المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7321
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْنَهُ عَنِ الذَّيْلِ فَقَالَ: I " اجْعَلْنَهُ شِبْرًا، فَقُلْنَ: إِنَّ شِبْرًا لَا يَسْتُرُ مِنْ عَوْرَةٍ، فَقَالَ: I " اجْعَلْنَهُ ذِرَاعًا، لَا تَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ - صَاحِبُ اللُّؤْلُؤِ -، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ - صَاحِبُ اللُّؤْلُؤِ -، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (لباس کے) دامن کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے ایک بالشت (نیچا) رکھو۔“ انہوں نے عرض کی: ”بے شک ایک بالشت سے تو ستر پوشی نہیں ہوتی۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اسے ایک ہاتھ (تک نیچا) کر لو، اور اس سے زیادہ نہ بڑھانا۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے اسے خالد بن یزید صاحبِ لؤلؤ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7321]
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے اسے خالد بن یزید صاحبِ لؤلؤ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7321]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه مسعود بن سعد الجعفي عن مطرف عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر عن عمر وتابعه سابق الرقي عن مطرف وخالفهما شريك القاضي فرواه عن مطرف وأسنده عن ابن عمر ولم يذكر عمر وتابعه سفيان الثوري فرواه عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عمر وكذلك روي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ومطرف من الأثبات وقد اتفق عنه رجلان ثقتان فأسنداه عن عمر ولولا أن الثوري خالفه فرواه عن زيد العمي فلم يذكر فيه عمر لكان القول قول من أسند عن عمر لأنه زاد وزيادة الثقة مقبولة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 74» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9650، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4119، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4774، 4865، 5741، والبزار فى «مسنده» برقم: 176، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25389»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9650، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4119، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4774، 4865، 5741، والبزار فى «مسنده» برقم: 176، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25389»
حدیث نمبر: 7322
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْعَجَمِيِّ ، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنِّي لَأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میں مزاح بھی کرتا ہوں، لیکن میں حق کے سوا کچھ نہیں کہتا۔“
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن جمیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7322]
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن جمیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7322]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 406» »
«قال الدارقطني: ورواه الباغندي عن سفيان بن وكيع عن ابن أبي عدي عن أشعث بن عبد الملك عن بكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 406» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13443، والطبراني فى «الصغير» برقم: 779، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 995، 6764»
«قال الدارقطني: ورواه الباغندي عن سفيان بن وكيع عن ابن أبي عدي عن أشعث بن عبد الملك عن بكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 406» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13443، والطبراني فى «الصغير» برقم: 779، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 995، 6764»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 7323
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ ، نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّمَا مُحَقَّرَاتُ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بَطْنَ وَادٍ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ، حَتَّى جَمَعُوا مَا أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُمْ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَهَّابِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْوَهَّابِ I ".
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے آپ کو ان گناہوں سے بچاؤ جنہیں معمولی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ ایسے گناہوں کی مثال ان لوگوں کی سی ہے جنہوں نے کسی وادی کے نشیب میں پڑاؤ کیا، پھر ایک شخص ایک ٹہنی لے آیا اور دوسرا بھی ایک ٹہنی لے آیا، یہاں تک کہ انہوں نے اتنی لکڑیاں جمع کر لیں جن سے انہوں نے اپنی روٹی پکا لی؛ اور یقیناً معمولی سمجھے جانے والے گناہ جب اپنے مرتکب کو گرفت میں لے لیں تو اسے ہلاک کر دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الوہاب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7323]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الوہاب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7323]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 23272، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5872، والطبراني فى «الصغير» برقم: 904»
حدیث نمبر: 7324
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكٍ قَدْ مَرَقَتْ رِجْلَاهُ الْأَرْضَ، وَعُنُقُهُ مُنْثَنٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَهُوَ يَقُولُ: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ: مَا يَعْلَمُ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بِي كَاذِبًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ جل ذکرہ نے مجھے اجازت عطا فرمائی ہے کہ میں ایک ایسے مرغ کے متعلق بتاؤں جس کے پاؤں زمین سے پار نکلے ہوئے ہیں اور اس کی گردن عرش کے نیچے مڑی ہوئی ہے، وہ کہتا ہے: «سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَكَ رَبَّنَا» ”پاک ہے تو، اے ہمارے رب! تو کتنا عظیم ہے!“، تو اللہ تعالیٰ اسے جواب میں فرماتا ہے: ”وہ شخص اس بات کو نہیں جانتا جو میری جھوٹی قسم کھاتا ہے۔““
معاویہ بن اسحاق رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں اسحاق بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7324]
معاویہ بن اسحاق رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں اسحاق بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7324]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ الطبراني محمد بن العباس بن الفضل بن سهيل الأعرج لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 134» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 180» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7908»
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 180» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7908»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة شيخ الطبراني
حدیث نمبر: 7325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ ، نَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فُرِغَ إِلَى ابْنِ آدَمَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالرِّزْقِ، وَالْأَجَلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کے متعلق چار چیزوں کا فیصلہ (تقدیر میں) کیا جا چکا ہے: اس کی خلقت، اس کے اخلاق، اس کا رزق اور اس کی موت کا وقت۔“
اس حدیث کو قاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن مسیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان بن ہبیرہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7325]
اس حدیث کو قاسم بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن مسیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صفوان بن ہبیرہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7325]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12021، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4390، 4448، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8952، 8953، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1560»
حدیث نمبر: 7326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنِ اعْتِكَافِ عَشْرِ سِنِينَ، وَمَنِ اعْتَكَفَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ ثَلَاثَ خَنَادِقَ، كُلُّ خَنْدَقٍ أَبَعْدُ مِمَّا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ سَلْمٍ الْبَجَلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ سَلْمٍ الْبَجَلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی حاجت روائی کے لیے چلے تو یہ اس کے لیے دس سال کے اعتکاف سے بہتر ہے، اور جس نے اللہ کی خوشنودی کی خاطر ایک دن کا اعتکاف کیا، اللہ تعالیٰ اس کے اور جہنم کے درمیان تین خندقیں حائل کر دے گا، ہر خندق کی مسافت مشرق و مغرب کے درمیانی فاصلے سے بھی زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ سے صرف بشر بن سلم بجلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا (حسن بن بشر) منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7326]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ سے صرف بشر بن سلم بجلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا (حسن بن بشر) منفرد ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7326]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 192» »
«قال ابن حجر: ولم أر في إسناده ضعفا إلا أن فيه وجادة وفي المتن نكارة شديدة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 416» »
«قال ابن حجر: ولم أر في إسناده ضعفا إلا أن فيه وجادة وفي المتن نكارة شديدة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 416» »
الحكم على الحديث: إسناده جيد، وفي متنه نكارة
حدیث نمبر: 7327
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ عَقَدَ عُقْدَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ: مَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: وَيْحَكَ يَا أَعْرَابِيُّ، إِنَّمَا لَبِسْتُهَا لِأَقْمَعَ بِهَا الْكِبْرَ =.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (گھر سے) باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں کندھوں کے درمیان (چادر کی) ایک گرہ لگا رکھی تھی، تو ایک اعرابی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اعرابی! تیرا بھلا ہو، میں نے اسے محض اس لیے پہنا ہے تاکہ اس کے ذریعے (اپنے نفس کے) تکبر کو مغلوب کر سکوں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7327]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه منصور بن عمار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 136» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف منصور بن عمار
حدیث نمبر: 7328
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ عَمَّارٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزِيدُ ذَا شَرَفٍ عِنْدَهُ وَلَا يَنْقُصُهُ إِلَّا بِالتَّقْوَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ہاں کسی صاحبِ شرف کی قدر و منزلت میں نہ تو اضافہ فرماتے تھے اور نہ ہی اس میں کوئی کمی کرتے تھے، مگر تقویٰ کی بنیاد پر۔“
عروہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں احادیث صرف ابوالاسود محمد بن عبدالرحمٰن رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ابوالاسود رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، اور ان دونوں احادیث کی روایت میں منصور بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7328]
عروہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں احادیث صرف ابوالاسود محمد بن عبدالرحمٰن رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ابوالاسود رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، اور ان دونوں احادیث کی روایت میں منصور بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7328]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه منصور بن عمارة وقد وثق على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 269» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف منصور بن عمار
حدیث نمبر: 7329
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَدَغَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَبٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ الْعَقْرَبَ، تَلْدَغُ الْمُصَلِّيَ وَغَيْرَ الْمُصَلِّي، اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک بچھو نے ڈس لیا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ادا فرما رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ بچھو پر لعنت کرے، یہ نمازی اور غیر نمازی دونوں کو ڈس لیتا ہے؛ اسے «حل» اور «حرم» (دونوں مقامات) میں مار دیا کرو۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبدالملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7329]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حکم بن عبدالملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7329]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1246، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3492، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4739، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 515، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8653»
حدیث نمبر: 7330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ ، ثَنَا ضَمْرَةُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْضٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِيهَا زَرْعٌ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، لَا تَأْكُلِ الرِّبَا وَلَا تُطْعِمْهُ، وَلَا تَزْرَعْ إِلَّا فِي أَرْضٍ تَرِثُهَا أَوْ تُوَرِّثُهَا أَوْ تُمْنَحُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا ابْنُهُ عُثْمَانُ .
وَسُلَيْمَانُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا ابْنُهُ عُثْمَانُ .
وَسُلَيْمَانُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ .
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی ایک ایسی زمین کے پاس سے گزرے جس میں کھیتی لگی ہوئی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! نہ سود کھاؤ اور نہ (کسی کو) کھلاؤ، اور صرف ایسی زمین میں کاشت کرو جس کے تم وارث بنو، یا اسے (اپنے بعد) وراثت میں چھوڑو، یا وہ تمہیں (بطورِ عطیہ) دی گئی ہو۔“
عطا خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
اور سلیمان جن سے عطا نے روایت کی ہے، وہ سلیمان بن یسار رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7330]
عطا خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
اور سلیمان جن سے عطا نے روایت کی ہے، وہ سلیمان بن یسار رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7330]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف وقد وثقه دحيم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 120» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عثمان بن عطاء