🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7301
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا زِيَادٌ أَبُو عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَطْعِ الْمَرَاجِيحِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جھولے کاٹ دینے کا حکم فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں صفوان بن عیسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7301]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 115» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7302
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يَسْكُتُ هُنَيْهَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع فرماتے تو ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ پڑھتے، پھر تھوڑی دیر کے لیے سکوت فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابوداؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7302]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 107» »
«قال الدارقطني: يرويه شعبة واختلف عنه فرفعه عمرو بن علي عن أبي داود عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ قيل للشيخ سمعت من ابن صاعد حديث عمرو بن علي عن أبي داود فإنه كان عنده قال حدثناه أبو محمد بن صاعد إملاء علينا قال ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود بذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 300» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1192»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7303
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصِلَ صَدِيقَ أَبِيكَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوِ ابْنُ سَابِطٍ ، عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے والد کے دوست کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا نیکی اور بھلائی کا حصہ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن سابط رحمہ اللہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7303]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 147» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عنبسة بن عبد الرحمن متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7304
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ، صَاحِبُ الْحِنَّاءِ نَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم صبح (فجر) سے پہلے کی دو رکعتوں اور مغرب کے بعد کی دو رکعتوں میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“
یہ حدیث محمد بن علی رحمہ اللہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی روایت کے طور پر صرف اسی سند کے ساتھ منقول ہے، اور ہارون بن مسلم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7304]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 730، 1156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 306، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1114، 1167، 1199، 1245، 1246، 1247، 1248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 356، 2461، 2474، 2475، 2510، 2511، 2631، 3580، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1027، 1189، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1645 / 1، 1646 / 2، 2182 / 5، 2348 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 334، 1359، 2504، 2670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 955، 1251، والترمذي فى «جامعه» برقم: 375، 436، 768، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1150، 1164، 1228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4549، 4656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24653، 25308، 25327، 25448، 25461، 25874، 25966، 25967، 26138، 26149، 26150، 26327، 26459، 26530، 26544، 26547، 26552، 26632، 26662، 26655، 26679، 26894، 26898، 26931، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4728، 4845، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4098، 4099، 4788، 4789، 7860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6002، 6395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1675، 1766، 1985، 1982، 1983، 1984، 1986، 1987، 1988، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 280، 286، 298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 959، 960، 3824، 5247»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7305
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أَهْدَى صَاحِبُ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ الْمُقَوْقِسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكْحُلَةَ عِيدَانٍ شَامِيَّةً، وَمِرْآةً، وَمُشْطًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسکندریہ کے حکمران مقوقس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شامی لکڑی کی بنی ہوئی ایک سرمہ دانی، ایک آئینہ اور ایک کنگھی بطورِ ہدیہ پیش کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7305]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمحفوظ عن ابن جريج عن عطاء مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 388» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 152» »

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7306
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، تَمْشِي قُدَّامَ رَجُلٍ لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ بَعْدَ النَّبِيِّينَ عَلَى رَجُلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ؟ I " I " فَمَا رُئِيَ أَبُو الدَّرْدَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْشِي إِلَّا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ I ".
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے آگے چلتے ہوئے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوالدرداء! کیا تم ایسے شخص کے آگے چل رہے ہو کہ انبیاء کے بعد کسی ایسے شخص پر سورج طلوع نہیں ہوا جو اس سے افضل ہو؟“ اس کے بعد سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو کبھی نہیں دیکھا گیا مگر یہ کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے ہی چلتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابنِ جریج رحمہ اللہ سے، وہ عطاء رحمہ اللہ سے اور وہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اس حدیث کو اسماعیل بن یحییٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ رویم بن یزید المقرئ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر رواۃ نے اسے ابنِ جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطاء رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7306]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 44» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7307
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ، ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَيَّامُ، فَعُرِضَ عَلَيَّ فِيهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا هِيَ كَمِرْآةٍ حَسْنَاءَ، وَإِذَا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قِيلَ: السَّاعَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے سامنے تمام دن پیش کیے گئے، تو ان میں میرے سامنے جمعہ کا دن بھی پیش کیا گیا، وہ ایک حسین آئینے کی مانند تھا جس کے عین وسط میں ایک سیاہ نقطہ تھا۔ میں نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو عرض کیا گیا: ”یہ قیامت ہے۔““
یزید بن خمیر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ضحاک بن حمرہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو سفیان الحمیری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7307]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 164» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2291، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4089، 4228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7527، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 673 / 1، 673 / 2، 673 / 3، 673 / 4، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5560، 5561، والطبراني فى «الكبير» برقم: 35، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2084، 6717»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7308
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَكْفَانِيُّ ، عَنْ حَفْصٍ الْغَاضِرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ضَجَّةً فِي الْمَسْجِدِ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيُقْرِئُونَ، فَقَالَ: طُوبَى لِهَؤُلَاءِ، هَؤُلَاءِ كَانُوا أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ إِلَّا حَفْصٌ الْغَاضِرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ I ".
کلیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مسجد میں آوازوں کا شور سنا، لوگ قرآن پڑھ رہے تھے اور (دوسروں کو) پڑھا رہے تھے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان لوگوں کے لیے خوشخبری ہے، یہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب تھے۔“
اس حدیث کو عاصم بن کلیب سے صرف حفص غاضری نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں علی بن یزید منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7308]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني حفص بن سليمان الغاضري وهو متروك ووثقه أحمد في رواية وضعفه في غيرها وفي إسناد البزار إسحاق بن إبراهيم الثقفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 166» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3488»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حفص بن سليمان متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7309
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا وَيَغْشَانَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَضَعْنَا لَهُ إِنَاءً، حَزَرْنَاهُ يَأْخُذُ مُدًّا أَوْ مُدًّا وَنِصْفًا، فَيَغْسِلُ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، وَيَتَمَضْمَضُ ثَلَاثًا، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً، وَيَغْسِلُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَغُضُونَهُمَا، وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيُخَلِّلُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدہ ربیع بنت معوذ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لاتے اور قیام فرماتے تھے۔ پس جب نماز کا وقت ہوتا تو ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے (پانی کا) ایک برتن رکھ دیتے، جس کا ہم نے اندازہ لگایا تھا کہ اس میں ایک مَد یا ڈیڑھ مَد پانی آتا تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دونوں ہتھیلیاں تین بار دھوتے، تین بار کلی کرتے، تین بار ناک میں پانی چڑھاتے اور اپنا چہرہ تین بار دھوتے، پھر اپنے ہاتھ تین تین بار دھوتے، اپنے سر کا ایک بار مسح فرماتے، اپنے کانوں کو ان کے بیرونی و اندرونی حصوں اور ان کی سلوٹوں سمیت دھوتے، اور اپنے پاؤں تین تین بار دھوتے ہوئے انگلیوں کے درمیان خلال فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو نعمان بن سالم رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، لیث رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ان کے بیٹے (عبید اللہ) منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7309]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناده ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 164» »
«قال الطبراني: لم يروه عن النعمان بن سالم إلا ابن أبي سليم ولا عن ليث إلا يزيد بن إبراهيم التستري ولا عن يزيد إلا حجاج بن منهال تفرد به ابنه عبيد الله بن حجاج «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 465» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 126، 131، 129، 130، (1/48) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 33، 34، والدارمي فى «مسنده» برقم: 717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 418، 440، 438، 441، 458، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 274، 302، 300، 306، 307، 340، 1146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 289، 288، 320، 371، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27657، 27658، 27660، 27661، 27664، والحميدي فى «مسنده» برقم: 345، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11، 35، 65، 119، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 59، 145، 153، 198، 199، 212، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 144، 145، 146، 147، 148، 149، 174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 674، 673، 675، 676، 679، 677، 678، 681، 680، 684، 685، 682، 683، 686، 690، 691، 687، 689، 692، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1167، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 939، 2388، 2389، 6100، 8841»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7310
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِيمَانُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ شَرِيعَةً، مَنْ وَافَى بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حَفْصٍ I ".
سیدنا عبید رضی اللہ عنہ (جو مغیرہ بن عبدالرحمن بن عبید کے دادا ہیں اور انہیں شرفِ صحابیت حاصل ہے) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان کے تین سو تینتیس طریقے ہیں، جو شخص ان میں سے کسی ایک پر بھی پورا اترا وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو منہال بن بحر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حفص رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7310]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده عيسى بن سنان القسملي وثقه ابن حبان وابن خراش وضعفه الجمهور وعبد الرحمن بن عبيد لم أر من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 36» »
«قال الهيثمي: في إسناده مجاهيل والمنهال بن بحر وأبو سنان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 36» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه مجاهيل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں