المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2498
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَّافٌ الشَّامِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمَا لَمْ يَنْزِلْ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لَيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَطَّافٌ ، وَلَا عَنْ عَطَّافٍ ، إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَطَّافٌ ، وَلَا عَنْ عَطَّافٍ ، إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”احتیاط تقدیر کے مقابلے میں کچھ کام نہیں آتی، اور دعا نازل شدہ اور غیر نازل شدہ (دونوں طرح کی مصیبتوں) میں نفع دیتی ہے، اور بلاشبہ دعا مصیبت سے جا ملتی ہے تو دونوں قیامت کے دن تک آپس میں کشمکش کرتی رہتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے عطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عطاف سے زکریا کے سوا کسی نے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2498]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے عطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عطاف سے زکریا کے سوا کسی نے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2498]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 173» »
«قال الذهبى: فيه زكريا بن منظور وهو مجمع على ضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 173» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 174» »
«قال ابن حجر: وفي إسناده زكريا بن منظور وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 221» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1819، والبزار فى «مسنده» برقم: 72 / 49»
«قال الذهبى: فيه زكريا بن منظور وهو مجمع على ضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 173» »
«قال ابن الجوزي: حديث لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 174» »
«قال ابن حجر: وفي إسناده زكريا بن منظور وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 221» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1819، والبزار فى «مسنده» برقم: 72 / 49»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه زكريا بن منظور متروك
حدیث نمبر: 2499
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: I " بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْغَمَّ وَالْحَزَنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنی نماز پوری فرما لیتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے اپنی پیشانی کو پونچھتے، پھر یہ دعا پڑھتے: «بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْغَمَّ وَالْحَزَنَ» ”اس اللہ کے نام سے (شروع کرتا ہوں) جس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو نہایت مہربان، بے حد رحم کرنے والا ہے، اے اللہ! مجھ سے غم اور رنج دور فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سلام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2499]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سلام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2499]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 110» »
«قال ابن رجب الحنبلي: كل طرقه عن أنس واهية «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 202» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3178»
«قال ابن رجب الحنبلي: كل طرقه عن أنس واهية «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 202» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3178»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف زيد العمي
حدیث نمبر: 2500
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَسْأَلُ اللهَ؟ قَالَ: سَلِيهِ الْعَافِيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر مجھے لیلۃ القدر نصیب ہو جائے تو میں اللہ سے کیا مانگوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے عافیت مانگو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہلال سے ابوعمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2500]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہلال سے ابوعمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2500]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1948، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7665، 10642، 10643، 10644، 10647، 10648، 10645، 10646، 11624، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3513، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26021، 26136، 26144، 26134، 26380، 26856، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29797، 29799»
حدیث نمبر: 2501
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَحِلُّ وَتَقِفُ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي الْأَرْضِ، فَاغْدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكْرِ اللهِ، وَذَكِّرُوا اللهَ بِأَنْفُسِكُمْ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللهِ عِنْدَهُ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْزِلُ الْعَبْدَ مِنْهُ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ کے فرشتوں کے کچھ دستے ہیں جو زمین پر ذکر کی مجالس میں اترتے اور ان پر ٹھہرتے ہیں، لہٰذا تم صبح و شام اللہ کے ذکر میں لگے رہو اور خود بھی اللہ کو یاد کرو۔ جو شخص یہ جاننا چاہے کہ اللہ کے ہاں اس کا کیا مقام ہے تو وہ دیکھ لے کہ اس کے دل میں اللہ کا کیا مقام ہے، کیونکہ اللہ عزوجل بندے کو اپنے ہاں وہی مقام دیتا ہے جو مقام بندے نے اللہ کو اپنے ہاں دیا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2501]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عمر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2501]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1826، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1865، 1866، 2138، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1107، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3387 / 1، 3387 / 2، 3387 / 3، 3387 / 4، 3387 / 5»
حدیث نمبر: 2502
