المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2468
وَبِهِ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.
اسی سند سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ اور مکہ کے درمیان (سفر میں) نماز قصر پڑھتے تھے، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ عزوجل کے سوا کسی کا خوف نہیں ہوتا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2468]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 1434 / 3، 1435 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1906، 1907، والترمذي فى «جامعه» برقم: 547، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5467، 5468، 5469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1877، 2020، 3380، 3397، 3478، 3562، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2786، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 662، 663، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4271، 4270، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8248، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11229، 12856، 12857، 12855، 12858، 12859، 12863، 12860، 12861، 12864، والطبراني فى «الصغير» برقم: 73، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5900»
حدیث نمبر: 2469
وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ جِنَازَةً، مَرَّتْ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَامَ أَحَدُهُمَا، وَقَعَدَ الْآخَرُ، فَقَالَ الْقَائِمُ لِلْقَاعِدِ: أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ: بَلَى، وَقَعَدَ.
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اور سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرا تو ان میں سے ایک کھڑے ہو گئے اور دوسرے بیٹھے رہے۔ کھڑے ہونے والے نے بیٹھے ہوئے سے کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (جنازے کے لیے) کھڑے نہیں ہوئے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کیوں نہیں (کھڑے ہوئے تھے، مگر بعد میں) بیٹھ بھی گئے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2469]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 90، 91، 92، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1923 / 2، 1925 / 4، 1924 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2062، 2063، 2064، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6990، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1744، 1748، 1753، 1752، 3187، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6313، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12043، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2798، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2744، 2743، 2745، 2746، 2747، 12873، 12874»
حدیث نمبر: 2470
وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ.
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسی قوم کا ذکر فرمایا جو قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، پھر وہ دین کی طرف نہیں لوٹیں گے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2470]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3344، 3610، 4351، 4667، 5058، 6163، 6933، 6931، 7432، 7562، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1064، 1065، ومالك فى «الموطأ» برقم: 694 / 225، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2373، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 25، 6735، 6737، 6740، 6741، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2392، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2665، 2674، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2577 / 1، 4112 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2370، 3550، 8035، 8457، 8504، 8503، 8501، 8502، 8505، 8506، 8507، 8508، 11157، 11156، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4667، 4764، 4765، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 169، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2904، 2903، 2972، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13068، 13305، 16792، 16793، 16794، 16800، 16801، 16880، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11164، 11174، 11287، 11366، 11439، 11447، 11458، 11464، 11592، 11624، 11664، 11715، 11757، 11793، 11790، 11791، 11800، 11827، 11872، 11874، 11929، 11958، 12087، 12102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2279، 2348، والحميدي فى «مسنده» برقم: 766، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1008، 1022، 1036، 1163، 1193، 1233، 1246، 1274، 1281، 1345، والبزار فى «مسنده» برقم: 10 / 10، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4434، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18649، 18658، 18659، 18676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 39064، 39075، 39087، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4071، 4072، 4073، 4074، 4774، 4773، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5210، 6144، 7659، 9360»
حدیث نمبر: 2471
وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر بھی نماز پڑھتے تھے اور بیٹھ کر بھی۔ جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر کرتے اور جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2471]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26915، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4795، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1989»
حدیث نمبر: 2472
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ ، قَالَا: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا: إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ.
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں، اور میں اس بارے میں تمہیں ایک مثال دیتا ہوں: بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ایک چراگاہ کو محفوظ (ممنوع) کر رکھا ہے، اور اللہ کی چراگاہ وہ چیزیں ہیں جنہیں اس نے حرام قرار دیا ہے، اور جو شخص اس چراگاہ کے اردگرد جانور چراتا ہے تو قریب ہے کہ وہ اس میں جا پڑے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2472]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 52، 2051، 6011، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1599، 2586، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 233، 297، 721، 5569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4465 / 1، 5726 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5200، 5997، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3329، (3/248) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1205، 1205 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2573، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6523، 10511، 10512، 10925، 10926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18638، 18646، 18664، 18665، 18666، 18671، 18659، 18684، 18675، 18707، 18709، 18703، 18724، 18725، 18739، 19657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 830، 825، 827، والحميدي فى «مسنده» برقم: 945، 943، 944، 947، والبزار فى «مسنده» برقم: 3218، 3267، 3268، 3269، 3270، 3271، 3274، 3273، 3276، 3277، 3280، 3281، 3278، 3279، 3286، 3299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22435، 35558، 35556، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 749، 751، 750، 752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8، 9، 6، 7، 10، 11، 12، 14، 15، 13، 16، 17، 21، 22، 18، 20، 19، 23، 27، 24، 25، 26، 39، 40، 41، 44، 45، 42، 43، 46، 50، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56، 53، 54، 57، 58، 61، 62، 59، 60، 63، 64، 106، 107، 131، 130، 150، 147، 151، 152، 153، 198، والطبراني فى «الصغير» برقم: 382، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2264، 7729، 9003»
حدیث نمبر: 2473
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكَ إِلَى مَا نَبَّأَنِي عَلِيٌّ ؟ قَالَ: فِيهِمْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مُثَدَّنُ الْيَدِ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْنَا: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا.
عبیدہ سلمانی رحمہ اللہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھے بتائی؟“ (پھر بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”ان (خوارج) میں ایک شخص ہوگا جس کا ہاتھ چھوٹا، ناقص اور پستان نما (گوشت کے لوتھڑے جیسا) ہوگا۔ اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (اس پر) اترانے اور اعتماد کر کے بیٹھنے لگو گے تو میں تمہیں ضرور بتاتا کہ اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی ان لوگوں سے قتال کرنے والوں سے کیا وعدہ فرمایا ہے۔“ ہم نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، رب کعبہ کی قسم!“ یہاں تک کہ انہوں نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2473]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1066، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6938، 6939، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8712، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8509، 8514، 8513، 8519، 8516، 8517، 8518، 8520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4763، 4768، (4/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 167، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4010، 16797، 16798، 16799، 16885، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3250، وأحمد فى «مسنده» برقم: 636، 683، 717، 746، 863، 919، 997، 998، 1003، 1194، 1203، 1204، 1212، 1240، 1271، 1347، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 160، 161، 164، والحميدي فى «مسنده» برقم: 59، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 337، 358، 475، 476، 477، 480، 478، 479، 481، 555، والبزار فى «مسنده» برقم: 539، 540، 538، 541، 542، 543، 544، 545، 546، 547، 580، 581، 898، 901، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4435 / 1، 4435 / 2، 4436، 4439 / 1، 4440، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5962، 18650، 18653، 18652، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8510، 33523، 39036، 39048، 39070، 39082، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4065، 4066، 4070، 4067، 4068، 4069، والطبراني فى «الصغير» برقم: 969، 1002، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1537، 1552، 7666، 8928»
حدیث نمبر: 2474
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ ، قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ فَجَعَلَ يُعِيدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ.
ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ I " قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ I " قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، قَالَ: I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.
ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ I " قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ: I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ I " قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، قَالَ: I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.
ابو السلیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم مجھے یہ آیت پڑھ کر سناتے رہے: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے بار بار دہراتے رہے یہاں تک کہ مجھے اونگھ آ گئی۔
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2474]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2474]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 223» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6669، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3840، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21952»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6669، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3840، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2767، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21952»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو السليل لم يدرك أبا ذر
حدیث نمبر: 2475
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا كَهْمَسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ I "، قُلْتُ: أَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَقْرِنُ السُّوَرَ؟ قَالَتِ: الْمُفَصَّلَ، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ، وَلَا أَفْطَرَ شَهْرًا كُلَّهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ غَيْرَ رَمَضَانَ.
