المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. ذكر حد القذف
تہمت لگانے (قذف) کی حد کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8308
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الرَّبيع بن سليمان، حدَّثنا أسَد بن موسى، حدَّثنا مسلم بن خالد، حدَّثنا أبو حازم، حدثني سهل بن سعد صاحبُ رسول الله ﷺ: أنَّ رجلًا من أسلم جاء النبيَّ ﷺ، فقال: إنه زَنَى بامرأة، سمَّاها وأنكَرَت، فحَدَّه وتركَها (4) . هذا إسناد صحيح، ولم يُخرجاه. وشاهدُه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8109 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8109 - صحيح
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ اسلم کا ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور بتایا کہ اس نے ایک عورت کے ساتھ بدکاری کی ہے، اس نے اس عورت کا نام بھی لیا لیکن اس عورت نے (اس فعل سے) انکار کر دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس مرد پر حد قائم کی اور اس عورت کو چھوڑ دیا۔
یہ سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8308]
یہ سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8308]
تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل مسلم بن خالد» [ترقيم الرساله 8308] [ترقيم الشركة 8209] [ترقيم العلميه 8109]
الحكم على الحديث: حديث قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8308 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) حديث قوي، وهذا إسناد ضعيف من أجل مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وكان أيضًا يرويه بذكر عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله الملقَّب بعباد بينه وبين أبي حازم: واسمه سلمة بن دينار المدني. وقد توبع الزنجي في حديث هذا.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "قوی" (مضبوط) ہے، (لیکن) یہ والی سند مسلم بن خالد—جو کہ زنجی ہیں—کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ اسے اپنے اور ابو حازم (جن کا نام سلمہ بن دینار مدنی ہے) کے درمیان "عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد اللہ" (جن کا لقب عباد ہے) کا واسطہ ڈال کر بھی روایت کرتے تھے۔ اور اس حدیث میں زنجی کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4941) عن الربيع بن سليمان المرادي ونصر بن مرزوق، كلاهما عن أسد بن موسى، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (4941) میں ربیع بن سلیمان مرادی اور نصر بن مرزوق سے، ان دونوں نے اسد بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (606) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن مسلم الزنجي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابو بکر الشافعی نے "الغیلانیات" (606) میں عبد الصمد بن النعمان کے طریق سے، انہوں نے مسلم الزنجی سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالفهما جمع من الرواة، فرووه بذكر عباد بن إسحاق بين مسلم الزنجي وأبي حازم، أخرجه كذلك أحمد 37/ (22875) عن حسين بن محمد، والروياني في "مسنده" (1051)، والطحاوي (4942)، والطبراني في "الكبير" (5767)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 303 و 6/ 309، والدارقطني (3155)، والبيهقي 8/ 251 من طريق هشام بن عمار، والدارقطني (3155) من طريق يونس بن محمد، والدارقطني (3155)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 197 من طريق أبي علي أحمد بن الحكم، أربعتهم عن مسلم بن خالد الزنجي، عن عبد الرحمن بن إسحاق المعروف بعبَّاد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. ولفظ رواية الطحاوي: أن امرأة أتت النبي ﷺ، فقالت: زنى بي فلان، فبعث النبي ﷺ إلى فلان، فسأله فأنكر، فرجم المرأة. وهي خطأ، ووقع في رواية هشام بن عمار وأحمد بن الحكم مكان "فحدَّه": فرجمه! ولم يسق الدارقطني لفظ رواية يونس، ورواية الجماعة عن الزنجي أولى، ولا سيما أنها توافق رواية عبد السلام بن حفص، ولفظها: فجلده الحدَّ، التي أخرجها أبو داود (4437) و (4466)، والطبراني (5924) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن طلق بن غنام، عن عبد السلام بن حفص، عن أبي حازم، به. وهذا إسناد قوي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: راویوں کی ایک جماعت نے ان دونوں کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے اسے مسلم الزنجی اور ابو حازم کے درمیان "عباد بن اسحاق" کا ذکر کرتے ہوئے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح امام احمد 37/ (22875) نے حسین بن محمد سے، رویانی نے "مسند" (1051) میں، طحاوی (4942)، طبرانی نے "الکبیر" (5767) میں، ابن عدی نے "الکامل" 4/ 303 اور 6/ 309 میں، دارقطنی (3155) اور بیہقی 8/ 251 نے ہشام بن عمار کے طریق سے، دارقطنی (3155) نے یونس بن محمد کے طریق سے، اور دارقطنی (3155) اور خطیب نے "تاریخ بغداد" 5/ 197 میں ابو علی احمد بن الحکم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں راوی اسے مسلم بن خالد الزنجی سے، وہ عبدالرحمن بن اسحاق (جو عبّاد کے نام سے معروف ہیں) سے، وہ ابو حازم سے اور وہ سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام طحاوی کی روایت کے الفاظ یہ ہیں: "ایک عورت نبی کریم ﷺ کے پاس آئی اور کہا: فلاں شخص نے میرے ساتھ زنا کیا ہے، نبی کریم ﷺ نے اس شخص کو بلوایا، اس سے پوچھا تو اس نے انکار کر دیا، چنانچہ آپ نے عورت کو رجم کر دیا۔" یہ روایت "غلط" ہے۔ ہشام بن عمار اور احمد بن الحکم کی روایت میں بھی "حد لگائی" کی جگہ "رجم کیا" کے الفاظ آئے ہیں! دارقطنی نے یونس کی روایت کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: زنجی سے روایت کرنے والی جماعت کی روایت زیادہ اولیٰ ہے، خاص طور پر جبکہ یہ عبد السلام بن حفص کی روایت کے موافق ہے جس کے الفاظ ہیں: "پس آپ نے اسے حد کے کوڑے لگوائے"۔ اسے ابو داود (4437) و (4466) اور طبرانی (5924) نے عثمان بن ابی شیبہ کے طریق سے، انہوں نے طلق بن غنام سے، انہوں نے عبد السلام بن حفص سے، انہوں نے ابو حازم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور یہ سند قوی ہے۔
والرجل الأسلمي هذا: هو ماعز بن مالك الأسلمي، وقد سلفت قصتُه عن غير واحد من الصحابة، انظر الأحاديث السالفة بالأرقام (8275 - 8281).
📝 نوٹ / توضیح: یہ اسلمی آدمی: ماعز بن مالک اسلمی ہیں۔ ان کا قصہ متعدد صحابہ کرام سے پہلے گزر چکا ہے، گزشتہ احادیث نمبر (8275 - 8281) ملاحظہ فرمائیں۔
وفي باب حدّ المعترف وترك الآخر إذا لم يعترف، عن أبي هريرة وزيد بن خالد عند البخاري (2695)، ومسلم. (1697).
📖 حوالہ / مصدر: اور (یہ حدیث) معترف (اعتراف کرنے والے) پر حد قائم کرنے اور دوسرے کو چھوڑ دینے (اگر وہ اعتراف نہ کرے) کے باب میں سیدنا ابو ہریرہ اور زید بن خالد رضی اللہ عنہما سے بخاری (2695) اور مسلم (1697) میں مروی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8308 in Urdu