حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَبَنٍ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَشَرِبَ، وَسَقَى الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، (الجرار) وكذا في طبعة الطحان، والصواب المثبت، وقد تقدم برقم (536، 588) وكذا في أكثر من موضع بالمعجم الكبير، وينظر ترجمته في الجرح والتعديل وغيره. والله أعلم

حدثنا ابو مسلم، قال: نا عصمة بن سليمان الخزاز قال: نا شريك ، عن جابر ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال: اتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلبن يوم عرفة، فشرب، وسقى الذي عن يمينه.
لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا شريك .
كذا في طبعة دار الحرمين، (الجرار) وكذا في طبعة الطحان، والصواب المثبت، وقد تقدم برقم (536، 588) وكذا في اكثر من موضع بالمعجم الكبير، وينظر ترجمته في الجرح والتعديل وغيره. والله اعلم

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: نَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تَحْفَظُ عَلَى الْبَعْلِ، وَتُكْرِمُ الضَّيْفَ، وَقَدْ مَاتَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَيْنَ أُمُّنَا؟ قَالَ: أُمُّكُمَا فِي النَّارِ، فَقَامَا وَقَدْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا، فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَجَعَا، فَقَالَ: I " أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا I "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا، وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، شَابٌّ لَمْ أَرَ رَجُلًا كَانَ أَكْثَرَ سُؤَالًا لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ أَبُوكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا، وَإِنِّي لَقَائِمٌ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ إِلَّا عُثْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّعْقُ .

حدثنا ابو مسلم، قال: نا عارم ابو النعمان قال: نا الصعق بن حزن ، عن علي بن الحكم البناني ، عن عثمان بن عمير ، عن ابي وائل ، عن ابن مسعود قال: جاء ابنا مليكة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالا: يا رسول الله إن امنا كانت تحفظ على البعل، وتكرم الضيف، وقد ماتت في الجاهلية، فاين امنا؟ قال: امكما في النار، فقاما وقد شق ذلك عليهما، فدعاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجعا، فقال: I " امي مع امكما I "، فقال رجل من المنافقين: وما يغني هذا عن امه شيئا، ونحن نطا عقبيه؟ فقال رجل من الانصار، شاب لم ار رجلا كان اكثر سؤالا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - منه: يا رسول الله اين ابوك؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " سالت ربي عز وجل لهما، وإني لقائم المقام المحمود.
لم يرو هذا الحديث عن ابي وائل إلا عثمان ، تفرد به الصعق .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ، قَالَ قَتَادَةُ : I " يُلَدُّ بِهِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي يَشْتَكِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ مُعَاذٌ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا محمد بن ابي بكر المقدمي قال: نا معاذ بن هشام قال: حدثني ابي ، عن قتادة ، عن ميمون ابي عبد الله ، عن زيد بن ارقم قال: سمعت نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ينعت الزيت والورس من ذات الجنب، قال قتادة : I " يلد به من جانبه الذي يشتكيه.
لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام ، تفرد به ابنه معاذ .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: نَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اشْتَرَيْتُ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ أَحَدَهُمَا وَأُمْسِكَ الْآخَرَ، فَنَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: بِعْهُمَا جَمِيعًا وَ أَمْسِكْهُمَا جَمِيعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجًّى إِلَّا الْحَوْضِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقد أشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط، والأشبه: (أو)

حدثنا ابو مسلم، قال: نا حفص بن عمر الحوضي قال: نا مرجى بن رجاء ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن الحكم ، عن ابن ابي ليلى ، عن علي قال: اشتريت غلامين اخوين، فاردت ان ابيع احدهما وامسك الآخر، فنهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: بعهما جميعا و امسكهما جميعا.
لم يرو هذا الحديث عن مرجى إلا الحوضي .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقد اشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط، والاشبه: (او)

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ضَيَّقَ اللهُ عَلَيْهِ جَهَنَّمَ هَكَذَا I " وَضَمَّ أَصَابِعَهُ عَلَى تِسْعِينَ.

حدثنا ابو مسلم قال: نا حفص بن عمر الحوضي قال: نا الضحاك بن يسار ، عن ابي تميمة التميمي ، عن ابي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من صام الدهر كله ضيق الله عليه جهنم هكذا I " وضم اصابعه على تسعين.

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ عَوْذِ اللهِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَيْتٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ فِي الْبَيْتِ إِلَّا قُرَشِيٌّ؟ قَالُوا: لَا، إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا، فَقَالَ: I " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ I "، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَزَالُ فِي قُرَيْشٍ، مَا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِذَا قَسَمُوا أَقْسَطُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا مُعَاذُ بْنُ عَوْذِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا ابو مسلم قال: نا معاذ بن عوذ الله القرشي قال: نا عوف ، عن ابي الصديق الناجي ، عن ابي سعيد الخدري قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببيت فيه نفر من قريش، فاخذ بعضادتي الباب، ثم قال: هل في البيت إلا قرشي؟ قالوا: لا، إلا ابن اخت لنا، فقال: I " ابن اخت القوم منهم I "، ثم قال: إن هذا الامر لا يزال في قريش، ما إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا اقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.
لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا معاذ بن عوذ الله ، ولا يروى عن ابي سعيد إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا حَمَّادٌ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا ابو عمر الضرير ، قال: نا حماد بن سلمة ، عن داود بن ابي هند ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يجوز للمراة امر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها.
لم يرو هذا الحديث عن داود إلا حماد .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ : لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ.

حدثنا ابو مسلم، قال: نا سهل بن بكار قال: نا يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن ، ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعبد الرحمن بن سمرة : لا تسال الإمارة، فإنك إن اعطيتها عن مسالة وكلت إليها، وإن اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير.

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ، فَقَالَ: هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ: أَوَمَا صُمْتُمْ هَذَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : I " كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وَتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ I ".

حدثنا ابو مسلم قال: نا عبد الله بن رجاء قال: نا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن زبيد اليامي ، عن سعد بن عبيدة ، عن قيس بن السكن قال: كنت جالسا عند عبد الله بن مسعود في يوم عاشوراء، وبين يديه قصعة من ثريد، فدخل الاشعث بن قيس ، فقال: هلم إلى الغداء يا ابا محمد ، فقال: اوما صمتم هذا اليوم؟ فقال عبد الله : I " كنا نصومه قبل ان ينزل رمضان، فلما نزل رمضان صمناه وتركنا ما سواه I ".

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هِنْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: ائْتِ قَوْمَكَ، فَمُرْهُمْ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ I " يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ، قُلْتُ: إِنِّي لَا أُرَانِي أَصِيرُ إِلَيْهِمْ إِلَّا وَقَدْ طَعِمُوا، قَالَ: I " فَمُرْهُمْ فَلْيَصُومُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ.

حدثنا ابو مسلم قال: نا سهل بن بكار قال: نا وهيب ، عن عبد الرحمن بن حرملة قال: حدثني يحيى بن هند بن حارثة ، عن عمه اسماء بن حارثة قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ائت قومك، فمرهم فليصوموا هذا اليوم I " يعني يوم عاشوراء، قلت: إني لا اراني اصير إليهم إلا وقد طعموا، قال: I " فمرهم فليصوموا بقية يومهم.