المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
200. بيان عذاب أهل النار
اہلِ جہنم کے عذاب کا بیان
حدیث نمبر: 3533
أخبرني محمد بن إسحاق الصَّفّار، حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا عَمْرو بن طلحة، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله بن مسعود في قول الله ﷿: ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ [المؤمنون: 104] ، قال: ككُلوحِ الرأس النَّضِيج (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3491 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3491 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: وَھُمْ فِیْھَا کٰالحُوْنَ (المؤمنون: 104) ” اور وہ اس میں منہ چڑائے ہوں گے “۔ کے متعلق فرماتے ہیں: جیسے آگ پر بھنی ہوئی سری کے ہونٹ سکڑ کر دانت ننگے ہو جاتے ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3533]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 3533 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده قوي من أجل عمرو بن طلحة: وهو عمرو بن حماد بن طلحة القنّاد. أبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند عمرو بن طلحہ (عمرو بن حماد بن طلحہ القناد) کی وجہ سے "قوی" ہے۔ ابو اسحاق: عمرو بن عبد اللہ السبیعی، ابو الاحوص: عوف بن مالک بن نضلہ الاشجعی۔
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (508) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "البعث والنشور" (508) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه هناد في "الزهد" (303)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (113)، والبيهقي (508) من طريقين آخرين عن إسرائيل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ہناد، ابن ابی الدنیا اور بیہقی نے اسرائیل کے دو دیگر طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن المبارك في "الزهد" برواية نعيم بن حماد (291)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 48 - 49، وهناد (304)، وابن أبي الدنيا (114) من طريق سفيان الثوري، والطبراني (9121) من طريق شعبة، كلاهما عن أبي إسحاق، به - بلفظ: الرأس المشيَّط، قد بَدَت أسنانهم وتقلَّصت شفاههم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن مبارک، عبد الرزاق، ہناد اور ابن ابی الدنیا نے سفیان الثوری کے طریق سے، اور طبرانی (9121) نے شعبہ کے طریق سے، دونوں نے ابو اسحاق سے روایت کیا ہے۔ الفاظ یہ ہیں: "جھلسا ہوا سر، دانت ظاہر ہو چکے ہیں اور ہونٹ سکڑ گئے ہیں"۔
