🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2568
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَتْنَا عُلَيْلَةُ بِنْتُ الْكُمَيْتِ الْعَتَكِيَّةُ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمِّي مُنَيَّةَ تُحَدِّثُ عَنْ أَمَةِ اللهِ ابْنَةِ رَزِينَةَ ، وَكَانَتْ أُمُّهَا خَادِمًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمِّي رَزِينَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَظِّمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَدْعُو بِصِبْيَانِهِ وَصِبْيَانِ فَاطِمَةَ الْمَرَاضِيعِ، فَيَقُولُ لِأُمَّهَاتِهِمْ: لَا تُرْضِعُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ وَيَتْفِلُ فِي أَفْوَاهِهِمْ، فَكَانَ رِيقُهُ يُجْزِئُهُمْ.
سیدہ رزینہ رضی اللہ عنہا، جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خادمہ تھیں، بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یومِ عاشوراء کی بڑی تعظیم فرماتے تھے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے شیر خوار بچوں اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے شیر خوار بچوں کو بلواتے اور ان کی ماؤں سے فرماتے: ”رات تک انہیں دودھ نہ پلانا۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے منہ میں اپنا لعابِ دہن ڈال دیتے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا لعاب ہی ان کے لیے کافی ہو جاتا تھا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2568]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن وسمى الطبراني فقال عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 186» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2089، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7162، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1085 / 1، 1085 / 2، والطبراني فى «الكبير» برقم: 704»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عليلة بنت الكميت وأمها لم يترجمهما الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2569
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا يَاسِينُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ قَالَ: I " هُمْ قَوْمٌ كَانُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَغْزُونَ مَعَهُ لِأَسْقَامٍ وَأَوْجَاعٍ وَأَمْرَاضٍ، وَآخَرُونَ أَصِحَّاءُ، فَكَانَ الْمَرْضَى أَعْذَرَ مِنَ الْأَصِحَّاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ: بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عز وجل کے اس فرمان: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ (مومنوں میں سے بغیر کسی عذر کے بیٹھ رہنے والے برابر نہیں ہو سکتے) کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں بیماریوں، تکلیفوں اور عوارض کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جہاد میں نہیں نکل سکتے تھے، جبکہ کچھ دوسرے لوگ تندرست تھے، چنانچہ بیمار لوگ تندرستوں کے مقابلے میں زیادہ معذور تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو نضرہ رحمہ اللہ سے ابو عقیل دورقی، یعنی بشیر بن عقبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2569]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3954، 4595، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11052، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3032، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17891، 18010، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1496، (4/147) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12775، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5937»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2570
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ بَنَّةَ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى قَوْمًا يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا، فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا بنہ جہنی رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو ایک ننگی تلوار ایک دوسرے کو پکڑا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس شخص پر لعنت کرے جو ایسا کرے، کیا میں نے اس سے منع نہیں کیا تھا؟“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2570]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5943، 5946، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7880، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2588، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2163، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14421، 14970، 15114، 15211، 15212، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26086، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1190»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2571
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ يَوْمَ حُنَيْنٍ شَيْئًا أَسْوَدَ مِثْلَ الْبِجَادِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَلَمَّا دَفَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَشَا فِي الْأَرْضِ ذَرًّا، وَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے غزوۂ حنین کے دن آسمان اور زمین کے درمیان ایک سیاہ چیز دیکھی، جو کمبل (چادر) کی مانند تھی، جب وہ زمین پر اتری تو چیونٹیوں کی طرح زمین میں پھیل گئی اور مشرکین شکست کھا گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں محمد بن اسحاق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2571]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7420»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2572
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى بِلَالٍ ، فَوَجَدَ عِنْدَهُ صُبَرًا مِنْ تَمْرٍ، فَقَالَ: I " مَا هَذَا يَا بِلَالُ ؟ I " فَقَالَ: تَمْرًا ادَّخَرْتُهُ لَكَ، فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا بِلَالُ ، أَمَا تَخَافُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بُخَارٌ فِي النَّارِ؟ أَنْفِقْ يَا بِلَالُ ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لے گئے تو ان کے پاس کھجوروں کا ایک ڈھیر دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ کھجوریں ہیں جو میں نے آپ کے لیے ذخیرہ کر رکھی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال! تم پر افسوس! کیا تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ جہنم میں اس کی بھاپ (تپش) ہو؟ اے بلال! خرچ کرو اور عرش کے مالک سے تنگ دستی کا اندیشہ نہ رکھو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2572]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: أسانيده مضطربة «لسان الميزان، ج 2، ص 333» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6040، والبزار فى «مسنده» برقم: 9893، 9930، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3169، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1025، 1024، 1026»

الحكم على الحديث: مضطرب الإسناد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2573
وَبِهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : ثَلَاثٌ أَوْصَانِي بِهِنَّ خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا أَدَعُهُنَّ أَبَدًا: صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
اسی سند سے مروی ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے میرے خلیل ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین باتوں کی وصیت فرمائی، میں انہیں کبھی نہیں چھوڑوں گا: ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا، جمعہ کے دن غسل کرنا، اور یہ کہ میں وتر پڑھے بغیر نہ سوؤں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن عون سے صرف بکار بن محمد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2573]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ويشبه أن يكون محفوظا والله أعلم يعني من رووه عن ابن سيرين عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 72» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2574
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ، وَلَا تَغْلُوا فِيهِ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ I "، وَقَالَ: I " إِنَّ النِّسَاءَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ I " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَسْنَ أُمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَبَنَاتِنَا؟ فَذَكَرَ كُفْرَهُنَّ لِحَقِّ الزَّوْجِ، وَتَضْيِيعَهُنَّ لِحَقِّهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ .
سیدنا عبد الرحمن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قرآن پڑھا کرو، پھر جب اسے پڑھو تو اس کے ذریعے مال نہ کماؤ (دنیا کی کثرت طلب نہ کرو)، نہ اس میں غلو کرو، نہ اس سے بے رخی اور دوری اختیار کرو، اور نہ اس کے ذریعے روزی کھاؤ۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتیں (اکثر) جہنمی ہیں۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ ہماری مائیں، بہنیں اور بیٹیاں نہیں ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی شوہر کے حق کی ناشکری اور اس کے حق کو ضائع کرنے کا ذکر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف وہیب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2574]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 314» »
«قال أبو حاتم الرازي: رواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلاهما صحيح غير أن أيوب ترك من الإسناد رجلين «علل الحديث، ج 4، ص 611» »
«قال ابن عبد البر: ضعيف «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 16، ص 87» »
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البصري وهو ضعيف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد عن عبد الرحمن بن شبل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 278» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2155، 2156، 2789، 8885، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2307، 2308، 10526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15770، 15771، 15775، 15769، 15908، 15909، 15910، 15911، 15906، (6/3342) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1518، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 314، والبزار فى «مسنده» برقم: 1044، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19444، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7825، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4296، 4297، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2077، 2078، 4332، والطبراني فى «الكبير» برقم: 711»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2575
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: I " أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ I ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: I " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ I ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: I " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ I "، ثُمَّ تَلَا: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا گناہ سب سے بڑا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ کا شریک ٹھہراؤ، حالانکہ اسی نے تمہیں پیدا کیا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون سا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنی اولاد کو اس ڈر سے قتل کرو کہ وہ تمہارے ساتھ کھائے گی۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون سا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے واصل سے صرف محمد بن کثیر اور عبد الرحمن بن مہدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2575]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 222» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4477، 4761، 6001، 6811، 6861، 7520، 7532، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 86، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4414، 4415، 4416، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4024 / 1، 4025 / 2، 4026 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3462، 3463، 3464، 7086، 7087، 10920، 11304، 11305، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2310، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3182، 3182 (م)، 3183، 3183 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15922، 15923، 15939، 15940، 15941، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3682، 4183، 4215، 4216، 4214، 4217، 4497، 4509، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 262، 263، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5098، 5130، 5167، والبزار فى «مسنده» برقم: 1686، 1840، 1875، 1949، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19720، 19719، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 889، 888، 890، 5338، 5341، 5339، 5340»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2576
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ يَجِيءُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے، پھر (اپنے محلے میں) آ کر اپنی قوم کو نماز پڑھاتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2576]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 368» »
«قال الدارقطني: سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه أنه من مسند جابر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 34» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 705، 711، 700، 701، 6106، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 465، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 357، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 521، 1611، 1634، 1633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1524، 1839، 1840، 2400، 2401، 2402، 2403، 2404، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 830 / 1، 834 / 1، 983 / 1، 997 / 1، 996 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 907، 911، 1058، 1071، 1072، 11588، 11600، 11603، 11609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 599، 600، 790، (1/292) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 583، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 836، 986، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4108، 5180، 5184، 5181، 5182، 5183، 5185، 5186، 5187، 5334، 5335، 5336، 5355، 5354، 5356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1075، 1076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14410، 14422، 14461، 14528، 15191، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1800، 1834، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1827، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3725، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3625، 4692، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1273، 1274، 1272، 1275، 2360، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4215، 4216، 4217، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2661، 4477، 7363، 7787»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2577
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میرے سامنے کچھ پسندیدہ لوگوں نے گواہی دی، اور ان میں میرے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید الفطر کے دن اور قربانی کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2577]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 581، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 826، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 2146، (3/542) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 561 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 367، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1276، والترمذي فى «جامعه» برقم: 183، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1250، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4440، 4441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 111، 119، 132، 276، 277، 361، 370، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 29، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 147، 159، والبزار فى «مسنده» برقم: 184، 188، 185، 186، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7407، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1811، 1810، 1812، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5280، 5277، 5279، 5282، 5281، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2548»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں