الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
معجم صغير للطبراني کل احادیث 1198 :ترقیم شامله
معجم صغير للطبراني کل احادیث 1197 :حدیث نمبر
معجم صغير للطبراني
فتنوں کا بیان
10. زمانے کی سختی کا بیان
حدیث نمبر: 773
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا سلامة بن جعفر الرملي الجندري ، حدثنا عبد الله بن هانئ النيسابوري ، حدثنا مبارك بن سحيم ، عن عبد العزيز بن صهيب، عن انس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يزداد الزمان إلا شدة، ولا يزداد الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"، لم يروه عن عبد العزيز بن صهيب، إلا مبارك بن سحيم حَدَّثَنَا سَلامَةُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ الْجَنْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لا يَزْدَادُ الزَّمَانُ إِلا شِدَّةً، وَلا يَزْدَادُ النَّاسُ إِلا شُحًّا، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَنِ صُهَيْبٍ، إِلا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: زمانہ روز بروز سختی میں ہی آگے بڑھتا ہے، اور لوگ بخل میں آگے بڑھتے ہیں، اور قیامت برے لوگوں پر ہی قائم ہوگی۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8457، 8458، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4039، قال الشيخ الألباني: ضعيف، والطبراني فى «الصغير» برقم: 485، والبزار فى «مسنده» برقم: 6395»

حكم: إسناده ضعيف
11. گمراہ کن خواہشات کے ڈر کا بیان
حدیث نمبر: 774
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا عمر بن حفص السدوسي البغدادي ، حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا ابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي ، عن ابي الحكم ، عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"إن مما اخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى"، لا يروى عن ابي برزة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابو الاشهب حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ الْعُطَارِدِيُّ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ، وَمُضِلاتِ الْهَوَى"، لا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الأَشْهَبِ
سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے جس چیز کا تم پر ڈر ہے وہ گمراہی کی خواہشات ہیں جو تمہارے پیٹوں اور شرم گاہوں میں ہوں گی اور وہ گمراہ کرنے والی خواہشات ہیں۔

تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20086، 20087، 20102، والبزار فى «مسنده» برقم: 3844، 3844 م، 4503، والطبراني فى «الصغير» برقم: 511
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (7 / 305)»

حكم: إسناده صحيح
12. سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے قتل کی پیش گوئی کا بیان
حدیث نمبر: 775
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا عمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي ، حدثنا احمد بن بديل القاضي ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي ، عن الاعمش، عن زيد بن وهب ، سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:"تقتل عمارا الفئة الباغية"، لم يروه عن الاعمش، إلا يحيى بن عيسى حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ الْمُخَرِّمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا يَحْيَى بْنُ عِيسَى
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: عمار کو باغی گروہ قتل کرے گا۔

تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 516، وله شواهد من حديث أبى سعيد الخدري، وحديث أبى قتادة الأنصاري فارس رسول الله، فأما حديث أبى سعيد الخدري أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 447، 2812، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11167، وأما حديث أبى قتادة الأنصاري فارس رسول الله أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2915، وأما حديث هند بنت أبى أمية زوج رسول الله، أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2916»

حكم: إسناده صحيح
13. آنے والا دور پہلے دور سے سنگین ہونے کا بیان
حدیث نمبر: 776
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن الزبير بن عدي ، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال:"لا ياتي عام إلا والذي بعده شر منه، سمعنا ذلك من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم"، لم يروه عن شعبة، إلا مسلم، تفرد به علي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"لا يَأْتِي عَامٌ إِلا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، إِلا مُسْلِمٌ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيٌّ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جو سال بھی آتا ہے اس کے بعد والا اس سے برا ہی ہوتا ہے۔ ہم نے یہ بات تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔

تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7068، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5952، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2206، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12345، والطبراني فى «الصغير» برقم: 528، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4036، 4037، والبزار فى «مسنده» برقم: 7482»

حكم: صحيح
14. امّتِ مسلمہ کی ہلاکت کا بیان
حدیث نمبر: 777
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي الكوفي ، حدثنا محمد بن علي بن عفان ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا شيبان ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"هلاك امتي على يدي اغيلمة من سفهاء قريش"، لم يروه عن الاعمش، إلا شيبان حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ كَاسٍ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"هَلاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةَ مِنْ سُفَهَاءِ قُرَيْشٍ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا شَيْبَانُ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امّت کا ہلاک ہونا قریش کے چند بے وقوف چھوٹے لڑکوں کے ہاتھوں ہے۔

تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3604، 3605، 7058، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2917، 2917، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4483، 6713، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7107، 7108، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20282، 20283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7986، والطبراني فى «الصغير» برقم: 554، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2630، 2646، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6093، 6217، والبزار فى «مسنده» برقم: 9243»

حكم: صحيح
15. بدعات و خواہشات والے لوگوں کا بیان
حدیث نمبر: 778
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن هشام الرقي ، بنصيبين، حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن شعبة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن شريح القاضي ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعائشة رضي الله عنها:" يا عائشة، إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم اصحاب البدع واصحاب الاهواء وليس لهم توبة، انا منهم بريء، وهم مني براء"، لم يروه عن شعبة، إلا بقية، تفرد به ابن مصفى وهو حديثه حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ الرَّقِّيُّ ، بِنَصِيبِينَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:" يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا هُمْ أَصْحَابُ الْبِدَعِ وَأَصْحَابُ الأَهْوَاءِ وَلَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ، أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَهُمْ مِنِّي بِرَاءٌ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، إِلا بَقِيَّةُ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مُصَفًّى وَهُوَ حَدِيثُهُ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: اے عائشہ! جن لوگوں نے اپنے دین کو بانٹ لیا اور فرقوں میں بٹ گئے، یہ لوگ بدعات اور خواہشات والے ہیں، اور ان کے لیے کوئی توبہ نہیں۔ میں ان سے بری اور یہ مجھ سے بری ہیں۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وانفرد به المصنف من هذا الطريق، الطبراني فى «الصغير» برقم: 560
قال الهيثمي: فيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (1 / 188)»

حكم: إسناده ضعيف
16. آخر زمان کے حالات کا بیان
حدیث نمبر: 779
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن محمد الثقفي البغدادي ، حدثنا معاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني ، حدثنا داود بن سليمان الخراساني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"يكون في آخر الزمان امراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن ادرك منكم ذلك الزمن فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا"، لم يروه عن قتادة، إلا ابن ابي عروبة، ولا عنه إلا ابن المبارك، تفرد به داود بن سليمان، وهو شيخ لا باس به حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الرَّيَّانِ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ، وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ، وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ، وَفُقَهَاءُ كَذَبَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَنَ فَلا يَكُونَنَّ لَهُمْ جَابِيًا وَلا عَرِيفًا وَلا شُرْطِيًّا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قَتَادَةَ، إِلا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَلا عَنْهُ إِلا ابْنُ الْمُبَارَكِ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ شَيْخٌ لا بَأْسَ بِهِ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آخر زمان میں ظالم امیر، فاسق وزیر، خائن قاضی، اور جھوٹے فقیہ ہوں گے، جس شخص نے وہ زمانہ پایا تو ان کا نہ عامل بنے، نہ نمبدار اور نہ ہی سپاہی۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4190، والطبراني فى «الصغير» برقم: 564
وفيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به وقال الأزدي ضعيف جدا ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (5 / 233)»

حكم: إسناده ضعيف
17. مسلمان کے قاتلوں کے انجام کا بیان
حدیث نمبر: 780
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن الحسن الطوسي ، ببغداد، حدثنا علي بن وهب الرازي ، حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد ، حدثنا ابي ، عن الحسن ، عن ابي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:"لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله جميعا على وجوههم في النار"، لم يروه عن الحسن، إلا جسر حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الطُّوسِيُّ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ جَسْرِ بْنِ فَرْقَدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الأَرْضِ اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ لَكَبَّهَمُ اللَّهُ جَمِيعًا عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْحَسَنِ، إِلا جَسْرٌ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر آسمان و زمین کے تمام باشندے ایک مسلمان کے قتل پر اکٹھے ہو جائیں تو اللہ تعالیٰ ان سب کو جہنم میں ان کے چہروں کے بل اوندھا ڈالے گا۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم:565
فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (7 / 297)»

حكم: إسناده ضعيف
18. امان دینے کے بعد کسی کو قتل کرنے کی وعید کا بیان
حدیث نمبر: 781
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا العباس بن محمد بن الفرج ابو يعلى الرخجي ، حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثنا مهران بن ابي عمر ، حدثنا علي بن عبد الاعلى ، عن السدي ، عن رفاعة بن شداد القتباني ، عن عمرو بن الحمق ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"من آمن رجلا على دمه فقتله فانا بريء من القاتل، وإن كان المقتول كافرا"، لم يروه عن علي بن عبد الاعلى، إلا مهران الرازي، تفرد به يوسف حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ أَبُو يَعْلَى الرُّخَّجِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ آمَنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، إِلا مِهْرَانُ الرَّازِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ
سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی کو اپنے خون پر امانت دار سمجھے مگر وہ اس کو مار ڈالے، تو میں اس قاتل سے بری ہوں، اگرچہ وہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔

تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8132، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679»

حكم: إسناده صحيح
19. اللہ سے ڈرتے رہنے اور ایمان کی موت مرنے کا بیان
حدیث نمبر: 782
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ، ببغداد، حدثنا غسان بن الربيع ، حدثنا يوسف بن عبدة ، حدثنا حميد الطويل ، وثابت البناني ، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال:"كانت الاوس والخزرج حيين من الانصار، وكانت بينهما عداوة في الجاهلية، فلما قدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهب ذلك، فالف الله بينهم، فبينما هم قعود في مجلس لهم إذ تمثل رجل من الاوس ببيت شعر فيه هجاء للخزرج وتمثل رجل من الخزرج ببيت شعر فيه هجاء للاوس فلم يزالوا هذا يتمثل ببيت وهذا يتمثل ببيت حتى وثب بعضهم إلى بعض، واخذوا اسلحتهم، وانطلقوا للقتال، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانزل عليه الوحي، فجاء مسرعا قد حسر ساقيه، فلما رآهم ناداهم: يايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون سورة آل عمران آية 102 حتى فرغ من الآيات، فوحشوا باسلحتهم، فرموا بها، واعتنق بعضهم بعضا يبكون"، لم يروه عن ثابت، وحميد، إلا يوسف بن عبدة. تفرد به غسان حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْمَوْصِلِيُّ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"كَانَتِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حيين من الأنصار، وكانت بينهما عداوة في الجاهلية، فلما قدم عليهم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ ذَلِكَ، فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ قُعُودٌ فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ إِذْ تَمَثَّلَ رَجُلٌ مِنَ الأَوْسِ بِبَيْتِ شِعْرٍ فِيهِ هِجَاءٌ لِلْخَزْرَجِ وَتَمَثَّلَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ بِبَيْتِ شِعْرٍ فِيهِ هِجَاءٌ لِلأَوْسِ فَلَمْ يَزَالُوا هَذَا يَتَمَثَّلُ بِبَيْتٍ وَهَذَا يَتَمَثَّلُ بِبَيْتٍ حَتَّى وَثَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَأَخَذُوا أَسْلِحَتَهُمْ، وَانْطَلَقُوا لِلْقِتَالِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْي، فَجَاءَ مُسْرِعًا قَدْ حَسَرَ سَاقَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُمْ نَادَاهُمْ: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 102 حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَاتِ، فَوَحَّشُوا بِأَسْلِحَتِهِمْ، فَرَمَوْا بِهَا، وَاعْتَنَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَبْكُونَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، إِلا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ. تَفَرَّدَ بِهِ غَسَّانُ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اوس اور خزرج دو قبیلے انصار کے تھے، ان میں جاہلیت کے دور سے عداوت تھی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو یہ دشمنی ان سے چلی گئی اور اللہ نے ان میں الفت ڈال دی۔ ایک دفعہ وہ ایک مجلس میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اوس کے ایک آدمی نے ایک شعر کہا جس میں خزرج کی توہین تھی، اور خزرج کے ایک آدمی نے اسی طرح شعر کہا جس میں اوس کی توہین تھی، تو اس طرح شعروں کی مثالیں بیان کرتے رہے یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے پر کود پڑے، پھر انہوں نے ہتھیار لے لیے اور جنگ کے لیے باہر نکل آئے، یہ بات نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچی اور وحی بھی آپ پر نازل ہو گئی۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جلدی سے نکلے حالانکہ آپ کی پنڈلیاں ابھی ننگی تھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو بلایا: «﴿يٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰتِهِ وَ لَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ﴾» اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو جس طرح ڈرنے کا حق ہے اور مسلمان ہو کر ہی تم مرو۔ جب آیات پڑھ کر فارغ ہوئے تو انہوں نے ہتھیار اتار دیئے اور ایک دوسرے سے روتے ہوۓ گلے مل گئے۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، انفرد به المصنف من هذا الطريق، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 602
قال الهيثمي: فيه غسان بن الربيع وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (8 / 80)»

حكم: إسناده ضعيف

Previous    1    2    3    4    Next    

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.