا عَمَلٍ يُقرِّب إلى النار إلّا قد نهيتُكم عنه، فلا يَستبطئنَّ أحدٌ منكم رزقَه، إنَّ جبريل ﵇ ألقَى في رُوعِي أنَّ أحدًا منكم لن يَخرُجَ من الدنيا حتى يَستكمِلَ رزقَه، فاتقُوا اللهَ أيها الناسُ وأَجمِلُوا في الطَّلَبِ، فإن استبطأَ أحدٌ منكم رزقَه فلا يطلُبْه بمعصيةٍ، فإنَّ الله لا يُنالُ فضلُه بمعصيةٍ" (1) .
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی ایسا عمل نہیں جو تمہیں جنت کے قریب کرتا ہو مگر میں نے تمہیں اس کا حکم دے دیا ہے، اور کوئی ایسا عمل نہیں جو تمہیں جہنم کے قریب لے جاتا ہو مگر میں نے تمہیں اس سے روک دیا ہے، پس تم میں سے کوئی بھی اپنے رزق کو دیر سے آتا ہوا محسوس نہ کرے، کیونکہ جبرائیل علیہ السلام نے میرے دل میں یہ بات ڈالی ہے کہ تم میں سے کوئی شخص اس دنیا سے اس وقت تک رخصت نہیں ہوگا جب تک وہ اپنا رزق مکمل نہ کر لے، پس اے لوگو! اللہ سے ڈرو اور طلبِ رزق میں اعتدال اور عمدہ طریقہ اپناؤ، اور اگر کسی کو اپنا رزق دیر سے آتا ہوا محسوس ہو تو وہ اسے اللہ کی نافرمانی کے ذریعے ہرگز طلب نہ کرے، کیونکہ اللہ کا فضل اس کی نافرمانی سے حاصل نہیں کیا جا سکتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2165]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة كلٍّ من يونس بن كثير وسعيد بن أبي أمية الثقفي، لكنهما متابَعان، وليس هذا الثاني بسعيد بن أبي أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الذي ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، كما ظنه بعض المعاصرين، فذاك أُمويّ، وصاحب يونس بن كثير ثقفيّ، وجاء في "تاريخ البخاري" تسميته بسعيد بن أمية الثقفي، دون لفظة "أبي"، وعلى أي حالٍ فكلاهما مجهولٌ الأموي والثقفي.»
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
حدیث نمبر: 2166
حدثنا أبو زكريا العَنْبَري وعلي بن عيسى وأبو بكر بن جعفر، قالوا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا المُعتمِر بن سليمان، عن أبيه، عن حَنَش بن قيس الرَّحَبي، عن عِكْرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يُغبَطنَّ جامعُ المالِ من غير حِلِّه - أو قال: من غير حقِّه - فإنه إن تَصدَّق لم يُقبَلْ منه، وما بقي كان زادَه إلى النار" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناجائز طریقے سے مال جمع کرنے والے پر رشک نہ کیا جائے، کیونکہ اگر وہ اسے صدقہ کرے گا تو وہ اس سے قبول نہیں کیا جائے گا، اور جو کچھ اس کے پاس باقی رہ جائے گا وہ اس کے لیے جہنم کا توشہ ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2166]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2166]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل حَنَش بن قيس الرحبي»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
6. الْبَيْعُ يَحْضُرُهُ الْكَذِبُ وَالْيَمِينُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
خرید و فروخت میں جھوٹ اور قسم آ جاتی ہے، اس لیے اسے صدقے کے ساتھ ملا دو۔
حدیث نمبر: 2167
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى الأسدي، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، قال: سمعتُه من عاصم ومن عبد الملك بن أعْيَنَ ومن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائلٍ، عن قيس بن أبي غَرَزةَ، قال: كنا قومًا نُسمَّى السماسرةَ، وكنا نَبيع بالبَقيع (1) ، فأتانا رسول الله ﷺ، فسمَّانا بأحسنَ من اسمِنا، فقال:"يا معشرَ التجار، إنَّ هذا البيعَ يحضُرُه الكذبُ واليمينُ فشُوبُوهُ بالصدقةِ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه؛ لِما قدَّمتُ ذِكرَه من تفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس بن أبي غَرَزَة (3) ، وهكذا رواه منصورُ بن المعتمِر والمغيرةُ بن مِقْسَم وحَبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل. أما حديث منصورٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2138 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورٍ
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه؛ لِما قدَّمتُ ذِكرَه من تفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس بن أبي غَرَزَة (3) ، وهكذا رواه منصورُ بن المعتمِر والمغيرةُ بن مِقْسَم وحَبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل. أما حديث منصورٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2138 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورٍ
سیدنا قیس بن ابی غرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم ایک گروہ تھے جنہیں «سَمَاسِرَة» (دلال یا بروکر) کہا جاتا تھا اور ہم بقیع کے مقام پر تجارت کرتے تھے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہمیں ہمارے اس نام سے بہتر نام سے پکارا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے تاجرو! بے شک اس خرید و فروخت میں لغو (بے ہودہ بات) اور قسمیں بھی شامل ہو جاتی ہے، لہٰذا تم اسے صدقے کے ذریعے پاک کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ ابو وائل اس حدیث کو قیس بن ابی غرزہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور اسے منصور بن معتمر، مغیرہ بن مقسم اور حبیب بن ابی ثابت نے بھی ابو وائل سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2167]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ ابو وائل اس حدیث کو قیس بن ابی غرزہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور اسے منصور بن معتمر، مغیرہ بن مقسم اور حبیب بن ابی ثابت نے بھی ابو وائل سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2167]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،من جهة جامع بن أبي راشد، حسن من جهة صاحبيه الآخرين عبد الملك بن أعين وعاصم: وهو أبي النَّجود المعروف بابن بهدلة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2168
فأخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، حدثنا أبو حُذيفة ومحمد بن كثير، قالا: حدثنا سفيان الثَّوْري، عن منصور. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى، قالا: أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المغيرة السَّعْدي، حدثنا جَرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن قيس بن أبي غَرَزَة الغِفاري، قال: كنا بالمدينة، فنبيعُ الأوساقَ ونبتاعُها، وكنا نسمي أنفسَنا السماسرةَ ويُسمِّينا الناسُ، فخرج علينا رسولُ الله ﷺ ذاتَ يوم، فسمَّانا باسمٍ هو خَيرٌ مِن الذي سمَّينا أنفسَنا وسمّانا الناسُ، فقال:"يا مَعشَرَ التجار، إنه يشهدُ بيعكم اللغوُ والحَلِفُ، فَشُوبُوه بصدقةٍ" (1) . وأما حديث المغيرة:
سیدنا قیس بن ابی غرزہ غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم مدینہ میں اجناس کے ڈھیروں کی خرید و فروخت کرتے تھے اور ہم خود کو «سَمَاسِرَة» (دلال) کہتے تھے اور لوگ بھی ہمیں اسی نام سے پکارتے تھے، ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہمیں ایسے نام سے پکارا جو ہمارے خود کے رکھے ہوئے اور لوگوں کے دیے ہوئے نام سے بہتر تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے تاجرو! تمہاری اس تجارت میں لغو باتیں اور قسم کھانا بھی پیش آ جاتا ہے، پس تم اسے صدقے کے ذریعے پاک کر لیا کرو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2168]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أحمد بن محمد بن عيسى: هو القاضي البِرْتي، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، ومحمد بن كثير: هو العَبْدي، وأبو بكر بن إسحاق: هو أحمد بن إسحاق بن أيوب الصِّبغي، وأبو محمد بن موسى: هو عبد الله بن محمد بن موسى الكَعْبي، ومحمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس الرازي، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح