المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
50. ذِكْرُ مَنْ رُفِعَ عَنْهُمُ الْقَلَمُ
ان لوگوں کا ذکر جن سے (اعمال کا) قلم اٹھا لیا گیا ہے
حدیث نمبر: 8369
أخبرَناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا عفان، حدَّثنا همَّام، عن قَتَادةَ، عن الحسن، عن علي، أَنَّ رسول الله ﷺ قال:"رُفِعَ القلمُ عن ثَلَاثَةٍ: عن النائم حتى يَستيقِظَ، وعن المَعتُوه حتى يَعقِلَ، وعن الصبيِّ حتى يَشِبَّ" (2) .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے: سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے، معتوہ (کم عقل/مجنون) سے یہاں تک کہ وہ عقل مند ہو جائے اور بچے سے یہاں تک کہ وہ جوان ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8369]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية الحسن» [ترقيم الرساله 8369] [ترقيم الشركة 8270]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8369 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية الحسن - وهو البصري - عن علي مرسلة. وقال الذهبي في "التلخيص": صحيح، فيه إرسال. وتقدَّم الكلام على هذا الحديث فيما سلف برقم (962).
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن حسن بصری کی حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت "مرسل" ہے۔ ذہبی نے "التلخيص" میں کہا: صحیح ہے، اس میں ارسال ہے۔ اس پر کلام نمبر (962) میں گزر چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (956)، والنسائي (7306) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (2/ 956) اور نسائی (7306) نے عفان بن مسلم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (956) عن بهز بن أسد، والترمذي (1423) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن همام بن يحيى به. وقال الترمذي: حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد رُوي من غير وجه عن علي عن النبي ﷺ .... وقد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعًا منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (956) نے بہز بن اسد سے، اور ترمذی (1423) نے بشر بن عمر سے، دونوں نے ہمام بن یحییٰ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ترمذی نے کہا: حضرت علی کی حدیث اس طریق سے "حسن غریب" ہے۔ یہ حضرت علی سے مرفوعاً کئی سندوں سے مروی ہے۔ حسن بصری علی کے زمانے میں تھے اور انہیں پایا، لیکن ہم ان کا علی سے سماع نہیں جانتے۔
وأخرجه أحمد (1183) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قَتادةَ به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (1183) نے سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے، انہوں نے قتادہ سے روایت کیا ہے۔
ورواه يونس بن عبيد عن الحسن، فاختلف عليه في رفعه ووقفه؛ فرواه هشيم عند أحمد (940) عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن علي مرفوعًا.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے یونس بن عبید نے حسن سے روایت کیا، مگر اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہوا۔ ہشیم نے احمد (940) کے ہاں یونس سے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے علی سے "مرفوعاً" روایت کیا۔
ورواه يزيد بن زريع عند النسائي (7307) عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن علي موقوفًا. وجعله أولى بالصواب من المرفوع!
🧾 تفصیلِ روایت: جبکہ یزید بن زریع نے نسائی (7307) کے ہاں یونس سے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے علی سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اسے مرفوع کی نسبت زیادہ صحیح (أولی بالصواب) قرار دیا۔
وانظر الحديثين السابقين.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: پچھلی دونوں حدیثیں ملاحظہ کریں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8369 in Urdu