المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1153. دعاء النبى للأنصار ولأبناء الأنصار
نبی کریم ﷺ کی انصار اور انصار کے بیٹوں کے لیے دعا
حدیث نمبر: 7151
أخبرني الأستاذ أبو الوليد، حدَّثنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن أبي يزيد، عن موسى بن أنس، عن أنس: أنَّ الأنصار اشتدَّتْ عليهم السَّوَاني، فأتَوُا النبيَّ ﷺ ليدعوَ لهم، أو يَحفِرَ لهم نهرًا، فأُخبر النبيُّ ﷺ، فقال:"لا تسألوني اليومَ عن شيء إِلَّا أُعطِيتُم"، فلما سمعوا ما قال النبيُّ ﷺ قالوا: ادعُ الله لنا بالمغفرة، قال:"اللهمَّ اغفِرْ للأنصار، ولأبناءِ الأنصار، ولأبناءِ أبناءِ الأنصار" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6975 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6975 - صحيح
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: دور دراز سے پانی بھر کر لانا انصار کے لئے بہت دشوار تھا، وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے، تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے لئے دعا فرما دیں یا ان کے لئے نہر کھدوا دیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے بارے میں بتایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم آج مجھ سے جو کچھ بھی مانگو گے، میں تمہیں دوں گا۔ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد عالی سنا تو کہنے لگے: آپ ہمارے لئے مغفرت کی دعا فرما دیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لئے یوں دعا مانگی ” اے اللہ انصار کی مغفرت فرما، انصار کی اولادوں کی مغفرت فرما، ان کی اولادوں کی اولادوں کی مغفرت فرما “۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7151]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7151 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد - وهو المازني - فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد صحَّ من غير هذا الطريق كما سيأتي. وأخرجه أحمد 20/ (13226) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے عبداللہ بن ابی یزید المازنی کے جن سے صرف دو راویوں نے روایت کی ہے، مگر ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے اور دیگر صحیح طرق سے بھی اس کی تائید ہوتی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 20/ (13226) میں عبدالصمد بن عبدالوارث کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (12414)، والنسائي (10073) من طريق ثابت البناني، عن أنس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 19/ (12414) میں اور امام نسائی نے (10073) میں ثابت بنانی از حضرت انس کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 20/ (13268) من طريق عبيد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن جده أنس، وقال في آخره: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وأولادنا من غيرنا، قال: "وأولاد الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وموالينا، قال: "وموالي الأنصار".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 20/ (13268) میں عبیداللہ بن ابی بکر از والد از دادا (حضرت انس) کی سند سے روایت کیا ہے، جس کے آخر میں یہ دعا ہے: "اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، انصار کے بیٹوں کی، اور ان کے پوتوں کی"۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اور ہماری وہ اولاد جو دوسروں سے ہے؟ فرمایا: "اور انصار کی (تمام) اولاد کی بھی"۔ عرض کیا: اور ہمارے آزاد کردہ غلام؟ فرمایا: "اور انصار کے غلاموں کی بھی"۔
وأخرجه أيضًا بإثره (13268 م) من طريق أم الحكم بنت النعمان بن صهبان أنها سمعت أنسًا يقول عن النبي ﷺ مثل هذا، غير أنه زاد فيه: "وكنائن الأنصار".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے پچھلی روایت کے فوراً بعد (13268 م) ام الحكم بنت نعمان بن صہبان کے طریق سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ کو نبی کریم ﷺ سے اسی طرح روایت کرتے سنا، البتہ انہوں نے اس میں "وکنائن الانصار" (اور انصار کی بہوئیں) کا اضافہ کیا ہے۔
وأخرجه من دون ذكر القصة أحمد 20/ (12651)، والنسائي (8292)، وابن حبان (7280) من طريق قتادة، وأحمد (12651 م) من طريق أبي قلابة، ومسلم (2507) (173)، وابن حبان (7282) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، والترمذي (3909) من طريق عطاء بن السائب، جميعهم عن أنس. ولفظ رواية قتادة وأبي قلابة: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار"، ورواية النضر: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار"، ورواية إسحاق: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراريِّ الأنصار، ولذراري ذراريهم، ولموالي الأنصار"، ورواية عطاء بن السائب: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار". وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے واقعے کے ذکر کے بغیر امام احمد (12651)، نسائی (8292) اور ابن حبان (7280) نے قتادہ کے طریق سے، امام احمد (12651 م) نے ابو قلابہ کے طریق سے، امام مسلم (2507) اور ابن حبان (7282) نے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ کے طریق سے، اور امام ترمذی (3909) نے عطاء بن السائب کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ تمام حضرات حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: قتادہ اور ابو قلابہ کی روایت میں "انصار، ان کے بیٹوں اور پوتوں" کا ذکر ہے۔ نضر کی روایت میں "انصار کی بیگمات اور اولاد" کا اضافہ ہے۔ اسحاق کی روایت میں "اولاد کی اولاد اور غلاموں" کا ذکر ہے، جبکہ عطاء بن السائب کی روایت میں "انصار کی خواتین" کے الفاظ ہیں۔ امام ترمذی نے عطاء کی روایت کو اس سند سے "غریب" قرار دیا ہے۔
وأخرجه البخاري (4906) من طريق عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك يقول: حزنت على من أصيب بالحَرَّة، فكتب إليَّ زيدُ بن أرقم - وبلغه شدة حزني - يذكر: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار". فجعله من مسند زيد بن أرقم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (4906) میں عبداللہ بن فضل کے طریق سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا: "میں یومِ حرہ (مدینہ کے واقعے) میں شہید ہونے والوں پر بہت غمگین تھا، تو حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے مجھے خط لکھا—انہیں میرے شدید غم کی اطلاع ملی تھی—جس میں ذکر کیا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما اور انصار کے بیٹوں کی بھی"۔ 📌 اہم نکتہ: امام بخاری نے اسے حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی مسند میں شمار کیا ہے۔
وكذلك صنع حمادُ بن سلمة عند ابن حبان (7281)، فرواه عن ثابت البناني، عن أبي بكر بن أنس، قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بولده وأهله الذين أصيبوا يوم الحرة، فكتب في كتابه: وإني مبشرك ببشرى من الله، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار".
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح حماد بن سلمہ نے ابن حبان (7281) میں ثابت بنانی از ابوبکر بن انس کی سند سے روایت کیا ہے کہ حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو خط لکھا تاکہ ان کے بیٹوں اور گھر والوں کی تعزیت کریں جو یومِ حرہ میں شہید ہوئے تھے، اور خط میں لکھا: "میں تمہیں اللہ کی طرف سے ایک خوشخبری دیتا ہوں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: اے اللہ! انصار، ان کے بیٹوں، پوتوں، انصار کی خواتین، ان کے بیٹوں کی خواتین اور پوتوں کی خواتین کی مغفرت فرما"۔
ورواه النضر بن أنس، واختلف عليه فيه:
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے نضر بن انس نے بھی روایت کیا ہے، لیکن ان سے روایت کرنے والوں میں اختلاف پایا گیا ہے:
فرواه أحمد 20/ (12594) من طريق حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس.
🧾 تفصیلِ روایت: امام احمد نے (12594) میں حرب بن میمون از نضر بن انس از حضرت انس رضی اللہ عنہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وخالفه قتادة عند مسلم (2506) (172)، وعليُّ بن زيد بن جدعان عند الترمذي (3902)، فروياه عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم مرفوعًا: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار". هذا لفظ قتادة، ولفظ ابن جدعان: أنَّ زيد بن أرقم كتب إلى أنس بن مالك يُعزّيه فيمن أصيب من أهله وبني عمِّه يوم الحَرَّة، فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم"، قال الترمذي عقبه: حسن صحيح.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قتادہ (صحیح مسلم 2506) اور علی بن زید بن جدعان (ترمذی 3902) نے حرب بن میمون کی مخالفت کی ہے، ان دونوں نے اسے نضر بن انس کے واسطے سے "حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ" کی مسند سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (5875).
📖 حوالہ / مصدر: اس حوالے سے سابقہ روایت نمبر (5875) بھی ملاحظہ کریں۔
والسَّواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يُستقى عليها الماء. والمعنى: اشتدَّ عليهم العمل في استخراج المياه ونقلها على السواني إلى البيوت.
📝 نوٹ / توضیح: "السوانی" لفظ سانیہ کی جمع ہے، اس سے مراد وہ اونٹنی ہے جس پر پانی لادا جاتا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: مطلب یہ ہے کہ انصار پر کنوؤں سے پانی نکالنے اور ان اونٹنیوں کے ذریعے گھروں تک پہنچانے کا کام بہت سخت اور تھکا دینے والا تھا۔
