المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1918
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: أَنِ الْقَ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ ، فَسَلْهَا: كَيْفَ قَضَى لَهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ قَالَ: فَأَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ زَوْجِهَا سَعْدَ بْنَ خَوْلَةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا بِمَكَّةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهِيَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَلْبَثْ بَعْدَهُ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى وَضَعَتْ، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكَ بْنِ السَّبَّاقِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، I " فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَأَذِنَ لَهَا فِي النِّكَاحِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا خَالُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ سَرْحٍ : وَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى بْنِ رَبِيعَةَ .
عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد (عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ) نے انہیں خط لکھا کہ وہ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا سے ملاقات کریں اور ان سے دریافت کریں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حق میں کیا فیصلہ فرمایا تھا؟
عبید اللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ نے خبر دی کہ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ ان کے شوہر سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کے موقع پر مکہ مکرمہ میں فوت ہو گئے تھے، جبکہ وہ حاملہ تھیں، پھر ان کی وفات کے کچھ ہی عرصہ بعد ان کے ہاں ولادت ہو گئی۔ بنو عبد الدار کے ابو السنابل بن بعکک بن سباق رضی اللہ عنہ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے ان سے نکاح کرنے سے انکار کر دیا، اس پر انہوں نے کہا: ”یاد رکھو! تم اس وقت تک نکاح کے لیے حلال نہیں ہو سکتی جب تک دو عدتوں میں سے طویل تر مدت پوری نہ کر لو۔“ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں فتویٰ پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نکاح کرنے کی اجازت عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابو الطاہر بن سرح کے ماموں وثیمہ بن موسیٰ بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1918]
عبید اللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ نے خبر دی کہ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ ان کے شوہر سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کے موقع پر مکہ مکرمہ میں فوت ہو گئے تھے، جبکہ وہ حاملہ تھیں، پھر ان کی وفات کے کچھ ہی عرصہ بعد ان کے ہاں ولادت ہو گئی۔ بنو عبد الدار کے ابو السنابل بن بعکک بن سباق رضی اللہ عنہ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے ان سے نکاح کرنے سے انکار کر دیا، اس پر انہوں نے کہا: ”یاد رکھو! تم اس وقت تک نکاح کے لیے حلال نہیں ہو سکتی جب تک دو عدتوں میں سے طویل تر مدت پوری نہ کر لو۔“ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں فتویٰ پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نکاح کرنے کی اجازت عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابو الطاہر بن سرح کے ماموں وثیمہ بن موسیٰ بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1918]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5319، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1484، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4294، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3519 / 14، 3518 / 13، 3520 / 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5682، 5683، 5684، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2306، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2028، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15564، 15565، 15563، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28078، 28079، 28080، 28081، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11722، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17391، والطبراني فى «الكبير» برقم: 745، 746، 748، 749، 750»
حدیث نمبر: 1919
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدَةَ الظَّاعِنِيِّ . عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الطَّاهِرِ I ".
سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت کے دن تک کے لیے خیر و بھلائی وابستہ کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے بشر بن بکر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو الطاہر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1919]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے بشر بن بکر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو الطاہر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1919]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2850، 2852، 3119، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1873، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3576 / 3، 3577 / 4، 3578 / 5، 3579 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4400، 4401، 4402، 4403، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1694، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2470، 2471، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2305، 2786، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2430، 2426، 2428، 2431، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11728، 11729، 13011، 13010، 18037، 18548، 19803، 19804، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19662، 19668، 19669، 19670، 19671، 19674، 19675، 19676، 19663، 19678، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1152، 1153، 1154، 1341، والحميدي فى «مسنده» برقم: 864، 865، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6828، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34169، 34170، 34175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5350، 5351، 5348، 5349، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 225، 226، 227، والطبراني فى «الكبير» برقم: 396، 397، 401، 402، 398، 399، 400، 407، 404، 405، 406، 408، 409، 410، 411، 414، 415، 418، 419، 416، 417، 420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3522، 6381»
حدیث نمبر: 1920
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُنْكَدِرِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قُدَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ . عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعَةً قَبْلَ الظُّهْرِ، وَثِنْتَيْنِ بَعْدَهَا، وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ I ".
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بارہ رکعتیں پڑھیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار رکعتیں ظہر سے پہلے، دو اس کے بعد، دو عصر سے پہلے اور دو صبح (فجر) سے پہلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن قدامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبید اللہ بن منکدر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1920]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن قدامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبید اللہ بن منکدر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1920]
تخریج الحدیث: «قال ابن عساكر: غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 858» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 2747، 3083، 3162، 7547، 7670»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 2747، 3083، 3162، 7547، 7670»
الحكم على الحديث: غريب
حدیث نمبر: 1921
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَخْطُبُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
سیدنا نبیط بن شریط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک سرخ اونٹ پر خطبہ دیتے ہوئے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ یہ حدیث سلمہ بن نبیط رحمہ اللہ سے کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1921]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ یہ حدیث سلمہ بن نبیط رحمہ اللہ سے کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1921]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 3007 / 1، 3008 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3985، 3986، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1916، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1649، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1286، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19023، 19025، 19026»
حدیث نمبر: 1922
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو يُوسُفَ الْجِيزِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا تَقُولُ فِيَّ؟ قَالَ: وَمَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِيكَ؟ قَالَ: إِنِّي عَامِلٌ بِقَلَمٍ. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْقَلَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ مُقْفَلٍ عَلَيْهِ بَأَقْفَالٍ مِنْ نَارٍ، فَإِنْ كَانَ أَجْرَاهُ فِي طَاعَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ فُكَّ عَنْهُ التَّابُوتُ، وَإِنْ كَانَ أَجْرَاهُ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ هَوَى بِهِ التَّابُوتُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، حَتَّى بَارِي الْقَلَمِ، وَلَايِقِ الدَّوَاةِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يُوسُفَ I ".
