🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
16. مَاتَ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ ابْنُ مِائَتَيْ سَنَةٍ
سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی وفات دو سو برس کی عمر میں ہوئی
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4066
حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد، حدثنا الحسن بن مُكْرَم البَزّاز، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حماد بن سَلَمة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: اختَتَن إبراهيم بعد عشرين ومئة سنة بالقدوم، ومات ﷺ وهو ابن مئتي سنة (3)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4022 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے ایک سو بیس سال کی عمر میں قدوم (نامی مقام یا آلے) کے ساتھ اپنا ختنہ کیا، اور جب آپ علیہ السلام کی وفات ہوئی تو آپ کی عمر دو سو سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4066]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا على أبي هريرة بهذا اللفظ، وقد خالف فيه يزيد بن هارون رجل آخر دونه في الثقة والجلالة بكثير، بل ترك حديثه قوم، وهو أبو قتادة عبد الله بن قتادة الحراني، فرواه عن حماد بن سلمة، فرفع الحديث، فلا يعتد بمخالفته.» [ترقيم الرساله 4066] [ترقيم الشركة 4044] [ترقيم العلميه 4022]

الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا على أبي هريرة بهذا اللفظ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4067
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا تميم بن محمد. وأخبرني أبو سعيد الأحمسي، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع؛ قالا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: اختَتَن إبراهيم بعد عشرين ومئة سنة بالقدوم، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة (1) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے ایک سو بیس سال کی عمر میں قدوم (نامی مقام یا آلے) کے ساتھ اپنا ختنہ کیا، پھر اس کے بعد وہ مزید اسی سال زندہ رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4067]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا على أبي هريرة بهذا اللفظ كسابقه، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.» [ترقيم الرساله 4067] [ترقيم الشركة 4045]

الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا على أبي هريرة بهذا اللفظ كسابقه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4068
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حميد بن عيّاش الرَّمْلي، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّب، عن علي قال: لما أُمر إبراهيم ببناء البيتِ خرج معه إسماعيل وهاجَرُ، فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيتِ مثل الغَمامة فيه مثل الرأس، فكلَّمه، فقال: يا إبراهيم، ابنِ علي ظِلِّي - أو على قَدْري - ولا تَزِد ولا تنقص، فلما بنى خرج وخَلَّف إسماعيل وهاجَرَ، وذلك حين يقول الله ﷿: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: 26] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4024 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو بیت اللہ کی تعمیر کا حکم دیا گیا، تو ان کے ساتھ سیدنا اسماعیل اور سیدہ ہاجرہ علیہما السلام بھی نکلے۔ جب وہ مکہ پہنچے تو انہوں نے بیت اللہ کی جگہ اپنے سر پر ایک بادل جیسا سایہ دیکھا جس میں سر جیسی شکل تھی۔ اس نے ان سے کلام کیا اور کہا: اے ابراہیم! میرے سائے پر (یا میری مقدار کے مطابق) عمارت بناؤ، اور اس میں نہ زیادتی کرنا اور نہ کمی۔ پس جب انہوں نے اسے تعمیر کر لیا تو وہ وہاں سے نکل گئے اور اسماعیل اور ہاجرہ (علیہما السلام) کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اور یہ اس وقت کا ذکر ہے جب اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے اس گھر (خانہ کعبہ) کی جگہ مقرر کر دی کہ میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا اور میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور قیام و رکوع اور سجود کرنے والوں کے لیے پاک رکھنا۔ [سورة الحج: 26]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4068]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل، سيئ الحفظ، وقد انفرد بإدراج قصة بناء البيت على هذا الترتيب الذي هنا، وخالفه غيره ممن روى قصة إبراهيم وهاجر عن حارثة بن مضرب عن علي بن أبي طالب، كإسرائيل في روايته عن جده أبي إسحاق عند ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 65، ...» [ترقيم الرساله 4068] [ترقيم الشركة 4046] [ترقيم العلميه 4024]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4069
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنان القَزّاز، حدثنا أبو علي عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت كثير بن كَثير يُحدّث عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال: جاء إبراهيم ﵇ فوجد إسماعيل يُصلح له بيتًا من وراء زمزم، فقال له إبراهيم: يا إسماعيل، إن ربك قد أمرني [ببناء البيت] (1) ، فقال له إسماعيل: فأطِعْ ربَّك فيما أمرك، قال: فأعِنِّي عليه، قال: فقام معه، فجعل إبراهيم يبنيه وإسماعيل يُناوله الحجارة، ويقولان: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: 127] (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4025 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سیدنا ابراہیم علیہ السلام آئے تو انہوں نے اسماعیل علیہ السلام کو زمزم کے پیچھے اپنا ایک گھر ٹھیک کرتے ہوئے پایا۔ ابراہیم علیہ السلام نے ان سے فرمایا: اے اسماعیل! بیشک تمہارے رب نے مجھے بیت اللہ تعمیر کرنے کا حکم دیا ہے۔ تو اسماعیل علیہ السلام نے ان سے کہا: پھر آپ اپنے رب کی اس بات میں اطاعت کریں جس کا اس نے آپ کو حکم دیا ہے۔ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: تو تم اس کام میں میری مدد کرو۔ اسماعیل علیہ السلام نے کہا (کہ وہ تیار ہیں)، پس وہ ان کے ساتھ کھڑے ہو گئے۔ ابراہیم علیہ السلام اسے تعمیر کرنے لگے اور اسماعیل علیہ السلام انہیں پتھر پکڑانے لگے، اور وہ دونوں (یہ دعا) پڑھتے جاتے تھے: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ اے ہمارے رب! ہم سے (یہ خدمت) قبول فرما، بیشک تو ہی سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔ [سورة البقرة: 127]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4069]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز، وهو متابع.» [ترقيم الرساله 4069] [ترقيم الشركة 4047] [ترقيم العلميه 4025]

الحكم على الحديث: خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4070
أخبرنا أبو زكريا العَنْبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: لما بنى إبراهيم البيت أوحى الله إليه أن أذِّنْ في الناس بالحج. قال: فقال إبراهيم: ألا إنَّ ربَّكم قد اتَّخذ بيتًا، وأمركم أن تحُجُّوه، فاستجاب له ما سمعه من حَجَرٍ أو شَجَرِ أو أَكَمَةٍ أو تُراب: لبيك اللهم لبيك (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4026 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: جب سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے بیت اللہ تعمیر کر لیا، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ لوگوں میں حج کا اعلان کر دو۔ ابراہیم علیہ السلام نے پکارا: سنو! بیشک تمہارے رب نے ایک گھر بنایا ہے، اور تمہیں اس کا حج کرنے کا حکم دیا ہے۔ پس جس کسی پتھر، درخت، ٹیلے یا مٹی نے ان کی یہ آواز سنی، اس نے جواب دیا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4070]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه، وجَرير: هو ابن عبد الحميد.» [ترقيم الرساله 4070] [ترقيم الشركة 4048] [ترقيم العلميه 4026]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
17. الْإِسْلَامُ ثَلَاثُونَ سَهْمًا
اسلام کے تیس اجزاء
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4071
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الإسلام ثلاثون سهمًا، وما ابتلي بهذا الدِّين أحدٌ فأقامه إلا إبراهيم ﵇، قال الله: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [النجم: 37] ، فكتب الله له براءةً من النار (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4027 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اسلام کے تیس حصے ہیں، اور اس دین کے ساتھ کسی کو نہیں آزمایا گیا جس نے اسے (پوری طرح) قائم کیا ہو سوائے ابراہیم علیہ السلام کے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ اور ابراہیم جس نے پوری طرح وفا کی۔ [سورة النجم: 37] پس اللہ تعالیٰ نے ان کے لیے آگ سے براءت (نجات) لکھ دی۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4071]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء - وهو الخَفَّاف - فهما صدوقان لا بأس بهما، وقد توبعا، فقد تقدم الخبر برقم (3795) من طريق وهيب بن خالد عن داود بن أبي هند.» [ترقيم الرساله 4071] [ترقيم الشركة 4049] [ترقيم العلميه 4027]

الحكم على الحديث: خبر صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4072
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، قال: فحدثني الثَّوْري، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن عبد الله بن الخَليل، قال: سمعت عَلِيًّا يقول: استغفر رجلٌ لأبويه وهما مُشركان، فقلتُ: أتستغفِرُ لهما وهما مُشركان؟ فقال: استغفرَ إبراهيم لأبيه، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ، فأنزل الله: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾ [التوبة: 114] (2) . ذكرُ إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4028 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ایک شخص نے اپنے والدین کے لیے مغفرت کی دعا کی جبکہ وہ دونوں مشرک تھے۔ میں نے اس سے کہا: کیا تم ان کے لیے مغفرت طلب کرتے ہو حالانکہ وہ مشرک ہیں؟ تو اس نے جواب دیا: ابراہیم علیہ السلام نے بھی تو اپنے باپ کے لیے مغفرت طلب کی تھی۔ پس میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا ذکر کیا، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ﴾ اور ابراہیم کا اپنے باپ کے لیے مغفرت طلب کرنا محض اس وعدے کی وجہ سے تھا جو انہوں نے اس سے کیا تھا۔ [سورة التوبة: 114]
سیدنا اسماعیل بن ابراہیم علیہما السلام کا ذکر: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4072]
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وإسناده إلى الواقدي تقدم الكلام عليه برقم (4060)، ومحمد بن عمر الواقدي متابع، ومَن فوقه لا بأس بهم. الثوري: هو سفيان، وأبو إسحاق الهَمْداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.» [ترقيم الرساله 4072] [ترقيم الشركة 4050] [ترقيم العلميه 4028]

الحكم على الحديث: حديث حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
18. ذِكْرُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيلُ
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا ذکر — سب سے پہلے عربی بولنے والے سیدنا اسماعیل علیہ السلام
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4073
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني إسماعيل بن إبراهيم (1) بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أولُ مَن نَطق بالعربية، ووَضَعَ الكتاب على لفظه ومَنْطِقه، ثم جَعَله كتابًا واحدًا مثل: بسم الله الرحمن الرحيم الموصول، حتى فَرَّقَ بينه ولده: إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4029 - عبد العزيز بن عمران واه
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: سب سے پہلے جس نے (فصیح) عربی بولی، اور اس کے تلفظ اور بولنے کے انداز پر کتابت (رسم الخط) کی بنیاد رکھی، پھر اسے ایک ہی مربوط تحریر کی صورت میں لکھا جیسے ملے ہوئے حروف کے ساتھ ﷽، یہاں تک کہ بعد میں ان کی اولاد نے ان (الفاظ) کے درمیان تفریق (الگ الگ کر کے لکھنا) شروع کی، تو وہ (سب سے پہلے ایسا کرنے والے) اسماعیل بن ابراہیم علیہما السلام تھے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4073]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، بمرة، عبد العزيز بن عمران واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وشيخه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف، ويخالف هذا الخبر صريحًا أثر ابن عباس الآخر الذي أخرجه البخاري (3364) أنَّ إسماعيل تعلَّم العربية من جرهم، كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 83.» [ترقيم الرساله 4073] [ترقيم الشركة 4051] [ترقيم العلميه 4029]

الحكم على الحديث: إسناده تالف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4074
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضُّحى، أظنُّه عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال:"إنَّ لكلِّ نبي ولاة من النبيين، وإن وليي وخليلي أبي إبراهيم"، ثم قرأ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ [آل عمران: 68] (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4030 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیشک ہر نبی کے انبیائے کرام میں سے کچھ دوست (اور سرپرست) ہوتے ہیں، اور یقیناً میرے دوست اور میرے خلیل میرے جدِ امجد ابراہیم (علیہ السلام) ہیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ بیشک سب لوگوں سے بڑھ کر ابراہیم کے قریب تر وہ لوگ ہیں جنہوں نے ان کی پیروی کی۔ [سورة آل عمران: 68] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4074]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، كما قدمنا بيانه برقم (3189). أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح، ومسروق: هو ابن عن الأجدع.» [ترقيم الرساله 4074] [ترقيم الشركة 4052] [ترقيم العلميه 4030]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4075
فحدَّثَناه أبو عبد الله بن بطة، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني الثَّوْري، عن أبيه، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال:"إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم أبي وخليلي"، ثم قرأ النبي ﷺ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾ إلى آخر الآية (2) . حديث أبي نُعيم إذا جُمع بينه وبين حديث الواقدي صح، فإنه لا بُدَّ من مسروق.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیشک ہر نبی کے انبیائے کرام میں سے کچھ دوست (اور سرپرست) ہوتے ہیں، اور یقیناً ان میں سے میرے دوست اور میرے خلیل میرے جدِ امجد (ابراہیم علیہ السلام) ہیں۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ﴾ آخر تک [سورة آل عمران: 68]
(امام حاکم فرماتے ہیں کہ) ابو نعیم کی حدیث کو جب واقدی کی حدیث کے ساتھ ملایا جائے تو یہ صحیح ثابت ہوتی ہے، کیونکہ اس میں مسروق کا ہونا ضروری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4075]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وإسناده إلى محمد بن عمر» [ترقيم الرساله 4075] [ترقيم الشركة 4053]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں