المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6581
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ ، حَدَّثَنِي مُهَنَّدُ الْقَيْسِيُّ ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ فِي نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ، وَسَتَكُونُ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا، يَشْرَبُونَ الْخُمُورَ، وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ، وَفِي ذَلِكَ يُنْصَرُونَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I ".
طارق بن شہاب، سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تم (اس وقت) نبوت اور رحمت کے عہد میں ہو، اور عنقریب خلافت اور رحمت کا دور ہو گا، پھر ایسا اور ویسا زمانہ ہو گا، پھر کاٹ کھانے والی بادشاہت ہو گی، وہ لوگ شرابیں پییں گے اور ریشم پہنیں گے، اور اسی حال میں ان کی نصرت کی جائے گی یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن منہال رحمہ اللہ سے صرف زید بن حباب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6581]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن منہال رحمہ اللہ سے صرف زید بن حباب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6581]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4337»
حدیث نمبر: 6582
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمِقَةُ مِنَ اللهِ، وَالصِّيتُ فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا قَالَ: يَا جِبْرِيلُ إِنَّ رَبَّكُمْ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. قَالَ: فَيُنَادِي جِبْرِيلُ، فَيُنْزِلُ لَهُ الْمِقَةَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ I ".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”محبت اللہ کی جانب سے (عطا) ہوتی ہے اور شہرت آسمانوں میں ہوتی ہے، پھر جب اللہ تعالیٰ کسی بندے سے محبت فرماتا ہے تو ارشاد فرماتا ہے: ”اے جبرائیل! بے شک تمہارا رب فلاں سے محبت کرتا ہے، سو تم بھی اس سے محبت کرو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر جبرائیل (آسمان والوں میں) منادی کرتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ زمین والوں میں اس کے لیے محبت اتار دیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6582]
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6582]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22663، 22701، 22702، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7551، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3614»
حدیث نمبر: 6583
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ : لَا تَدَعُ مُضَرُ عَبْدًا لِلهِ إِلَّا فَتَنُوهُ أَوْ قَتَلُوهُ، حَتَّى لَا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ I ". قَالَ: فَقَالُوا: يَقُولُ هَذَا، وَأَنْتَ رَجُلٌ مِنْ مُضَرَ؟ قَالَ: أَلَا أَقُولُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ I ".
عمرو بن حنظلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قبیلہ مضر اللہ کے کسی بندے کو نہیں چھوڑے گا مگر اسے فتنے میں مبتلا کر دے گا یا اسے قتل کر دے گا، یہاں تک کہ وہ کسی ندی کے آخری (معمولی) حصے کا دفاع بھی نہیں کر سکیں گے۔“ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے عرض کیا: ”آپ یہ بات کہہ رہے ہیں حالانکہ آپ خود قبیلہ مضر کے ایک فرد ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں وہ بات نہ کہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن نمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6583]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن نمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6583]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8543، 8545، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23769، 23770، 23771، 23772، 23791، 23826، 23917، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 421، والبزار فى «مسنده» برقم: 2797، 2798، 2858، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32334، 33153، 38556، 38557، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 989، 991»
حدیث نمبر: 6584
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُبَارَكِ الْكُوفِيُّ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، كَانَ كَفَّارَةً لِمَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ I ".
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ حَجَّاجٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ : سُفْيَانَ ، أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ الْمُبَارَكِ I ".
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ حَجَّاجٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ : سُفْيَانَ ، أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ الْمُبَارَكِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی مجلس میں بیٹھا جس میں اس نے بہت سی لغو باتیں کیں، پھر اس مجلس سے اٹھنے سے پہلے یہ پڑھ لیا: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے ہمارے رب! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“، تو یہ کلمات اس مجلس میں ہونے والی کوتاہیوں کا کفارہ بن جائیں گے۔“
اس حدیث کی سند میں حجاج رحمہ اللہ اور ابن جریج رحمہ اللہ کے درمیان سفیان رحمہ اللہ کا واسطہ، حجاج رحمہ اللہ سے روایت کرنے والے راویوں میں سے یحییٰ بن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے ذکر نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6584]
اس حدیث کی سند میں حجاج رحمہ اللہ اور ابن جریج رحمہ اللہ کے درمیان سفیان رحمہ اللہ کا واسطہ، حجاج رحمہ اللہ سے روایت کرنے والے راویوں میں سے یحییٰ بن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے ذکر نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6584]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: علل الرواية «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال الدارقطني: رجح تعليل احمد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو زرعة الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال البخاري: معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح «علل الحديث، ج 5، ص 407» »
«قال البخاري: هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 512» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 594، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1975، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10157، وأبو داود فى «سننه» (4/415) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8940، 10559، والبزار فى «مسنده» برقم: 9096، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6956، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 77»
«قال الدارقطني: رجح تعليل احمد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو زرعة الرازي: أعله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال البخاري: معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 554» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ رواه وهيب عن سهيل عن عون بن عبد الله موقوف وهذا أصح «علل الحديث، ج 5، ص 407» »
«قال البخاري: هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 512» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 594، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1975، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10157، وأبو داود فى «سننه» (4/415) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3433، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8940، 10559، والبزار فى «مسنده» برقم: 9096، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6956، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 77»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 6585
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بُرَيْدَةُ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْرًا عَلَّمَهُنَّ إِيَّاهُ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَهُنَّ أَبَدًا؟ I " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُرَيْدَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ I ".
سیدنا بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے بریدہ! کیا میں تمہیں ایسے کلمات نہ سکھاؤں کہ اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے یہ کلمات سکھا دیتا ہے، پھر وہ انہیں کبھی نہیں بھولتا؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم یوں کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّ فِي رِضَاكَ ضَعْفِي، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي، وَاجْعَلِ الْإِسْلَامَ مُنْتَهَى رِضَائِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأَعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَأَغْنِنِي» ”اے اللہ! میں بے شک کمزور ہوں، پس اپنی رضا کے کاموں میں میری کمزوری کو قوت بخش دے، میری پیشانی پکڑ کر مجھے خیر کی طرف لے جا، اور اسلام کو میری خوشنودی کی انتہا بنا دے۔ اے اللہ! میں بے شک کمزور ہوں پس مجھے قوت عطا فرما، میں ذلیل ہوں پس مجھے عزت عطا فرما، اور میں محتاج ہوں پس مجھے غنی کر دے۔““
یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے نقل کرنے میں علاء بن مسیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6585]
یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے نقل کرنے میں علاء بن مسیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6585]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 182» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1937، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3348 / 1، 3348 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29965، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 180، 181»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1937، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3348 / 1، 3348 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29965، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 180، 181»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو داود الأعمى
حدیث نمبر: 6586
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی رضا کے لیے کوئی مسجد بنائی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف کثیر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6586]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف کثیر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6586]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 353 / 1، 353 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3178، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1556، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7005»
حدیث نمبر: 6587
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I ".
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن (سخت) تاریکیوں کا باعث ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں سلیمان بن بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6587]
یہ حدیث سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں سلیمان بن بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6587]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 235» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 29»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 29»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عبد الحميد الحماني
حدیث نمبر: 6588
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو هِلَالٍ ، نَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي ثُبَيْتٍ الرَّاسِبِيُّ، وَاسْمُ أَبِي ثُبَيْتٍ سُرَيْجٌ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَمَرَنَا بِالصَّرْفِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ دَخْلَةً، فَقَالَ: I " إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُكُمْ، وَإِنَّا نَنْهَاكُمْ عَنْهُ، فَقُلْتُ: كَيْفَ نَصْنَعُ بِمَا أَمَرْنَا بِهِ النَّاسَ؟ فَقَالَ: I " إِنِّي لَقِيتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، فَنَهَانِي، فَنَهَيْتُكُمْ كَمَا نَهَانِي I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي ثُبَيْتٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ I ". وَالرَّجُلُ الَّذِي لَقِيَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَبُو سَعِيدٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي ثُبَيْتٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ I ". وَالرَّجُلُ الَّذِي لَقِيَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَبُو سَعِيدٍ.
ابو الجوزاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے، انہوں نے ہمیں بیعِ صرف (سونے چاندی/کرنسی کے تبادلے) کا حکم دیا، پھر میں ایک مرتبہ ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”ہم تمہیں اس کا حکم دیا کرتے تھے، لیکن اب ہم تمہیں اس سے منع کرتے ہیں۔“ میں نے عرض کی: ہم اس (حکم) کا کیا کریں جس کا ہم لوگوں کو حکم دے چکے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میری ملاقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک ایسی ہستی سے ہوئی جو اس بارے میں مجھ سے زیادہ علم رکھتے تھے، انہوں نے مجھے اس سے منع کیا، چنانچہ میں نے تمہیں بھی اسی طرح منع کر دیا جس طرح انہوں نے مجھے منع کیا تھا۔“
اس حدیث کو عقبہ بن ابی ثبیت سے صرف ابو ہلال نے روایت کیا ہے؛ اور وہ بزرگ جن سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ملاقات ہوئی تھی، وہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ تھے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6588]
اس حدیث کو عقبہ بن ابی ثبیت سے صرف ابو ہلال نے روایت کیا ہے؛ اور وہ بزرگ جن سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی ملاقات ہوئی تھی، وہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ تھے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6588]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1385، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14548، 14549، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5791، والطبراني فى «الكبير» برقم: 455»
حدیث نمبر: 6589
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِسْكِينٌ مِسْكِينٌ مِسْكِينٌ، رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ امْرَأَةٌ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الْمَالِ. مِسْكِينَةٌ مِسْكِينَةٌ مِسْكِينَةٌ، امْرَأَةٌ لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ، وَإِنْ كَانَتْ كَثِيرَةَ الْمَالِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ I ".
ابو نجیح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسکین ہے، مسکین ہے، مسکین ہے وہ مرد جس کی بیوی نہ ہو، اگرچہ وہ کثیر مال والا ہی کیوں نہ ہو۔ اور مسکین ہے، مسکین ہے، مسکین ہے وہ عورت جس کا شوہر نہ ہو، اگرچہ وہ کثیر مال والی ہی کیوں نہ ہو۔“
ہارون بن رئاب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن ثابت رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6589]
ہارون بن رئاب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن ثابت رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6589]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا إن أبا نجيح لا صحبة له «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 252» »
«أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 488»
«أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 488»
الحكم على الحديث: مرسل، رجاله ثقات
حدیث نمبر: 6590
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا. قِيلَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: I " الرَّجُلُ يَزْنِي ثُمَّ يَتُوبُ، فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّ صَاحِبَ الْغِيبَةِ لَا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو رَجَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غیبت زنا سے بھی زیادہ سنگین گناہ ہے۔“ عرض کیا گیا: وہ کیسے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی زنا کرتا ہے، پھر توبہ کرتا ہے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، جبکہ غیبت کرنے والے کی مغفرت اس وقت تک نہیں ہوتی جب تک وہ شخص اسے معاف نہ کر دے جس کی غیبت کی گئی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف عباد بن کثیر نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابورجاء خراسانی منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6590]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صرف عباد بن کثیر نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابورجاء خراسانی منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6590]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: ليس لهذا الحديث أصل وعباد ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 229» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث منكر قال كما يكون أسأل الله العافية يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا «علل الحديث، ج 5، ص 122» »
«قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 92» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث منكر قال كما يكون أسأل الله العافية يجيء عباد بن كثير البصري بمثل هذا «علل الحديث، ج 5، ص 122» »
«قال الهيثمي: فيه عباد بن كثير الثقفي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 92» »
الحكم على الحديث: منكر، فيه عباد بن كثير متروك