حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ الْمَدَنِيُّ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَعْفَرِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَتْ جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي، فَأَكَلَ الذِّئْبُ شَاةً، فَضَرَبْتُ وَجْهَ الْجَارِيَةِ، فَنَدِمْتُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا مُؤْمِنَةٌ لَأَعْتَقْتُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَنْ أَنَا؟ I " قَالَتْ: رَسُولُ اللهِ، قَالَ: I " فَمَنِ اللهُ؟ I " قَالَتِ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا حَاتِمٌ ، وَلَا عَنْ حَاتِمٍ إِلَّا دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".

حدثنا محمد بن عاصم ، نا عبد الله بن شبيب المدني ، نا داود بن عبد الله الجعفري ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن اسلم ، عن ابن كعب بن مالك ، عن ابيه قال: جاءت جارية ترعى غنما لي، فاكل الذئب شاة، فضربت وجه الجارية، فندمت، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، لو اعلم انها مؤمنة لاعتقتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " من انا؟ I " قالت: رسول الله، قال: I " فمن الله؟ I " قالت: الذي في السماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتقها، فإنها مؤمنة.
لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا حاتم ، ولا عن حاتم إلا داود الجعفري ، ولا يروى عن كعب بن مالك إلا بهذا الإسناد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحنفي)

حدثنا محمد بن عاصم ، نا عبد الله بن محمد بن يزيد الجعفي ، حدثني ابي ، نا ابو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا ابو بكر بن عياش ، تفرد به: عبد الله بن يزيد بن محمد ، ولا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحنفي)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ ، نَا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَزَوَّجْتُ، فَقَالَ: كَمْ أَصْدَقْتَ يَا أَبَا حَدْرَدٍ ؟ I " قُلْتُ: خَمْسَةَ أَوَاقٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ مَا زِدْتُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ .
وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ I ".

حدثنا محمد بن عاصم ، نا عبد الله بن شبيب ، نا عمر بن سهل المازني ، نا عمر بن صهبان ، عن زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي حدرد الاسلمي قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تزوجت، فقال: كم اصدقت يا ابا حدرد ؟ I " قلت: خمسة اواق، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم I ".
لم يرو هذا الحديث عن زيد بن اسلم إلا عمر بن صهبان ، تفرد به: عمر بن سهل .
والمشهور من حديث يحيى بن سعيد الانصاري ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن ابي حدرد I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي جَدِّي يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَجْدَةَ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ صَالِحِ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ: سَمِعْتُ مَازِنَ بْنَ الْغَضُوبَةِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ I ".

حدثنا محمد بن عاصم ، نا علي بن حرب ، نا الحسن بن كثير ، حدثني جدي يحيى بن كثير بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي ، عن الاوزاعي ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابيه صالح بن المتوكل قال: سمعت مازن بن الغضوبة ، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى الجنة.
لم يرو هذا الحديث عن الاوزاعي إلا عبد الرحمن بن نجدة ، تفرد به: علي بن حرب I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، نَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتِ: افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، فَأَعْطَاهَا أَهْلَهَا الْيَهُودَ عَلَى النِّصْفِ، فَلَمَّا أَيْنَعَ الثَّمَرُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ ، فَقَالَ: خُذُوا مِنِّي سِتِّينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَلَنَا مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ، قَالُوا: إِذًا تَظْلِمُنَا قَالَ: فَأَعْطُونِي سِتِّينَ وَسْقًا، وَلَكُمْ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ، قَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَبِهَذَا تُنْصَرُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عِكْرِمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ I ".

حدثنا محمد بن إسماعيل العبدي الاصبهاني ، حدثني ابي ، نا الحسين بن حفص ، نا عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت: افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فاعطاها اهلها اليهود على النصف، فلما اينع الثمر بعث إليهم عبد الله بن رواحة ، فقال: خذوا مني ستين وسقا من تمر، ولنا ما في رءوس النخل، قالوا: إذا تظلمنا قال: فاعطوني ستين وسقا، ولكم ما في رءوس النخل، قالوا: بهذا قامت السماوات والارض، وبهذا تنصرون.
لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عكرمة ، تفرد به: الحسين بن حفص I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، نَا أَبِي ، نَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّمَرِيُّ ، ثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ فِي سُنَّةِ الصَّدَقَاتِ: I " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ. وَكَتَبَ فِي صَدَقَةِ الْبَقَرِ: I " فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً جَذَعَةٌ، وَفِي أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ وَكَتَبَ فِي صَدَقَاتِ الْإِبِلِ: I " فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثٌ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعٌ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَحِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ I ".

حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله ، نا ابي ، نا حاتم بن عبيد الله النمري ، ثنا سلام ابو المنذر ، حدثنا داود بن ابي هند ، عن انس بن مالك ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى عماله في سنة الصدقات: I " في اربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة. وكتب في صدقة البقر: I " في كل ثلاثين بقرة جذعة، وفي اربعين بقرة مسنة وكتب في صدقات الإبل: I " في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث، وفي عشرين اربع، وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس واربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة فحقتان إلى عشرين ومائة، فإن كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة، وفي كل اربعين بنت لبون.
لم يرو هذا الحديث عن داود بن ابي هند إلا سلام ابو المنذر ، تفرد به: حاتم بن عبيد الله I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ جَدِّي عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ نَهْشَلَ بْنَ سَعِيدٍ التِّرْمِذِيَّ ، يُحَدِّثُ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَدِمْتُ أَنْ لَا أَكُونَ طَلَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُجْعَلُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ مُؤَذِّنَيْنِ I ".

حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر الاصبهاني ، نا ابي إبراهيم بن عامر ، عن جدي عامر بن إبراهيم قال: سمعت نهشل بن سعيد الترمذي ، يحدث، عن الضحاك بن مزاحم ، عن الحارث الاعور ، عن علي قال: ندمت ان لا اكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين I ".

وَقَالَ: سَمِعْتُ نَهْشَلًا ، يُحَدِّثُ عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا تَشَهُّدَ لَهُ.
I " لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .

وقال: سمعت نهشلا ، يحدث عن الضحاك ، عن الحارث ، عن علي ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لا تشهد له.
I " لا يروى هذان الحديثان عن الضحاك ، عن الحارث ، عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد بهما: عامر بن إبراهيم .

وَبِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ نَهْشَلَ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ بَاذَامَ ، عَنْ قَنْبَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ اشْتَاقَتْ إِلَى أَرْبَعَةٍ مِنْ أَصْحَابِي، فَأَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أُحِبَّهُمْ، فَانْتَدَبَ صُهَيْبٌ الرُّومِيُّ ، وَبِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ ، وَطَلْحَةُ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ I "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ حَتَّى نُحِبَّهُمْ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَا عَمَّارُ ، أَنْتَ عَرَّفَكَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ، وَأَمَّا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ فَأَحَدُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالثَّانِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ ، وَالثَّالِثُ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، وَالرَّابِعُ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ قَنْبَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".

وبه: قال: سمعت نهشل بن سعيد يحدث، عن الضحاك بن مزاحم ، عن الاعمش ، عن باذام ، عن قنبر ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الا إن الجنة اشتاقت إلى اربعة من اصحابي، فامرني ربي ان احبهم، فانتدب صهيب الرومي ، وبلال بن رباح ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن ابي وقاص ، وحذيفة بن اليمان ، وعمار بن ياسر I "، فقالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الاربعة حتى نحبهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: I " يا عمار ، انت عرفك الله المنافقين، واما هؤلاء الاربعة فاحدهم علي بن ابي طالب ، والثاني المقداد بن الاسود الكندي ، والثالث سلمان الفارسي ، والرابع ابو ذر الغفاري .
لم يرو هذا الحديث عن الاعمش إلا الضحاك ، ولا يروى عن قنبر إلا بهذا الإسناد، تفرد به: عامر بن إبراهيم I ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ ، نَا أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ بَاذَامَ ، عَنْ قَنْبُرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: لَا يَحْفَظُ مُنَافِقٌ سُورَةَ هُودٍ، وَبَرَاءَةٍ وَيس، وَالدُّخَانِ، وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَنْبَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَسُفْيَانُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الضَّحَّاكُ هُوَ: سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ الشَّعْبِيُّ I ".

حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر ، نا ابي ، عن جدي ، عن نهشل ، عن الضحاك ، عن سفيان ، عن باذام ، عن قنبر ، عن علي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه قال: لا يحفظ منافق سورة هود، وبراءة ويس، والدخان، و عم يتساءلون
I " لا يروى هذا الحديث عن قنبر ، عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: عامر بن إبراهيم ، وسفيان الذي روى عنه الضحاك هو: سفيان بن الليل ، الذي روى عنه الشعبي I ".