طارق بن شہاب سے روایت ہے کہ میں نے مقامِ ربذہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ایک پرانے کجاوے پر دیکھا جبکہ وہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے فرما رہے تھے: ”تم دونوں لڑکیوں کی طرح کیوں روتے ہو؟ اللہ کی قسم میں نے اس معاملے کے تمام پہلوؤں پر خوب غور کیا ہے، تو میں نے ان لوگوں سے قتال کرنے یا اس دین کا انکار کرنے (جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا) کے سوا کوئی تیسرا راستہ نہیں پایا۔“ جہاں تک عبداللہ بن عمر کا تعلق ہے (تو ان کے بارے میں تفصیل یہ ہے کہ): [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4647]

حمزہ بن عبد اللہ بن عمر سے روایت ہے کہ وہ اپنے والد عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ عراق کا ایک شخص آیا اور کہنے لگا: اے ابوعبدالرحمن! اللہ کی قسم میں نے اس بات کی پوری کوشش کی کہ میں آپ ہی کے طریقے کو اپناؤں، لوگوں کے باہمی اختلاف میں آپ کی پیروی کروں اور جہاں تک ہو سکے شر سے دور رہوں، لیکن میں کتاب اللہ کی ایک پختہ آیت پڑھتا ہوں جس نے میرے دل کو جکڑ لیا ہے، مجھے اس کے بارے میں بتائیے، اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ ”اور اگر مومنوں کے دو گروہ آپس میں لڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کرواؤ، پھر اگر ان میں سے ایک دوسرے پر زیادتی کرے تو اس (زیادتی کرنے والے) سے لڑو یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے، پھر اگر وہ لوٹ آئے تو عدل کے ساتھ ان کے درمیان صلح کرا دو اور انصاف کرو، بے شک اللہ انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے“ [سورة الحجرات: 9] کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے؟ عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہارا اس سے کیا لینا دینا؟ میرے پاس سے چلے جاؤ۔ جب وہ شخص چلا گیا اور نظروں سے اوجھل ہو گیا تو عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”مجھے اپنے دل میں کسی بھی معاملے پر اتنی ندامت یا قلق نہیں ہوا جتنا اس بات کا ہے کہ میں نے اللہ عزوجل کے حکم کے مطابق اس سرکش گروہ (فئة باغية) کے خلاف قتال کیوں نہ کیا۔“
یہ ایک وسیع باب ہے جسے کبار تابعین کی ایک جماعت نے عبد اللہ بن عمر سے روایت کیا ہے، میں نے زہری سے شعیب بن ابی حمزہ کی روایت کو اس لیے مقدم کیا اور اسی پر اکتفا کیا کیونکہ یہ امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4648]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے چند صحابہ کے ہمراہ ایک سریہ (لشکری مہم) میں روانہ فرمایا، میں اور ایک انصاری شخص دشمن کے ایک آدمی کی طرف لپکے، میں نے اس پر حملہ کیا، جب میں اس کے قریب پہنچا تو اس نے «الله أكبر» کہا، لیکن میں نے اسے نیزہ مار کر قتل کر دیا، میرا گمان یہ تھا کہ اس نے یہ کلمہ صرف اپنی جان بچانے کے لیے کہا ہے۔ جب ہم واپس آئے تو وہ (انصاری) مجھ سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچ گیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کے اس شہسوار سے بہتر کوئی سوار نہیں، ہم نے ایک شخص کا پیچھا کیا، میں اس تک پہنچنے ہی والا تھا کہ اس نے «الله أكبر» کہہ دیا مگر اس (اسامہ) کو اس بات نے اسے قتل کرنے سے نہ روکا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اسامہ! آج تم نے یہ کیا کیا؟“ میں نے عرض کیا: میں نے ایک شخص پر حملہ کیا تو اس نے «الله أكبر» کہہ دیا، میرا خیال تھا کہ اس نے صرف اپنی جان بچانے کے لیے ایسا کیا ہے اس لیے میں نے اسے قتل کر دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ «الله أكبر» کہہ چکا تھا تو پھر (اللہ کے ہاں) تمہارا کیا بنے گا؟ تم نے اس کا دل چیر کر کیوں نہ دیکھ لیا تاکہ تمہیں معلوم ہو جاتا کہ اس نے (صدقِ دل سے) کیا کہا تھا؟!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس دن مسلسل مجھ سے یہی فرماتے رہے، (اسامہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) لہذا اب میں کسی ایسے شخص سے نہیں لڑوں گا جو «الله أكبر» کہتا ہو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس سے منع فرما دیا ہے، یہاں تک کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا ملوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4649]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے یہی روایت اسی مفہوم کے ساتھ ایک اور سند سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4650]

