● صحيح البخاري | 618 | حفصة بنت عمر | إذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة |
● صحيح مسلم | 1676 | حفصة بنت عمر | بدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة |
● صحيح مسلم | 1678 | حفصة بنت عمر | إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1776 | حفصة بنت عمر | يصلي ركعتين إذا طلع الفجر |
● سنن النسائى الصغرى | 584 | حفصة بنت عمر | إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1779 | حفصة بنت عمر | يركع ركعتين قبل الفجر وذلك بعد ما يطلع الفجر |
● سنن النسائى الصغرى | 1777 | حفصة بنت عمر | إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1775 | حفصة بنت عمر | يصلي قبل الفجر ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1768 | حفصة بنت عمر | يركع بين النداء والصلاة ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1761 | حفصة بنت عمر | إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة |
● سنن النسائى الصغرى | 1766 | حفصة بنت عمر | يصلي ركعتي الفجر ركعتين خفيفتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1778 | حفصة بنت عمر | إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة |
● سنن النسائى الصغرى | 1767 | حفصة بنت عمر | يركع ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الفجر |
● سنن النسائى الصغرى | 1774 | حفصة بنت عمر | إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة |
● سنن النسائى الصغرى | 1769 | حفصة بنت عمر | يصلي بين النداء والإقامة ركعتين خفيفتين ركعتي الفجر |
● سنن النسائى الصغرى | 1770 | حفصة بنت عمر | يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح |
● سنن النسائى الصغرى | 1771 | حفصة بنت عمر | يصلي قبل الصبح ركعتين |
● سنن النسائى الصغرى | 1772 | حفصة بنت عمر | إذا نودي لصلاة الصبح سجد سجدتين قبل صلاة الصبح |
● سنن النسائى الصغرى | 1773 | حفصة بنت عمر | إذا سكت المؤذن صلى ركعتين خفيفتين |
● سنن ابن ماجه | 1145 | حفصة بنت عمر | إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصلاة |
● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | 150 | حفصة بنت عمر | إذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح، صلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة |
● المعجم الصغير للطبراني | 302 | حفصة بنت عمر | إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين قبل صلاة الصبح يخففهما |
حافظ زبير على زئي رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث موطا امام مالك رواية ابن القاسم 150
´ فجر کی دو سنتیں ہلکی (مختصر) پڑھنی چاہیئں`
«. . . وبه: عن ابن عمر ان حفصة ام المؤمنين اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح، صلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة . . .»
”. . . سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہیں ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے بتایا کہ جب موذن صبح کی نماز کے لئے اذان سے فارغ ہو کر خاموش ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کی اقامت سے پہلے دو ہلکی رکعتیں پڑ ھتے تھے . . .“ [موطا امام مالك رواية ابن القاسم: 150]
تخریج الحدیث: [واخرجه البخاري 618، و مسلم 723، من حديث مالك به]
تفقه:
➊ صبح کی اذان کے بعد صرف دو سنتیں ہیں۔
➋ جو شخص گھر میں صبح کی دو سنتیں پڑھ کر مسجد جائے تو وہ تحية المسجد نہ پڑھے۔ یا تو کھڑا رہے یا بیٹھ جائے۔
➌ صبح صادق ہوتے ہی صبح کی اذان دینی چاہئے۔
➍ صبح کی دو سنتیں بہت زیادہ لمبی نہیں پڑھنی چاہیئں۔
➎ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی دو سنتوں کا بہت زیادہ اہتمام کرتے تھے۔ دیکھئے [صحيح بخاري 1169، وصحيح مسلم 724/94]
معلوم ہوا کہ یہ سنت موکدہ ہیں۔ دیکھئے: [التمهيد 311/15]
موطا امام مالک روایۃ ابن القاسم شرح از زبیر علی زئی، حدیث\صفحہ نمبر: 201
فوائد ومسائل از الشيخ حافظ محمد امين حفظ الله سنن نسائي تحت الحديث 584
´طلوع فجر کے بعد نماز پڑھنے کا بیان۔`
ام المؤمنین حفصہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر طلوع ہونے کے بعد صرف دو ہلکی رکعتیں پڑھتے تھے۔ [سنن نسائي/كتاب المواقيت/حدیث: 584]
584 ۔ اردو حاشیہ: یہ نماز فجر کی دو سنتیں ہیں جو انتہائی مؤکدہ ہیں۔ انہیں آپ نے حضر میں چھوڑا نہ سفر میں، بلکہ ایک دفعہ فجر کی نماز قضا ہو گئی تو آپ نے دن چڑھے نماز پڑھی مگر ان دو سنتوں کو نہ چھوڑا۔ پہلے یہ پڑھیں، پھر فرض پڑھے۔ دیکھیے: [صحیح مسلم، المساجد، حدیث: 681]
یاد رہے کہ طلوع فجر سے طلوع شمس تک ان دو رکعتوں کے علاوہ نفل نماز جائز نہیں۔
سنن نسائی ترجمہ و فوائد از الشیخ حافظ محمد امین حفظ اللہ، حدیث\صفحہ نمبر: 584
مولانا داود راز رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث صحيح بخاري: 618
618. حضرت حفصہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی عادت تھی کہ جب مؤذن صبح کی اذان کے لیے کھڑا ہو جاتا اور صبح نمایاں ہو جاتی تو آپ نماز کھڑی ہونے سے پہلے ہلکی سی دو رکعتیں پڑھتے۔ [صحيح بخاري، حديث نمبر:618]
حدیث حاشیہ:
یہ فجر کی سنت ہوتی تھی آپ ﷺ سفر اورحضر ہرجگہ لازماً ان کو ادا فرماتے تھے۔
صحیح بخاری شرح از مولانا داود راز، حدیث\صفحہ نمبر: 618
الشيخ حافط عبدالستار الحماد حفظ الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث صحيح بخاري:618
618. حضرت حفصہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی عادت تھی کہ جب مؤذن صبح کی اذان کے لیے کھڑا ہو جاتا اور صبح نمایاں ہو جاتی تو آپ نماز کھڑی ہونے سے پہلے ہلکی سی دو رکعتیں پڑھتے۔ [صحيح بخاري، حديث نمبر:618]
حدیث حاشیہ:
(1)
إذا اعتكف کے معنی یہ ہیں کہ جب مؤذن فجر کے انتظار میں رہتا تاکہ صبح اچھی طرح روشن ہوجائے تو اذان دے۔
مؤذن کی اذان کے بعد رسول اللہ ﷺ دو رکعت سنت فجر پڑھتے تھے۔
جیسا کہ دوسری روایت میں ہے کہ جب مؤذن اذان دیتا اور صبح خوب روشن ہوجاتی تو رسول اللہ ﷺ دو رکعت پڑھتے۔
(صحیح البخاري، التطوع، حدیث: 1181)
ایک اور روایت میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ فجر طلوع ہونے کے بعد ہلکی پھلکی دو رکعت پڑھتے تھے۔
(صحیح البخاري، التطوع، حدیث: 1173)
(2)
امام بخاری ؒ کے اس عنوان پر دواعتراض ہیں:
٭یہ بات تو واضح ہے کہ فجر کے بعد اذان ہوتی ہے، لہٰذا عیاں را چہ بیاں؟ اگر اس عنوان کا اہتمام ضروری تھا تو زوال کے بعد اذان اور غروب کے بعد اذان کے عنوانات کو کیوں نظر انداز کیا گیا ہے؟ ٭ترتیب کا تقاضا یہ تھا کہ پہلے قبل از فجر اذان کا عنوان قائم کیا جاتا، پھر اذان بعد از فجر کا باب ہوتا۔
ہمارے نزدیک ان اعتراضات کی کوئی حیثیت نہیں، کیونکہ امام بخاری ؒ کا مقصد یہ ہے کہ اذان فجر جو اصل ہے وہ تو بعد از فجر ہی ہے اور قبل از فجر اذان نماز کے لیے نہیں بلکہ اس کے اور مقاصد ہیں۔
چونکہ اذان بعد از فجر اصل تھی، اس لیے اسے پہلے بیان کیا اور قبل از فجر اذان کی حیثیت ثانوی تھی، اس لیے اسے بعد میں بیان فرمایا۔
هداية القاري شرح صحيح بخاري، اردو، حدیث\صفحہ نمبر: 618