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں موجود تھا کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے ابو عباس! آپ میرے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہارے بارے میں کیا کہہ سکتا ہوں؟“ اس نے کہا: ”میں قلم کے ذریعے کام کرنے والا (کاتب) ہوں۔“ تب سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قیامت کے دن قلم سے کام لینے والے (کاتب) کو لایا جائے گا، وہ آگ کے ایک ایسے صندوق (تابوت) میں بند ہوگا جس پر آگ ہی کے تالے لگے ہوں گے۔ پھر اگر اس نے وہ قلم اللہ کی اطاعت اور اس کی رضا کے کاموں میں چلایا ہوگا تو اس سے وہ صندوق کھول دیا جائے گا، لیکن اگر اس نے وہ قلم اللہ کی نافرمانی میں استعمال کیا ہوگا تو وہ صندوق اسے لے کر ستر سال کی مسافت تک (جہنم میں) گرتا چلا جائے گا؛ یہاں تک کہ قلم تراشنے والے اور دوات میں لیق (سیاہی جذب کرنے والا ریشہ) ڈالنے والے کا بھی یہی معاملہ ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو یوسف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1922]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو یوسف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1922]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزي لأن الطبراني قال في الأوسط تفرد به الجيزي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 136» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11450»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11450»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به أيوب الجيزي وهو آفته
حدیث نمبر: 1923
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ . عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ لَهُ: سَلْ هَذِهِ I " لِأُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَصْنَعُ ذَلِكَ. فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ غَفَرَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلهِ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ I ". لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ .
سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: ”کیا روزہ دار (اپنی بیوی کا) بوسہ لے سکتا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”ان سے پوچھو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اشارہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف تھا، چنانچہ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا کرتے تھے۔ اس پر انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے تو آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں اور تم سب سے زیادہ اس کی حدود کو جاننے والا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے اپنی والدہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1923]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے اپنی والدہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1923]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1108، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3538، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8202، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8294، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5140»
حدیث نمبر: 1924
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ حَدَّثَهُ. أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَاهُ حَمْزَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَلَى سَنَامِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَبِّحُوا اللهَ، وَلَا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَتِكُمْ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ I ".
سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اونٹ کی کوہان پر ایک شیطان ہوتا ہے، لہٰذا جب تم ان پر سوار ہو تو اللہ کی تسبیح بیان کیا کرو اور اپنی ضرورت (پوری کرنے) میں کوتاہی نہ برتا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف اسامہ بن زید لیثی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1924]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف اسامہ بن زید لیثی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1924]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2546، (4/243) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1703، 2694، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1632، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10265، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2709، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16285، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30341، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2994»
حدیث نمبر: 1925
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الصَّدَفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اسلام کی ابتدا اجنبیت کی حالت میں ہوئی اور عنقریب یہ ویسا ہی اجنبی ہو جائے گا جیسا کہ اپنی ابتدا میں تھا، پس ان اجنبیوں (حق پر قائم رہنے والے پردیسیوں) کے لیے خوشخبری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1925]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1925]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 690، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7659»
حدیث نمبر: 1926
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو سُهَيْلِ بْنُ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُجَهِّزُ جَيْشًا، فَنَظَرَ إِلَى الْعَبَّاسِ ، فَقَالَ: هَذَا الْعَبَّاسُ ، عَمُّ نَبِيِّكُمْ، أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا وَأَوْصَلُهَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا أَبُو سُهَيْلِ بْنُ مَالِكٍ I ".
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک لشکر کی تیاری کے لیے تشریف لائے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”یہ عباس ہیں، تمہارے نبی کے چچا، قریش میں سب سے زیادہ سخی اور سب سے زیادہ صلہ رحمی کرنے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف ابو سہیل بن مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1926]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف ابو سہیل بن مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1926]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7052، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 962، 963، 964، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5461، 5460، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8118، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1632، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 820، والبزار فى «مسنده» برقم: 1077، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3229»
حدیث نمبر: 1927
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُلَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ أَتَى قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي الْفِتْنَةِ الْأُولَى وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ، فَتَأَخَّرَ لَهُ عَنِ السَّرْجِ، فَقَالَ لَهُ: ارْكَبْ فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَ. فَقَالَ قَيْسٌ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا فَقَالَ حَبِيبٌ : إِنِّي لَسْتُ أَجْهَلُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
عبدالرحمٰن بن ابی امیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ، سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہلے فتنے کے زمانے میں آئے جبکہ وہ گھوڑے پر سوار تھے، تو انہوں نے ان کے لیے زین کے اگلے حصے سے پیچھے ہٹ کر جگہ خالی کی اور ان سے کہا: ”سوار ہو جائیے“، مگر انہوں نے سوار ہونے سے انکار کر دیا۔ تب سیدنا قیس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلاشبہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا» ”سواری کا مالک اس کے اگلے حصے (پر بیٹھنے) کا زیادہ حق دار ہے۔““ سیدنا حبیب رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں اس بات سے ناواقف نہیں ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی، لیکن میں آپ کے حوالے سے (دشمن کا) اندیشہ رکھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1927]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1927]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15717، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25982، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3534، 892، 891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6550»