خثیمہ بن عبدالرحمن سے مروی ہے کہ میں نے سیدنا سعد بن مالک (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ) کو یہ فرماتے ہوئے سنا جبکہ ایک شخص نے ان سے کہا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ آپ کے بارے میں یہ فرماتے ہیں کہ آپ ان کا ساتھ دینے سے پیچھے رہ گئے ہیں، تو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ ایک رائے تھی جو میں نے قائم کی تھی اور میری وہ رائے غلط ثابت ہوئی، بے شک علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو تین ایسی خصوصیات عطا کی گئی ہیں کہ اگر ان میں سے ایک بھی مجھے مل جاتی تو وہ میرے لیے دنیا اور اس کی تمام نعمتوں سے زیادہ محبوب ہوتی۔“ (پہلی یہ کہ) غدیرِ خم کے دن اللہ کی حمد و ثنا کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے متعلق فرمایا تھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ میں مومنوں کی جانوں پر ان سے زیادہ حق رکھتا ہوں؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”اے اللہ! جس کا میں مولا ہوں، علی اس کا مولا ہے، اے اللہ! جو اس سے محبت رکھے تو اس سے محبت رکھ اور جو اس سے دشمنی رکھے تو اس سے دشمنی رکھ۔“ (دوسری یہ کہ) خیبر کے دن انہیں لایا گیا جبکہ ان کی آنکھیں دکھ رہی تھیں اور انہیں کچھ سجھائی نہیں دے رہا تھا، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری آنکھیں دکھ رہی ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور ان کے لیے دعا فرمائی، پھر شہادت تک ان کی آنکھیں کبھی نہیں دکھیں اور خیبر ان کے ہاتھوں فتح ہوا۔ (تیسری یہ کہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا سیدنا عباس اور دیگر لوگوں کو مسجد سے نکل جانے کا حکم دیا (ان کے دروازے بند کروا دیے)، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) آپ ہمیں نکال رہے ہیں حالانکہ ہم آپ کے قریبی رشتہ دار اور چچا ہیں اور علی کو مسجد میں رہنے کی اجازت دے رہے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں نہیں نکالا اور نہ ہی انہیں وہاں بسایا ہے، بلکہ اللہ نے تمہیں (مسجد سے) نکالنے اور انہیں وہاں ٹھہرانے کا حکم دیا ہے۔“ رہی بات ابومسعود انصاری اور ابوموسیٰ اشعری کے الگ تھلگ رہنے کے متعلق، تو حقیقت یہ ہے کہ امیر المؤمنین رضی اللہ عنہ نے بیعت لینے کے لیے اپنے صاحبزادے محمد (بن حنفیہ) اور محمد بن ابوبکر کو کوفہ روانہ کیا تھا، اس وقت کوفہ میں ابوموسیٰ اشعری اور ابومسعود موجود تھے، تو ابوموسیٰ نے بیعت سے انکار کر دیا، پھر وہ دونوں امیر المؤمنین کے پاس واپس آگئے تو آپ نے اپنے صاحبزادے سیدنا حسن اور مالک اشتر کو روانہ فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4651]

عامر بن شرحبیل شعبی سے مروی ہے کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہید ہوئے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت ہوئی، تو ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کوفہ میں خطاب کرتے ہوئے لوگوں کو جنگ اور فتنے میں پڑنے سے روکا، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ذی قار کے مقام سے انہیں معزول کر دیا اور عمار بن یاسر اور حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو بھیجا جنہوں نے انہیں برطرف کیا اور قرظہ بن کعب کو عامل مقرر کیا، وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بصرہ سے واپسی تک عہدے پر رہے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے واپسی پر انہیں بھی معزول کر دیا، اور جب وہ صفین کی طرف روانہ ہوئے تو عقبہ بن عمرو ابو مسعود انصاری کو اپنا جانشین مقرر فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4652]

ابو وائل سے مروی ہے کہ ابو موسیٰ اشعری اور ابو مسعود بدری، عمار بن یاسر رضی اللہ عنہم کے پاس آئے جبکہ وہ لوگوں کو (جنگ کے لیے) تیار کر رہے تھے، ان دونوں نے ان سے کہا: ”جب سے آپ اسلام لائے ہیں ہمیں آپ کا کوئی عمل اس سے زیادہ ناپسندیدہ نہیں لگا جتنا آپ کا اس معاملے میں حد سے زیادہ جلدی کرنا ہے،“ عمار رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جب سے تم دونوں اسلام لائے ہو مجھے تمہارا کوئی عمل اس سے زیادہ ناپسندیدہ نہیں لگا جتنا تمہارا اس معاملے میں سستی کرنا ہے،“ راوی کہتے ہیں: پھر عمار رضی اللہ عنہ نے ان دونوں کو ایک ایک جوڑا پہنایا اور جمعہ کی نماز کے لیے نکل گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4653]

محمد بن مسلمہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر (اہلِ قبلہ) نمازیوں میں اختلاف اور خانہ جنگی ہو جائے تو میں کیا کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنی تلوار لے کر حرہ (مدینہ کی پتھریلی زمین) کی طرف نکل جانا اور اسے وہاں مار کر توڑ دینا، پھر اپنے گھر میں گوشہ نشین ہو جانا یہاں تک کہ تمہیں موت آجائے یا کوئی خطا کار ہاتھ تم تک پہنچ کر تمہیں قتل کر دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4654]

سعد بن زید بن سعد اشہلی سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نجران کی ایک تلوار ہدیہ کی، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو عطا کر دی اور فرمایا: ”اس کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کرو، لیکن جب مسلمانوں کی گردنیں ایک دوسرے سے ٹکرانے لگیں (آپس میں لڑنے لگیں) تو اسے پتھر پر مار کر توڑ دینا، پھر اپنے گھر میں گوشہ نشین ہو جانا اور اس طرح پڑے رہنا جیسے ٹاٹ بچھا ہوتا ہے، یہاں تک کہ کوئی خطا کار ہاتھ تمہیں قتل کر دے یا تمہیں موت آجائے۔“
امام حاکم نے کہا: پس انہی وجوہات اور ان جیسی دیگر دلیلوں کی بنا پر ان لوگوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ قتال سے کنارہ کشی اختیار کی، جبکہ اس کے برعکس اسباب کی بنیاد پر ان لوگوں نے قتال کیا جنہوں نے جنگ میں حصہ لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4655]

حسن بصری سے مروی ہے کہ طلحہ اور زبیر رضی اللہ عنہما بصرہ آئے تو لوگوں نے ان سے پوچھا: ”آپ حضرات کس مقصد کے لیے یہاں آئے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”ہم عثمان (رضی اللہ عنہ) کے خون کا قصاص لینے آئے ہیں،“ حسن بصری نے (تبصرہ کرتے ہوئے) کہا: ”سبحان اللہ! کیا ان لوگوں کے پاس اتنی عقل بھی نہیں تھی کہ وہ ان سے کہتے کہ اللہ کی قسم! عثمان کو تمہارے سوا کسی نے قتل نہیں کیا (یعنی تم ہی ان کے گرد جمع تھے)؟“ وہ مزید کہتے ہیں: جب علی رضی اللہ عنہ کوفہ آئے تو کیا لوگوں کے پاس اتنی عقل نہیں تھی کہ وہ کہتے: ”اے شخص! اللہ کی قسم ہم نے تمہیں (ایسے معاملات کی) ضامن نہیں بنایا تھا؟“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4656]