المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. ذِكْرُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيلُ
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کا ذکر — سب سے پہلے عربی بولنے والے سیدنا اسماعیل علیہ السلام
حدیث نمبر: 4076
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُّهْرِي، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا افتتحتُم مِصرَ، فاستوصوا بالقِبْط خيرًا، فإنَّ لهم ذمّةً ورَحِمًا" (3) . قال الزُّهْري: فالرَّحِمُ أنَّ أم إسماعيل منهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4032 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4032 - على شرط البخاري ومسلم
کعب بن مالک رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم مصر فتح کر لو تو قبطیوں کے ساتھ بھلائی کی وصیت قبول کرنا، کیونکہ ان کے لیے ذمہ (عہد و امان) اور رشتہ داری ہے۔“ زہری رحمہ اللہ نے فرمایا: رشتہ داری یہ ہے کہ اسماعیل علیہ السلام کی والدہ (ہاجرہ علیہا السلام) انہی میں سے تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4076]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4076]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله. فأخرجه موصولًا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2364) و (2365)، والطبراني في "الكبير" 19/ (113)، وابن شاهين في "حديثه" برواية المحلّي (15) من طريق الأوزاعي، والطحاوي (2366)، والطبراني 19/ (111)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 322 من طريق إسحاق بن ...» [ترقيم الرساله 4076] [ترقيم الشركة 4054] [ترقيم العلميه 4032]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
19. حِلْيَةُ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی وضع قطع کا بیان
حدیث نمبر: 4077
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد، حدثنا مروان بن جعفر السَّمُري، حدثنا حميد بن معاذ، حدثني مُدرِك بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن ذَكْوان، عن الحسن، عن سمرة، عن كعب، قال: كان إسماعيل بن إبراهيم نبي الله الذي سمّاه صادق الوعد، وكان رجلًا فيه حِدة، يُجاهد أعداء الله ويُعطيه الله النصر عليهم والظَّفَرَ، وكان شديد الحرب على الكفار، لا يخافُ في الله لومة لائم، صغير الرأس، غليظ العُنق، طويل اليدين والرجلين، يَضرب بيديه ركبتيه وهو قائمٌ، صغير العينين، طويل الأنف، عريض الكتف، طويل الأصابع، بارِزَ الخَلْق، قوي شديدٌ عَنِيفٌ على الكفار، وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان عند ربه مرضيًّا، وكانت زكاته القُرْبانَ إلى الله من أموالهم، وكان لا يَعِدُ أحدًا شيئًا إلّا أنجزه، فسمّاه الله صادق الوعد، وكان رسولًا نبيًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4033 - إسناده ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4033 - إسناده ضعيف
کعب احبار رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اللہ کے نبی اسماعیل بن ابراہیم علیہما السلام وہ ہیں جنہیں اللہ نے صادق الوعد (وعدے کا سچا) کا نام دیا۔ وہ ایک ایسے انسان تھے جن میں جلال و تیزی تھی، اللہ کے دشمنوں سے جہاد کرتے تھے اور اللہ انہیں ان پر نصرت اور غلبہ عطا فرماتا تھا۔ وہ کافروں کے خلاف جنگ میں بہت سخت تھے، اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتے تھے۔ ان کا سر چھوٹا، گردن موٹی، ہاتھ اور پاؤں لمبے تھے، جب وہ کھڑے ہوتے تو ان کے ہاتھ گھٹنوں تک پہنچ جاتے۔ ان کی آنکھیں چھوٹی، ناک لمبی، کندھے چوڑے اور انگلیاں لمبی تھیں۔ ان کا جسم نمایاں (اور گٹھا ہوا) تھا، وہ طاقتور، مضبوط اور کافروں پر بہت سخت تھے۔ وہ اپنے گھر والوں کو نماز اور زکوٰۃ کا حکم دیتے تھے اور اپنے رب کے ہاں پسندیدہ تھے۔ ان کی زکوٰۃ ان کے اموال میں سے اللہ کی رضا کے لیے قربانی کرنا تھا۔ وہ جس سے بھی کوئی وعدہ کرتے تو اسے ضرور پورا کرتے، اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کا نام «صادق الوعد» رکھا، اور وہ رسول اور نبی تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4077]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وهو كإسناد الرواية المتقدمة برقم (4059).» [ترقيم الرساله 4077] [ترقيم الشركة 4055] [ترقيم العلميه 4033]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"
20. بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِي أَنَّ الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ أَوْ إِسْحَاقُ
اس بات میں اختلاف کا بیان کہ ذبیح سیدنا اسماعیل علیہ السلام تھے یا سیدنا اسحاق علیہ السلام
حدیث نمبر: 4078
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن اليمان، حدثنا سفيان، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن ابن عباس، قال: الذَّبِيحُ إسماعيل (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4034 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4034 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ذبیح (جسے ذبح کرنے کا حکم ہوا تھا وہ) اسماعیل علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4078]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4078]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن اليمان، لكنه متابع، وقد روي عن ابن عباس من طرق. سفيان: هو الثوري، وبيان: هو ابن بشر الأحمسي.» [ترقيم الرساله 4078] [ترقيم الشركة 4056] [ترقيم العلميه 4034]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 4079
حدثنا أبو محمد المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا الحسن بن حماد، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان، عن إسرائيل، عن ثُوَير بن أبي فاختة، عن مجاهد، عن ابن عمر: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصافات: 107] قال: إسماعيل، عنه ذَبَحَ إبراهيم الكبش (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4035 - ثوير بن أبي فاختة واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4035 - ثوير بن أبي فاختة واه
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ ”اور ہم نے ایک عظیم قربانی کے ساتھ اس کا فدیہ دیا۔“ [سورة الصافات: 107] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، جن کی طرف سے ابراہیم علیہ السلام نے مینڈھا ذبح کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4079]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، ثُوير بن أبي فاختة واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه". وقد روي من وجه آخر صحيح عن مجاهد من قوله لم يُجاوزه، وروي من وجه ثالث حسن عن مجاهد عن ابن عبّاس كما تقدم برقم (3654).» [ترقيم الرساله 4079] [ترقيم الشركة 4057] [ترقيم العلميه 4035]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4080
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا عبيد بن حاتم الحافظ العِجْلي، حدثنا إسماعيل بن عُبيد بن أبي كَريمة الحَرّاني، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي، حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان - [عن أبيه] (2) قال: حدثنا عبد الله بن سعْد [عن] الصُّنابحي (3) ، قال: حَضَرْنا مجلس معاوية بن أبي سفيان، فتذاكر القومُ إسماعيل وإسحاق بن إبراهيم، فقال بعضهم: الذبيح إسماعيل، وقال بعضهم: بل إسحاق الذبيح، فقال معاوية: سقطتُم على الخبير، كنا عند رسول الله ﷺ فأتاه أعرابي، فقال: يا رسول الله، خلفتُ البلاد يابسةً والماء يابسًا، هَلَكَ المال، وضاعَ العِيالُ، فعُدْ عليّ بما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، قال: فتبسّم رسول الله ﷺ ولم يُنكر عليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، وما الذبيحان؟ قال: إنَّ عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم، نَذَرَ الله إن سَهُل له أمرها أن يَنحَر بعض ولده، فأخرجهم فأسْهَم بينهم، فخرج السهم لعبد الله، فأراد ذَبحه، فَمَنَعَه أخواله من بني مخزوم، وقالوا: أرْضِ ربَّك وافْدِ ابنك، قال: ففَدَاه بمئة ناقة، قال: فهو الذَّبيح، وإسماعيل الثاني (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4036 - إسناده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4036 - إسناده واه
