سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسی بیمار (ذہنی مریضہ) عورت لائی گئی جس نے بدکاری کی تھی، آپ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا، اس دوران سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا وہاں سے گزر ہوا جبکہ بچے اس عورت کے پیچھے پیچھے چل رہے تھے، آپ نے پوچھا: یہ کیا معاملہ ہے؟ لوگوں نے بتایا کہ عمر رضی اللہ عنہ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا ہے، راوی کہتے ہیں: تو آپ نے اسے واپس کر دیا اور اس کے ساتھ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور فرمایا: کیا آپ کو معلوم نہیں کہ تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے؟ (وہ یہ ہیں): مجنون سے یہاں تک کہ وہ صاحبِ عقل ہو جائے، بیمار (ذہنی مریض) سے یہاں تک کہ وہ صحت یاب ہو جائے، سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے اور بچے سے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8367]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسی مجنونہ عورت لائی گئی جو حاملہ تھی، انہوں نے اسے رجم کرنے کا ارادہ کیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: کیا آپ کو معلوم نہیں کہ تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے؟ (وہ یہ ہیں): مجنون سے یہاں تک کہ وہ باشعور ہو جائے، بچے سے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے اور سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے۔ چنانچہ انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8368]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے: سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے، معتوہ (کم عقل/مجنون) سے یہاں تک کہ وہ عقل مند ہو جائے اور بچے سے یہاں تک کہ وہ جوان ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8369]

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے آخری حصے میں چلے اور لوگ آپ سے بچھڑ گئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے: سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے، معتوہ (ذہنی مریض) سے یہاں تک کہ وہ تندرست ہو جائے اور بچے سے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8370]

عطیہ جو کہ بنو قریظہ کے ایک فرد تھے، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے بنو قریظہ کے (فیصلے کے) دن ان کا معائنہ کیا تو انہوں نے دیکھا کہ ابھی ان کے زیرِ ناف بال نہیں نکلے تھے، چنانچہ انہوں نے انہیں قتل کرنے سے چھوڑ دیا۔
یہ حدیث غریب صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ عبدالملک بن عمیر کی عطیہ قرظی سے روایت کے واسطے سے معروف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8371]

عطیہ قرظی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جس دن سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے بنو قریظہ کے بارے میں یہ فیصلہ کیا تھا کہ ان کے لڑنے والے مردوں کو قتل کر دیا جائے اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لیا جائے، اس وقت میں ایک لڑکا تھا، تو لوگوں کو میرے بارے میں شک ہوا (کہ میں مردوں میں شامل ہوں یا بچوں میں)، پھر جب انہوں نے دیکھا کہ میرے بال ابھی نہیں نکلے تھے (تو مجھے چھوڑ دیا گیا)، اور اب میں تمہارے سامنے موجود ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْحُدُودِ/حدیث: 8372]