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ ابْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ عُمَّارَ بُيُوتِ اللهِ هُمْ أَهْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا صَالِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا صَالِحٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”بے شک اللہ کے گھروں کو آباد کرنے والے ہی اللہ عزوجل کے اہل (خاص لوگ) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے صرف صالح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2502]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے صرف صالح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2502]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه صالح المري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 23» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2153، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3406، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1291، والبزار فى «مسنده» برقم: 6941، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 372 / 1، 372 / 2، 372 / 4، 372 / 3»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2153، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3406، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1291، والبزار فى «مسنده» برقم: 6941، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 372 / 1، 372 / 2، 372 / 4، 372 / 3»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح المري
حدیث نمبر: 2503
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ، إِنَّ مَعَهُ نَارًا تَحْرِقُ، وَنَهَرَ مَاءٍ بَارِدٍ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ، لِيُغْمِضْ عَيْنَيْهِ وَلْيَقَعْ فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا، فَإِنَّهَا لَهُمْ مَاءٌ بَارِدٌ.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں دجال کے ساتھ موجود چیزوں کو خود اس سے زیادہ جانتا ہوں۔ اس کے ساتھ ایک آگ ہوگی جو جلاتی ہے اور ٹھنڈے پانی کی ایک نہر ہوگی۔ پس جو شخص اس کا زمانہ پائے وہ اس کے سبب ہرگز ہلاکت میں نہ پڑے، وہ اپنی آنکھیں بند کر لے اور اس چیز میں گر پڑے جسے وہ آگ دیکھ رہا ہو، کیونکہ وہی (حقیقت میں) ان کے لیے ٹھنڈا پانی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2503]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2077، 2391، 3450، 3451، 3452، 3479، 6480، 7130، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1560، 1561، 2935، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 651، 5047، 6799، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2239، 2240، 3216، 8602، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2079 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2218، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4315، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1307، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2588، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11084، 11082، 11083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17338، 17358، 23725، 23751، 23814، 23830، 23831، 23832، 23833، 23863، 23864، 23865، 23866، 23921، 23945، 23946، والبزار فى «مسنده» برقم: 2822، 2820، 2821، 2823، 2824، 2851، 2850، 2853، 2852، 2859، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22611، 22612، 22614، 23472، 23475، 38627، 38628، 38660، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 557، 558، 5532، 5535، 5533، 5534، 5536، 5537، 5691، والطبراني فى «الكبير» برقم: 537، 641، 643، 642، 646، 644، 645، 647، 648، 649، 650، 664، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1163، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3665»
حدیث نمبر: 2504
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَجِيحٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا أَبُو سِنَانٍ - وَلَيْسَ بِضِرَارٍ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا وَضَعُوا ثِيَابَهُمْ، أَنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَجَّاجٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنوں کی آنکھوں اور بنو آدم کی شرمگاہوں کے درمیان پردہ یہ ہے کہ جب وہ اپنے کپڑے اتاریں تو «بِاسْمِ اللهِ» کہہ لیں۔“ (یعنی ”اللہ کے نام سے“)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2504]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2504]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7066»
حدیث نمبر: 2505
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: تَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، قُلْتُ: أَيَحْتَسِبُ بِهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
یونس بن جبیر ابو غلاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی تھی، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم عبداللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ انہوں نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی تھی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس سے رجوع کر لیں۔“ میں نے کہا: ”کیا وہ طلاق شمار کی جائے گی؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں، بھلا بتاؤ اگر کوئی شخص (رجوع سے) عاجز آ جائے یا حماقت کرے (تو کیا طلاق شمار نہ ہوگی؟)“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2505]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2505]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4908، 5251، 5252، 5253، 5258، 5332، 5333، 7160، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1471، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2139 / 517، 2182، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 793، 794، 794 (م)، 795، 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4263، 4264، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3008، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3391 / 3، 3389 / 1، 3390 / 2، 3392 / 4، 3396 / 1، 3397 / 2، 3398 / 1، 3399 / 1، 3400 / 2، 3558 / 2، 3557 / 1، 3560 / 4، 3559 / 3، 3561 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5553، 5552، 5554، 5555، 5559، 5560، 5561، 5562، 5563، 5721، 5718، 5719، 5720، 5722، 11537، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2179، 2183، 2185، 2181، 2182، 2184، (2/221) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1175، 1176، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2309، 2308، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2019، 2022، 2023، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1066، 1546، 1549، 1552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15014، 15015، 15018، 15022، 15019، 15020، 15021، 15023، 15024، 15025، 15026، 15032، 15030، 15031، 15033، 15034، 15038، 15037، 15035، 15036، 15039، 15043، 15040، 15041، 15048، 15049، 15050، 15051، 15063، 15064، 15065، 15078، 15254، 15477، 15478، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3895، 3893، 3894، 3897، 3896، 3900، 3899، 3902، 3901، 3905، 3903، 3904، 3906، 3907، 3911، 3910، 3908، 3909، 3912، 3916، 3913، 3914، 3915، 3918، 3919، 3969، 3966، 3967، 3968، 3974، 3975، 4022، 4023، وأحمد فى «مسنده» برقم: 310، 4587، 4881، 5120، 5216، 5259، 5324، 5364، 5368، 5365، 5366، 5395، 5419، 5534، 5535، 5590، 5605، 5624، 5625، 5896، 6169، 6227، 6250، 6355، 6440، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 20، 68، 1964، 1974، 1973، 1983، 2054، 2056، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 191، 5440، 5561، 5650، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5664، 5665، 5666، 5667، 5668، 6165، 6164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10931، 10953، 10952، 10954، 10958، 10959، 10956، 10957، 10960، 10961، 10964، 11344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18027، 18028، 18029، 18062، 18063، 18091، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4458، 4459، 4457، 4460، 4464، 4461، 4462، 4463، 4465، 4469، 4466، 4467، 4468، 4471، 4472، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4223، 4224، 4225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13305، 13456، 13670، 13860، 13979، 13981، 13980، 13997، 14011، 14012، 14016، 14013، 14014، 14015، 14017، 14021، 14018، 14019، 14020، 14142، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 971، 1434، 1623، 8017، 8029»
حدیث نمبر: 2506
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ، وَوَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُصْعَبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (سوار بن مصعب) قال الدارقطني في السنن: I "كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب أسمه وإنما هو سوار بن مصعبI "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُصْعَبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (سوار بن مصعب) قال الدارقطني في السنن: I "كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب أسمه وإنما هو سوار بن مصعبI "
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جو شخص کسی بیمار کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ زن ہو جاتا ہے، پھر جب وہ اس کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، اور اللہ تعالیٰ اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر فرما دیتا ہے جو شام ہونے تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (سوار بن مصعب) ہے۔ امام دارقطنی رحمہ اللہ نے السنن میں فرمایا: ”عبد اللہ بن رجاء اسے مصعب بن سوار کہتے ہیں، یوں انہوں نے نام الٹ دیا ہے، حالانکہ وہ دراصل سوار بن مصعب ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2506]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (سوار بن مصعب) ہے۔ امام دارقطنی رحمہ اللہ نے السنن میں فرمایا: ”عبد اللہ بن رجاء اسے مصعب بن سوار کہتے ہیں، یوں انہوں نے نام الٹ دیا ہے، حالانکہ وہ دراصل سوار بن مصعب ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2506]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 618، 637، 638، 794، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1268، 1297، 1298، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7452، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3098، (3/152) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 969، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1442، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6680، 6681، 6682، وأحمد فى «مسنده» برقم: 622، 713، 991، 990، 1181، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 262، والبزار فى «مسنده» برقم: 620، 777، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6767، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10941، 10940، 10944، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 324، 1300، 7464»
حدیث نمبر: 2507
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَبِيعُ الْخَمْرَ فِي سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ، وَكَانَ يَشُوبُهَا بِالْمَاءِ، وَكَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ قِرْدٌ، فَأَخَذَ الْقِرْدُ الْكِيسَ، فَصَعِدَ بِهِ الدَّقَلَ، فَجَعَلَ يُكْفِئُ دِينَارًا فِي السَّفِينَةِ، وَدِينَارًا فِي الْمَاءِ، حَتَّى قَسَمَهُ نِصْفَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سمندر میں ایک کشتی پر شراب بیچا کرتا تھا اور اس میں پانی ملا دیتا تھا۔ کشتی میں اس کے ساتھ ایک بندر بھی تھا۔ بندر نے رقم کی تھیلی اٹھا لی اور اسے لے کر کشتی کے مستول پر چڑھ گیا، پھر وہ ایک دینار کشتی میں اور ایک دینار پانی میں پھینکنے لگا، یہاں تک کہ اس نے اس رقم کو آدھا آدھا تقسیم کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو صالح سے اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2507]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو صالح سے اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2507]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 8170، 8543، 9405، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7585»