صنابحی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر تھے کہ لوگوں نے اسماعیل اور اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام کا تذکرہ شروع کیا۔ ان میں سے کچھ نے کہا: ذبیح اسماعیل ہیں، اور کچھ نے کہا: بلکہ ذبیح اسحاق ہیں۔ تو معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم ایک باخبر شخص کے پاس پہنچے ہو۔ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک اعرابی آیا اور کہنے لگا: اے اللہ کے رسول! میں اپنے علاقے کو اس حال میں چھوڑ کر آیا ہوں کہ زمین خشک ہے اور پانی خشک ہو چکا ہے، مال ہلاک ہو گیا ہے اور اہل و عیال ضائع ہو رہے ہیں، پس اے دو ذبیحوں (قربان ہونے والوں) کے بیٹے! اللہ نے آپ کو جو مالِ غنیمت دیا ہے اس میں سے مجھ پر احسان فرمائیں۔ راوی کہتے ہیں: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا پڑے اور اس پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ تو ہم نے عرض کیا: اے امیر المومنین! دو ذبیح کون ہیں؟ انہوں نے فرمایا: جب عبدالمطلب کو زمزم کھودنے کا حکم دیا گیا، تو انہوں نے اللہ سے نذر مانی کہ اگر ان کا یہ کام آسان ہو گیا تو وہ اپنے بیٹوں میں سے کسی ایک کو ذبح (قربان) کریں گے۔ پس انہوں نے اپنے بیٹوں کو نکالا اور ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، تو قرعہ عبداللہ کے نام نکلا۔ عبدالمطلب نے انہیں ذبح کرنے کا ارادہ کیا، تو بنو مخزوم سے ان کے ماموؤں نے انہیں روک دیا اور کہا: اپنے رب کو راضی کریں اور اپنے بیٹے کا فدیہ دیں۔ معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: پس انہوں نے سو اونٹنیوں کے ساتھ ان کا فدیہ دیا۔ تو وہ (پہلے) ذبیح ہیں، اور دوسرے اسماعیل علیہ السلام ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4080]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك لجهالة من بين ابن أبي كريمة والصنابحي.» [ترقيم الرساله 4080] [ترقيم الشركة 4058] [ترقيم العلميه 4036]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"
حدیث نمبر: 4081
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عُمر بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عبّاس أنه قال: المُفدَّى إسماعيل، وزَعَمتِ اليهود أنه إسحاق وكَذَبتِ اليهود (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4037 - سمعه ابن وهب منه يعني من عمر بن قيس وهو هالك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4037 - سمعه ابن وهب منه يعني من عمر بن قيس وهو هالك
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جن کا فدیہ دیا گیا (یعنی ذبیح) وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، اور یہودیوں نے یہ گمان کیا ہے کہ وہ اسحاق علیہ السلام ہیں، حالانکہ یہودیوں نے جھوٹ بولا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4081]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ من أجل عمر بن قيس - وهو المكي، المعروف بسندل - فهو متروك الحديث وكذبه مالك. ويُغني عن روايته هذه رواية غيره ممن رواه عن ابن عبّاس، كما تقدم برقم (3654) و (4078)، وكما سيأتي بعده.» [ترقيم الرساله 4081] [ترقيم الشركة 4059] [ترقيم العلميه 4037]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ من أجل عمر بن قيس - وهو المكي
حدیث نمبر: 4082
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وأخبرني محمد بن موسى الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن بيان، عن الشعبي، عن ابن عباس: أنه قال في الذي فداه الله بذبحٍ عظيم، قال: هو إسماعيل (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4038 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4038 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے اس ہستی کے بارے میں جن کا فدیہ اللہ تعالیٰ نے ایک ذبح عظیم کے ساتھ دیا، فرمایا: ”وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4082]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4082]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى الفقيه متابعان. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 83، وفي "تاريخه" 1/ 268 عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 4082] [ترقيم الشركة 4060] [ترقيم العلميه 4038]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 4083
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: سمعتُ محمد بن كعب القرظي يقول: إِنَّ الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه: إسماعيل، وإنا لنجد ذلك في كتاب الله في قصة الخبر عن إبراهيم وما أمر به من ذبح ابنه أنه إسماعيل، وذلك أنَّ الله يقول حين فرغ من قصة المذبوح من ابنَي إبراهيم، قال: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الصافات: 112] ، ثم يقول: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 71] ، يقول: بابن وبابن ابن، فلم يكن يأمرُ بذَبْح إسحاق، وله فيه من الله موعود بما وَعَدَه، وما الذي أُمِرَ بذَبْحه إلّا إسماعيل (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4039 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4039 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو ان کے دونوں بیٹوں میں سے جسے ذبح کرنے کا حکم دیا تھا وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں، اور ہم اسے کتاب اللہ میں ابراہیم علیہ السلام کے واقعے اور انہیں اپنے بیٹے کو ذبح کرنے کے حکم میں پاتے ہیں کہ وہ اسماعیل علیہ السلام ہیں۔ اور اس کی دلیل یہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کے دو بیٹوں میں سے ذبح کیے جانے والے کے واقعے کو مکمل کیا تو فرمایا: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ ”اور ہم نے اسے اسحاق کی بشارت دی جو کہ صالحین میں سے ایک نبی ہوگا۔“ [سورة الصافات: 112] پھر ایک اور جگہ فرماتا ہے: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ ”پس ہم نے اس (ابراہیم کی بیوی) کو اسحاق کی بشارت دی اور اسحاق کے بعد یعقوب کی۔“ [سورة هود: 71] یعنی بیٹے اور پھر پوتے کی بشارت۔ لہٰذا اللہ تعالیٰ اسحاق کو ذبح کرنے کا حکم نہیں دے سکتا تھا حالانکہ اس کا ان کے بارے میں ایک وعدہ تھا جو اس نے ان سے کیا تھا (کہ ان سے آگے یعقوب پیدا ہوں گے)۔ پس جس کو ذبح کرنے کا حکم دیا گیا وہ اسماعیل کے سوا کوئی اور نہیں ہو سکتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4083]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم.» [ترقيم الرساله 4083] [ترقيم الشركة 4061] [ترقيم العلميه 4039]
الحكم على الحديث: رجاله لا بأ
21. بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِي مَقَامِ ذَبْحِ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
سیدنا اسماعیل علیہ السلام کے ذبح کی جگہ کے اختلاف کا بیان
حدیث نمبر: 4084
فحدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حدثنا الحسن، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا أبو عبد الله الواقدي، قال: قد اختلف علينا في إسماعيل وإسحاق أيهما أراد إبراهيم أن يذبح، وأين أراد ذبحه بمنى أو ببيت المقدس، فكتبتُ كل ما سمعتُ من ذلك من أخبار الحديث: فحدثني ابن أبي سبرة، عن أبي مالك، من ولد مالك الدار وكان مولى لعثمان بن عفان، عن عطاء بن يسار، قال: سألت خَوّات بن جبير عن ذبيح الله، أيهما كان؟ فقال: إسماعيل، لما بلغ إسماعيل سبع سنين رأى إبراهيم في النوم في منزله بالشام أن يذبح إسماعيل، فركب إليه على البراق حتى جاءه فوجده عند أمه، فأخذ بيده ومضى به لما أمر به، وجاءه الشيطان في صورة رجل يعرفه، فقال: يا إبراهيم، أين تريد؟ قال إبراهيم: في حاجَتِي، قال: تريد أن تذبح إسماعيل؟ قال إبراهيم: أرأيتَ والدًا يذبَحُ ولده؟ قال: نعم أنت، قال إبراهيم: ولم؟ قال: تَزْعُم أَنَّ الله أمرك بذلك، قال إبراهيم: فإن كان الله أمرني بذلك، فقد أطعتُ الله واحتسبتُ، فانصرف عنه، وجاء إبليس إلى هاجَرَ، فقال: أين ذهب إبراهيم بابنك؟ قالت: ذهب في حاجته، قال: فإنه يريد أن يذبحه، قالت: وهل رأيت والدًا يذبح ولده؟ قال: هو يَزْعُم أَنَّ الله أمره بذلك، قالت: فقد أحسن حيث أطاع الله، ثم أدركَ إسماعيل، فقال: يا إسماعيل، أين يذهب بك أبوك؟ قال: لحاجته، قال: فإنه يذهب بك ليذبحك، قال: وهل رأيت والدًا قط يذبح ولده؟ قال: نعم هو، قال: ولم؟ قال: يزعم أن الله أمره بذلك، قال إسماعيل: فقد أحسن حيث أطاع ربه، قال: فخرج به حتى انتهى به إلى منًى حيث أُمر، ثم انتهى إلى منحر البُدْنِ اليوم، فقال: يا بُنيّ، إِنَّ الله قد أمرني أن أذبَحَك، قال إسماعيل: فأطِعْ ربك، فإنَّ في طاعة ربك كلَّ خير، ثم قال إسماعيل: هل أعلمتَ أمي بذلك؟ قال: لا، قال: أصبتَ، إِنِّي أخاف أن تَحْزَنَ، ولكن إذا قربت السكين من حلْقي فأعرِضْ عني، فإنه أجدَرُ أن تصبر ولا تراني، ففعل إبراهيم، فذهب يَحُزُّ في حلقه، فإذا يَحُزُّ في نحاس ما تحيك الشفرة (1) ، فشحذها مرتين أو ثلاثة بالحجر، كلَّ ذلك لا يستطيع أن يَحُزَّ، قال إبراهيم: إِنَّ هذا الأمر من الله، فرفع رأسه فإذا بوَعِلٍ واقفٍ بين يديه، فقال إبراهيم: قُمْ يا بني، فقد نزل فداك، فَذَبَحَه هناك (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4040 - ما للواقدي وللصحاح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4040 - ما للواقدي وللصحاح
امام واقدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمارے ہاں اس بات میں اختلاف تھا کہ سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے سیدنا اسماعیل اور سیدنا اسحاق علیہما السلام میں سے کسے ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا، اور ذبح کرنے کا ارادہ کہاں کیا تھا، منیٰ میں یا بیت المقدس میں؟ تو میں نے اس حوالے سے احادیث کی جو بھی خبریں سنیں، وہ سب لکھ لیں۔ عطاء بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سے ذبیح اللہ کے متعلق پوچھا کہ وہ ان دونوں میں سے کون تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اسماعیل علیہ السلام تھے۔ جب اسماعیل علیہ السلام کی عمر سات سال ہوئی تو ابراہیم علیہ السلام نے شام میں اپنی قیام گاہ پر خواب میں دیکھا کہ وہ اسماعیل کو ذبح کر رہے ہیں۔ پس وہ براق پر سوار ہو کر ان کے پاس آئے تو انہیں ان کی والدہ کے پاس پایا۔ انہوں نے ان کا ہاتھ پکڑا اور جس بات کا انہیں حکم دیا گیا تھا اسے پورا کرنے کے لیے چل پڑے۔ شیطان ایک ایسے شخص کی صورت میں ان کے پاس آیا جسے وہ پہچانتے تھے، اور کہنے لگا: اے ابراہیم! آپ کا کہاں کا ارادہ ہے؟ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: میں اپنے ایک کام سے جا رہا ہوں۔ اس نے کہا: کیا آپ اسماعیل کو ذبح کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں؟ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: کیا تم نے کسی باپ کو دیکھا ہے جو اپنے بیٹے کو ذبح کرتا ہو؟ اس نے کہا: ہاں، آپ (ایسا کرنے لگے ہیں)۔ ابراہیم علیہ السلام نے پوچھا: وہ کیوں؟ اس نے کہا: آپ کا گمان ہے کہ اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے۔ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: اگر واقعی اللہ نے مجھے اس کا حکم دیا ہے تو میں نے اللہ کی اطاعت کی اور ثواب کی نیت کی۔ پس وہ (شیطان) ان کے پاس سے چلا گیا، اور ابلیس ہاجرہ علیہا السلام کے پاس آیا اور پوچھنے لگا: ابراہیم تمہارے بیٹے کو لے کر کہاں گئے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: وہ اپنے کسی کام سے گئے ہیں۔ اس نے کہا: وہ تو اسے ذبح کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ انہوں نے کہا: کیا تم نے کسی باپ کو اپنے بیٹے کو ذبح کرتے دیکھا ہے؟ اس نے کہا: ان کا گمان ہے کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے۔ تو ہاجرہ علیہا السلام نے فرمایا: اگر انہوں نے اللہ کی اطاعت کی ہے تو بہت اچھا کیا ہے۔ پھر وہ شیطان اسماعیل علیہ السلام کے پاس پہنچا اور کہنے لگا: اے اسماعیل! تمہارے والد تمہیں کہاں لے جا رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: اپنے کسی کام سے۔ اس نے کہا: وہ تو تمہیں اس لیے لے جا رہے ہیں تاکہ تمہیں ذبح کر دیں۔ اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا: کیا تم نے کبھی کسی باپ کو اپنے بیٹے کو ذبح کرتے دیکھا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، وہ (تمہارے باپ) ایسا کرنے لگے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: وہ کیوں؟ اس نے کہا: ان کا گمان ہے کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے۔ اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا: پس اگر انہوں نے اپنے رب کی اطاعت کی ہے تو بہت اچھا کیا ہے۔ خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: پھر ابراہیم (علیہ السلام) انہیں لے کر نکلے یہاں تک کہ منیٰ میں اس جگہ پہنچ گئے جہاں انہیں حکم دیا گیا تھا، پھر اس جگہ پہنچے جہاں آج کل قربانی کے اونٹ ذبح کیے جاتے ہیں، اور فرمایا: اے میرے بیٹے! بیشک اللہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تجھے ذبح کروں۔ اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا: تو آپ اپنے رب کی اطاعت کیجیے، کیونکہ آپ کے رب کی اطاعت میں ہی سراسر بھلائی ہے۔ پھر اسماعیل علیہ السلام نے پوچھا: کیا آپ نے میری امی کو اس بات کی خبر دی ہے؟ انہوں نے فرمایا: نہیں۔ اسماعیل علیہ السلام نے فرمایا: آپ نے ٹھیک کیا، مجھے ڈر تھا کہ وہ غمگین ہوں گی۔ لیکن جب آپ چھری میرے گلے کے قریب لائیں تو اپنا چہرہ مجھ سے پھیر لیجیے گا، کیونکہ اس طرح آپ کے لیے صبر کرنا زیادہ ممکن ہوگا اور آپ مجھے (تڑپتا ہوا) نہیں دیکھیں گے۔ پس ابراہیم علیہ السلام نے ایسا ہی کیا اور ان کے گلے پر چھری چلانے لگے۔ لیکن جب وہ چھری چلاتے تو ایسا لگتا جیسے تانبے پر چلا رہے ہیں جسے چھری کاٹ نہیں پا رہی تھی۔ انہوں نے اسے پتھر پر دو یا تین مرتبہ تیز کیا، لیکن اس سب کے باوجود وہ اسے کاٹ نہیں پا رہی تھی۔ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: یقیناً یہ معاملہ اللہ کی طرف سے ہے۔ پھر انہوں نے اپنا سر اٹھایا تو اپنے سامنے ایک پہاڑی بکرا (مینڈھا) کھڑا پایا۔ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: اے میرے بیٹے! اٹھ جاؤ، تمہارا فدیہ نازل ہو گیا ہے۔ پس انہوں نے اسے وہیں ذبح کر دیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4084]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ بمرة، ابن أبي سَبْرة - وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد - متروك الحديث، واتهمه بعضهم بالوضع، وممن اتهمه المصنّف نفسه، فلا ندري ما باله أورد له مثل هذا الخبر، وأبو عبد الله الواقدي - وهو محمد بن عمر - لا يعتبر بما يتفرد به أيضًا، ...» [ترقيم الرساله 4084] [ترقيم الشركة 4062] [ترقيم العلميه 4040]
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ بمرة
حدیث نمبر: 4084M
قال الواقدي: وحدثني ربيعة بن عثمان، عن هلال بن أسامة، عن عطاء بن يَسَار، عن عبد الله بن سَلَام، أنه قال: الذبيح هو إسماعيل (1) . ذكرُ إسحاق بن إبراهيم خليل الله صلوات الله عليهما
امام واقدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ذبیح اسماعیل علیہ السلام ہی ہیں۔“
سیدنا اسحاق بن ابراہیم خلیل اللہ علیہما السلام کا ذکر: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4084M]
سیدنا اسحاق بن ابراہیم خلیل اللہ علیہما السلام کا ذکر: [المستدرك على الصحيحين/كتاب: تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4084M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4084M] [ترقيم الشركة 4062/1]