وہب بن منبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں، اور حسن بن ابی الحسن نے غزوہ بدر میں شریک سات افراد سے ذکر کیا ہے، وہب کہتے ہیں کہ مجھے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے بھی حدیث بیان کی ہے، یہ سب اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سب سے پہلے نوح (علیہ السلام) اور ان کی قوم کو بلائے گا، اور پوچھے گا: تم نے نوح کو کیا جواب دیا تھا؟ وہ کہیں گے: انہوں نے ہمیں نہ بلایا، نہ کوئی پیغام پہنچایا، نہ ہماری خیر خواہی کی، اور نہ ہمیں کسی بات کا حکم دیا یا روکا۔ تو نوح (علیہ السلام) عرض کریں گے: اے میرے رب! میں نے انہیں ایسی کھلی دعوت دی جو اگلوں اور پچھلوں، ایک امت کے بعد دوسری امت میں مشہور رہی، یہاں تک کہ یہ بات خاتم النبیین احمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) تک پہنچی، تو انہوں نے اسے لکھا، پڑھا، اس پر ایمان لائے اور اس کی تصدیق کی۔ پھر اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرمائے گا: احمد اور ان کی امت کو بلاؤ۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت اس حال میں آئیں گے کہ ان کا نور ان کے آگے آگے دوڑ رہا ہوگا۔ نوح (علیہ السلام) محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت سے کہیں گے: کیا تم جانتے ہو کہ میں نے اپنی قوم کو رسالت کا پیغام پہنچا دیا تھا، ان کی خیر خواہی میں پوری کوشش کی، اور انہیں خفیہ اور اعلانیہ طور پر آگ سے بچانے کی جدوجہد کی، لیکن میری دعوت نے ان کے فرار (اور دوری) میں ہی اضافہ کیا؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت جواب دیں گے: ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں جس کا آپ نے ہم سے واسطہ دے کر پوچھا ہے کہ آپ نے جو کچھ فرمایا ہے، آپ ان تمام باتوں میں سچے ہیں۔ نوح (علیہ السلام) کی قوم کہے گی: اے احمد! آپ اور آپ کی امت کو یہ کیسے معلوم ہو گیا، جبکہ ہم سب سے پہلی امت ہیں اور آپ اور آپ کی امت سب سے آخری امت ہیں؟! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمائیں گے: ﷽ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرَ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [سورة نوح: 1] آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورت پڑھی یہاں تک کہ اسے ختم کر دیا۔ جب آپ نے سورت ختم کی تو آپ کی امت نے کہا: ہم گواہی دیتے ہیں ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ”یقیناً یہی سچا بیان ہے، اور اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، اور بیشک اللہ ہی غالب، حکمت والا ہے۔“ [سورة آل عمران: 62] اس وقت اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے مجرمو! آج تم الگ ہو جاؤ۔ پس وہ (قوم نوح) سب سے پہلے لوگ ہوں گے جو جہنم میں الگ کیے جائیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4056]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس آیت ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ کی تلاوت کی اور فرمایا: ”نوح اور ادریس علیہما السلام کے درمیان ایک ہزار سال کا فاصلہ تھا۔ آدم (علیہ السلام) کی اولاد کے دو قبیلے تھے، جن میں سے ایک میدانوں (نشیبی علاقوں) میں رہتا تھا اور دوسرا پہاڑوں پر رہتا تھا۔ پہاڑی مرد خوبصورت تھے اور ان کی عورتوں میں بدصورتی تھی، جبکہ میدانی عورتیں خوبصورت تھیں اور ان کے مردوں میں بدصورتی تھی۔ ابلیس میدانی لوگوں کے ایک آدمی کے پاس چرواہے لڑکے کی صورت میں آیا، اور اس نے ایسی (بانسری کی) آواز نکالی کہ لوگوں نے اس جیسی آواز پہلے کبھی نہیں سنی تھی۔ پس انہوں نے (اس دن کو) ایک تہوار بنا لیا جس میں وہ سال بھر میں ایک مرتبہ جمع ہونے لگے۔ پہاڑی لوگوں میں سے ایک شخص ان کے پاس اس وقت آیا جب وہ اپنا وہی تہوار منا رہے تھے۔ اس نے ان کی عورتوں اور ان کی خوبصورتی کو دیکھا، تو وہ اپنے ساتھیوں کے پاس گیا اور انہیں اس کی خبر دی۔ پس وہ ان (عورتوں) کی طرف منتقل ہو گئے اور ان کے ساتھ رہنے لگے۔ چنانچہ ان میں بے حیائی پھیل گئی۔ اور یہی اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا مطلب ہے: ﴿وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ ”اور تم پہلی جاہلیت کے بناؤ سنگھار کی طرح نمائش نہ کرتی پھرو۔“ [سورة الأحزاب: 33] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4057]

وہب بن منبہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان سے ادریس علیہ السلام کے بارے میں پوچھا گیا کہ وہ کون ہیں اور کس زمانے میں تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ نوح علیہ السلام کے دادا ہیں جنہیں خنوخ کہا جاتا ہے، اور وہ جنت میں زندہ ہیں۔“ اور محمد بن اسحاق بن یسار رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ادریس علیہ السلام بنی آدم میں وہ پہلے شخص ہیں جنہیں نبوت عطا کی گئی، اور وہ اخنوخ بن یرید بن اہلالیل بن قینان بن ناشر بن شیث بن آدم ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4058]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”پھر اللہ کے نبی ادریس علیہ السلام ایک سفید رنگت والے، لمبے قد کے، بڑے پیٹ والے اور چوڑے سینے والے شخص تھے۔ ان کے جسم پر بال کم اور سر پر بال زیادہ تھے۔ ان کی ایک آنکھ دوسری سے بڑی تھی، اور ان کے سینے پر بغیر برص کے ایک سفید نشان تھا۔ پس جب اللہ تعالیٰ نے اہل زمین کے ظلم اور اللہ کے احکامات میں ان کی سرکشی کو دیکھا، تو اللہ نے انہیں چھٹے آسمان کی طرف اٹھا لیا، اور یہی مراد ہے اس کے فرمان کی: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ ”اور ہم نے انہیں بلند مقام پر اٹھا لیا۔“ [سورة مريم: 57] “
سیدنا ابراہیم خلیل اللہ علیہ السلام کا ذکر: ان کے اور نوح علیہ السلام کے درمیان ہود اور صالح علیہم السلام گزرے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4059]

سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دستِ مبارک میرے سر پر رکھا اور فرمایا: ”یہ لڑکا ایک قرن (صدی) تک زندہ رہے گا۔“ راوی کہتے ہیں کہ پس وہ سو سال تک زندہ رہے۔ واقدی نے کہا: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا﴾ ”اور اس کے درمیان بہت سی قومیں (یا صدیاں گزریں)۔“ [سورة الفرقان: 38] کے مطابق نوح اور آدم علیہما السلام کے درمیان دس صدیوں کا فاصلہ تھا، اور نوح اور ابراہیم علیہما السلام کے درمیان بھی دس صدیوں کا فاصلہ تھا۔ پس خلیل الرحمٰن ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش آدم علیہ السلام کی تخلیق کے دو ہزار سال بعد ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4060]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگ (قیامت کے دن، شفاعت کے لیے) کہیں گے: اے ابراہیم! آپ خلیل الرحمٰن ہیں، آپ کی خلت (اللہ سے گہری دوستی) کے بارے میں آسمان والوں اور زمین والوں نے سن رکھا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4061]

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو وفات سے قبل یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک اللہ نے مجھے اپنا خلیل (گہرا دوست) بنا لیا ہے جیسا کہ اس نے ابراہیم (علیہ السلام) کو خلیل بنایا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4062]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب بیت اللہ میں تصویریں دیکھیں تو آپ اس وقت تک اندر داخل نہیں ہوئے جب تک ان کے بارے میں حکم نہ دے دیا، پس وہ مٹا دی گئیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (وہاں) ابراہیم اور اسماعیل علیہما السلام کی تصویریں دیکھیں جن کے ہاتھوں میں قرعہ اندازی کے تیر تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ انہیں (مشرکین کو) غارت کرے، اللہ کی قسم! ان دونوں نے کبھی ان تیروں کے ذریعے قسمت کا حال معلوم نہیں کیا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4063]

محمد بن اسحاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور خلیل الرحمٰن، اللہ کے برگزیدہ اور اس کے نبی ابراہیم علیہ السلام کا نسب یوں ہے: ابراہیم بن آزر بن ناحور بن شاروخ بن راغو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح، ان پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4064]

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: آسمان سے ایک ہتھیلی ظاہر ہوئی جس کی دو انگلیوں کے درمیان ایک سفید بال تھا۔ وہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے سر کے قریب ہونے لگی یہاں تک کہ بالکل قریب آ گئی اور اس نے وہ بال ان کے سر پر ڈال دیا اور کہا: ”وقار کے ساتھ چمکو۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں، تو انہوں نے وضو کیا۔ پھر اللہ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں، تو انہوں نے غسل کیا۔ پھر اللہ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ پاکیزگی حاصل کریں (یعنی ختنہ کریں)۔ وہ پہلے شخص تھے جن کے بال سفید ہوئے اور جنہوں نے ختنہ کیا۔ اور اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام پر وہ (احکامات) بھی نازل فرمائے تھے جو قرآن مجید میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمائے۔ چنانچہ جو کچھ ان پر نازل ہوا اس میں یہ بھی تھا: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة التوبة: 112] ، اور ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ سے لے کر اس فرمان تک: ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [سورة المؤمنون: 1-11] ، اور سورۃ الاحزاب کی یہ آیت: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ﴾ آخر تک [سورة الأحزاب: 35] ، اور سأل سائل (سورۃ المعارج) کی یہ آیات: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ سے لے کر اس فرمان تک: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾ [سورة المعارج: 23-33] ۔ پس ان حصوں (احکامات) کو خلیل اللہ سیدنا ابراہیم اور سیدنا محمد صلی اللہ علیہما کے سوا کسی نے پورا نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4065]