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، سوائے اس کے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سفر سے واپس تشریف لاتے۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، جب لوگوں (کی فکر و مشقت اور عمر کے بوجھ) نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کمزور کر دیا تھا۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رکعت میں دو سورتیں ملا کر پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مفصل سورتوں میں (ایسا کرتے تھے)۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم پورا مہینہ روزے رکھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے سوا کسی مہینے کے پورے روزے رکھے ہوں، اور نہ ایسا ہوتا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پورا مہینہ روزے چھوڑے رکھتے، بلکہ رمضان کے علاوہ ہر مہینے میں کچھ نہ کچھ روزے رکھ لیتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2475]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 717، 732، 1156، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 539، 1241، 2132، (2/391) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2526، 2527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 982، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1656 / 6، 2183 / 6، 2184 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 483، 2505، 2506، وأبو داود فى «سننه» برقم: 956، 1292، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2503، 2504، 4657، 4990، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24972، 25723، 26022، 26326، 26330، 26469، 26727، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1658، 1659، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3722، 4637، 7870، 9843، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2032، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 291»
حدیث نمبر: 2476
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ عَرَضَ لِي وَأَنَا خَارِجٌ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى صَعِدْنَا إِلَى أُحُدٍ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: وَيْلَ أُمِّهَا، قَرْيَةٌ يَدَعُهَا أَهْلُهَا كَأَيْنَعِ مَا تَكُونُ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ مَنْ يَأْكُلُ ثَمَرَتَهَا؟ قَالَ: I " عَافِيَةُ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ، وَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ، فَصَدَّهُ I " ثُمَّ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَابِ الْمَسْجِدِ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي، فَقَالَ: I " يَقُولُهُ صَادِقًا I " فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا فُلَانٌ أَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً، فَقَالَ: I " لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ.
سیدنا محجن بن ادرع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے کسی کام سے بھیجا، پھر جب میں مدینہ کے راستے پر جا رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے راستے میں مل گئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور ہم چل پڑے یہاں تک کہ احد پہاڑ پر چڑھ گئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف رخ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”اس بستی کی خرابی ہو! اس کے رہنے والے اسے اس حال میں چھوڑ جائیں گے کہ وہ اپنی سب سے زیادہ تر و تازہ اور پھل دار حالت میں ہوگی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اس کا پھل کون کھائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پرندے اور درندے، جو رزق کی تلاش میں آنے والے ہوں گے۔ اور دجال اس میں داخل نہیں ہو سکے گا، جب بھی وہ اس میں داخل ہونا چاہے گا تو اس کے ہر درے پر ایک فرشتہ اس کا استقبال کرے گا اور اسے روک دے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے یہاں تک کہ جب ہم مسجد کے دروازے پر پہنچے تو ایک آدمی نماز پڑھ رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ اسے سچے دل سے کہتا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! یہ فلاں شخص ہے، اہلِ مدینہ میں سب سے زیادہ نماز پڑھنے والا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے مت سناؤ، ورنہ تم اسے ہلاک کر دو گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2476]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 310» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16182، 19280، 19281، 20673، 20674، 20675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1391، 1392، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38639، والطبراني فى «الكبير» برقم: 704، 705، 706»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16182، 19280، 19281، 20673، 20674، 20675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1391، 1392، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2912، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38639، والطبراني فى «الكبير» برقم: 704، 705، 706»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2477
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَكْتِبْنَا قَالَ: I " لِمَ نُكْتِبُكُمْ؟ وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I "، وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ: تَحَدَّثُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا.
ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ ہمیں (احادیث) لکھوا دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: ”ہم تمہیں کیوں لکھوائیں؟ ہم اسے قرآن تو بنانے والے نہیں ہیں، بلکہ تم ہم سے اسی طرح (سن کر) حاصل کرو جس طرح ہم نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حاصل کیا تھا۔“ اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”آپس میں احادیث بیان کرتے رہو، کیونکہ حدیث کا کچھ حصہ دوسرے حصے کو یاد دلا دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2477]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 161» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6454، والدارمي فى «مسنده» برقم: 487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3061 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26970»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6454، والدارمي فى «مسنده» برقم: 487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3061 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26970»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح