🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1938
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ I " إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَائِزِ، وَهُوَ إِمَامٌ كَبَّرَ، ثُمَّ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ثُمَّ يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زِيَادُ بْنُ يُونُسَ I ".
عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ”جب جنازوں کی نماز پڑھاتے اور وہ امام ہوتے تو تکبیر کہتے، پھر سورہ فاتحہ پڑھتے، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجتے، پھر تکبیر کہتے، پھر (نماز سے) فارغ ہو جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابنِ شہاب رحمہ اللہ سے صرف یعقوب بن زید رحمہ اللہ نے، اور یعقوب رحمہ اللہ سے صرف محمد بن جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ زیاد بن یونس رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1938]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1335، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 584، 585، 586، 587، 588، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3071، 3072، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1328، 1327، 1333، 1429، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1986 / 5، 1987 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2125، 2126، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3198، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1026، 1027، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1495، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7056، 7055، 7057، 7058، 7080، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1819، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2864، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2661، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 858، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6427، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11520، 11518، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2867، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10809، 10823، 12100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2512، 5910»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1939
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَثْرُودٍ الْغَافِقِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي السَّرَاوِيلِ، لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".
عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی صرف شلوار میں نماز پڑھے جبکہ اس کے جسم پر اس کے علاوہ کوئی دوسرا کپڑا نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1939]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: لا يحتج به لضعفه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 6، ص 374» »
«قال ابن رجب الحنبلي: أبو المنيب وثقه ابن معين وقال البخاري عنده مناكير وقال ابن عدي لا بأس به وقال العقيلي في هذا الحديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 178» »
«قال ابن رجب الحنبلي: فيه أبو المنيب وثقه ابن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكيرالخ «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 178» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 920، 7809، وأبو داود فى «سننه» برقم: 636، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3722، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3327، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25728، 26484»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو المنيب، ولا يتابع عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1940
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فُسْطَاطَهُ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونَ إِنَّمَا أَخَّرَكَ اللهُ لِتَكُونَ شَهِيدًا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ. قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُمْ أَمْسَوْا وَأَصْبَحُوا مُخَالِفِينَ لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ، لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ، وَفِي الصَّلَاةِ تَأْخِيرٌ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عبدالملک کے عہدِ خلافت میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے خیمے میں گیا، تو میں نے ان سے کہا: ”بے شک میں امید رکھتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو محض اس لیے مؤخر فرمایا ہے تاکہ آپ اس امت پر گواہ بنیں۔“
انہوں نے فرمایا: ”پس میں گواہی دیتا ہوں کہ ان لوگوں نے اس حال میں صبح و شام کی ہے کہ یہ اپنے سے پہلے والوں کے طریقے کے مخالف ہو چکے ہیں، کیونکہ یہ نماز تو پڑھتے ہیں مگر نماز (کے وقت) میں تاخیر کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار رحمہ اللہ سے صرف نضر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1940]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6362»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1941
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ. ثُمَّ صَمَتَ، فَقَالُوا: فِي مَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " يَسْتَعْمِلُهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ. I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أُسَامَةَ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے (اپنے) کام پر لگا لیتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے، تو صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کس کام میں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”موت سے پہلے اسے عملِ صالح کی توفیق عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے اسامہ رحمہ اللہ سے صرف ابنِ وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1941]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن محمد بن نافع ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 215» »
«قال ابن حجر: وقعت في حديث أنس من وجه آخر قوي مفردة من رواية حميد عن الحسن البصري عنه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 495» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 341، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1865، 1935، 1936، 1937، 1938، 1978، 1979، 1980، 1981، 1977، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1261، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12218، 12397، 13612، 13902، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3756، 3821، 3829، 3840، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1393، والبزار فى «مسنده» برقم: 6603، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6428»

الحكم على الحديث: فيه شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن نافع لم يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1942
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامُ، هُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا عَمْرٌو I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم جو بھی نیکی کرتا ہے اس کا اجر دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے، سوائے روزے کے کہ (اللہ عزوجل فرماتا ہے:) وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1942]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 2775، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1943
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ حُمْرَانَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً عَلَّمَنِيهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ قُلْتُ: بَلَى يَا عَمُّ. قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ حِينَ نَزَلَ عَلَيَّ، قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قَالَ: I " أَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا يُونُسُ بْنُ حُمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
عبداللہ بن سعد بن ابی وقاص رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کلمہ نہ سکھاؤں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سکھایا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے چچا جان!“ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب (مدینہ تشریف لائے اور) میرے ہاں فروکش ہوئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک کلمہ نہ سکھاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» کثرت سے پڑھا کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف یونس بن حمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1943]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 821، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24035، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 231، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3425، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36410، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3898، 3899، 3900»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1944
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ . عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ – رَفَعَهُ - قَالَ: الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ I ".
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر ہر مسلمان پر واجب ہے، پس جو شخص پانچ رکعات وتر پڑھنے کی استطاعت رکھتا ہو وہ پانچ پڑھے، اور جو پانچ کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ تین پڑھ لے، اور جو تین کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ ایک پڑھ لے، اور جو ایک رکعت پڑھنے کی بھی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ (نماز کا) اشارہ کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1944]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2407، 2410، 2411، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1132، 1136، 1137، 1138، 1133، 1134، 1135، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1712 / 4، 1709 / 1، 1710 / 2، 1711 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 442، 443، 1406، 1405، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1422، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1623، 1624، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1190، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4856، 4855، 4853، 4854، 4857، 4872، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1640، 1641، 1642، 1643، 1646، 1644، 1645، 1647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24028، 24068، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 594، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4633، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6917، 6916، 6930، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1731، 1732، 1733، 1734، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3962، 3961، 3965، 3966، 3963، 3964، 3967»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1945
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَغَمَزَهَا، وَكَانَ عُمَرُ رَجُلًا شَدِيدًا، فَقَالَ: أَرْسِلْ يَدِي يَا قُفْلَ الْفِتْنَةِ، فَقَالَ عُمَرُ : وَمَا قُفْلُ الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: جِئْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ يَوْمٍ وَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَجَلَسْتُ فِي آخِرِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تُصِيبُكُمْ فِتْنَةٌ مَا دَامَ هَذَا فِيكُمْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، تو انہوں نے ان کا ہاتھ پکڑ کر اسے (زور سے) دبایا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک طاقتور اور سخت جان شخص تھے؛ تب سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے فتنے کے تالے! میرا ہاتھ چھوڑ دیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”اور فتنے کا تالا کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے اور لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جمع تھے، تو میں سب سے آخر میں بیٹھ گیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک یہ (عمر) تمہارے درمیان موجود ہے، تمہیں کوئی فتنہ نہیں پہنچے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سری بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1945]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير السري بن يحيى وهو ثقة ثبت ولكن الحسن البصري لم يسمع من أبي ذر فيما أظن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 73» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد رجاله ثقات «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 16، ص 130» »
«قال ابن حجر: إسناد رجاله ثقات «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 701» »

الحكم على الحديث: رجاله ثقات، إلا أن الحسن لم يسمع من أبي ذر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1946
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ . عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: لَوْ رَأَيْتُنَا مَعَ نَبِيِّنَا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَحَسِبْتَ أَنَّمَا I " رِيحُنَا رِيحُ الضَّأْنِ، إِنَّمَا لِبَاسُنَا الصُّوفُ، وَطَعَامُنَا الْأَسْوَدَانِ: الْمَاءُ وَالتَّمْرُ I ". أَبُو سَلَمَةَ هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم ہمیں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دیکھتے تو تم یہی گمان کرتے کہ ہماری بو بھیڑوں کی بو جیسی ہے؛ ہمارا لباس محض اون تھا اور ہماری غذا دو سیاہ چیزیں: پانی اور کھجوریں تھیں۔“
ابوسلمہ سے مراد محمد بن ابی حفصہ رحمہ اللہ ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1946]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: إسناد صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 312» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 325» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1235، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7482، 7481، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4033، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2479، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3562، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19963، 20072، 20073، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 527، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7266، والبزار فى «مسنده» برقم: 3134، 3135، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25404»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1947
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَنْهَاكُمْ عَنِ الزُّورِ، وَجَاءَ، بِخِرْقَةٍ سَوْدَاءَ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: I " هُوَ هَذَا تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ فِي رَأْسِهَا I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ I ".
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہیں جھوٹ (بالوں میں پیوند کاری) سے منع کرتا ہوں“، اور وہ ایک سیاہ رنگ کا کپڑا لائے اور اسے ان کے سامنے ڈال دیا اور فرمایا: ”یہ وہی (دھوکہ) ہے جسے عورت اپنے سر (کے بالوں) میں لگاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن قعقاع رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1947]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3488، 5938، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2127، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5509، 5510، 5511، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5107 / 1، 5108 / 2، 5261 / 2، 5262 / 1، 5263 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9315، 9317، 9316، 9318، 9319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17104، 17126، 17118، 17201، 17208، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1057، 1056، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7357، 7358، 7384، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25738، والطبراني فى «الكبير» برقم: 725، 726، 727، 728، 732، 795، 798، 799، 800، (19/342) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 112، 8721»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں