المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2788
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا عَلَى قَبْرِ أَبِي رِغَالٍ ، فَقَالُوا: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ ، وَهُوَ أَبُو ثَقِيفَ، وَكَانَ امْرَأً مِنْ ثَمُودَ، وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ، فَلَمَّا أَهْلَكَ اللهُ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ بِهِ مَنَعَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَإِنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَا هُنَا مَاتَ، فَدُفِنَ، وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَابْتَدَرْنَاهُ، فَاسْتَخْرَجْنَاهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے کہ ان کا گزر ابو رغال کی قبر پر ہوا، انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ابو رغال کی قبر ہے، وہ ثقیف کا جدِ امجد تھا، وہ قومِ ثمود کا ایک شخص تھا اور اس کا ٹھکانہ حرم میں تھا، چنانچہ جب اللہ تعالیٰ نے اس کی قوم کو اس عذاب سے ہلاک کیا جس سے انہیں ہلاک کیا تھا، تو حرم میں ہونے کی وجہ سے وہ (عذاب سے) محفوظ رہا، پھر وہ وہاں سے نکلا یہاں تک کہ جب اس جگہ پہنچا تو فوت ہو گیا اور اسے دفن کر دیا گیا، اور اس کے ساتھ سونے کی ایک شاخ بھی دفن کی گئی تھی۔“ پس ہم اس کی طرف لپکے اور ہم نے وہ شاخ نکال لی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2788]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6198، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7746، 7747، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3754، 3753، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14348، 14349»
حدیث نمبر: 2789
وَبِهِ عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُعَاذًا عَلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف روانہ فرمایا تو (انہیں نصیحت کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”بیشک تم اہل کتاب کی ایک قوم کے پاس جا رہے ہو، لہٰذا سب سے پہلے تم انہیں جس بات کی طرف دعوت دو وہ اللہ کی عبادت ہونی چاہیے۔ پھر جب وہ اللہ کی معرفت حاصل کر لیں تو انہیں بتانا کہ اللہ عزوجل نے ان پر ان کے دن اور رات میں نمازیں فرض کی ہیں، پھر جب وہ اس پر عمل کرنے لگیں تو انہیں خبر دینا کہ اللہ عزوجل نے ان کے مالوں پر زکوٰۃ فرض کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2789]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن ابن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا ابن أبي شيبة فيه وأسندوه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند ابن عباس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 36» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1395، 1458، 1496، 2448، 4347، 7371، 7372، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 19، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2275، 2346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 156، 2419، 5081، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2434 / 1، 2521 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2226، 2313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1584، والترمذي فى «جامعه» برقم: 625، 2014، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1655، 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7371، 7399، 11619، 13232، 13247، 13257، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2058، 2059، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2100، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9924، 10012، 29984، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11232، 12207، 12208»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1395، 1458، 1496، 2448، 4347، 7371، 7372، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 19، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2275، 2346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 156، 2419، 5081، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2434 / 1، 2521 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2226، 2313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1584، والترمذي فى «جامعه» برقم: 625، 2014، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1655، 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7371، 7399، 11619، 13232، 13247، 13257، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2058، 2059، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2100، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9924، 10012، 29984، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11232، 12207، 12208»
حدیث نمبر: 2790
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، أَنَّ أَبَا بَصْرَةَ حُمَيْلَ بْنَ بَصْرَةَ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنَ الطُّورِ، فَقَالَ: لَوْ لَقِيتُكَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّمَا تُضْرَبُ أَكْبَادُ الْمَطِيِّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى.
سیدنا ابو بصرہ حمیل بن بصرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملے، جب کہ وہ طور سے واپس آ رہے تھے، تو انہوں نے کہا: ”اگر میں آپ کے وہاں جانے سے پہلے آپ سے مل لیتا تو آپ وہاں نہ جاتے، یقیناً میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّمَا تُضْرَبُ أَكْبَادُ الْمَطِيِّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» ”سواریوں کے کجاوے (سفر کی غرض سے) صرف تین مسجدوں کی طرف ہی کسے جاتے ہیں: مسجدِ حرام، میری یہ مسجد اور مسجدِ اقصیٰ۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2790]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24373، 27873، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1445، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 582، 584، 585، 586، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2160، 2159، 2157، 2158، 2161، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 853»
حدیث نمبر: 2791
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ عزوجل قیامت کے دن اس شخص کی طرف نظرِ (رحمت) نہیں فرمائے گا جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2791]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3665، 5783، 5784، 5791، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2085، 2086، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3387 / 700، 3389 / 702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5443، 5444، 5681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5342 / 2، 5343 / 3، 5351 / 1، 5349 / 3، 5350 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9637، 9636، 9641، 9638، 9642، 9643، 9646، 9647، 9644، 9645، 9648، 9649، 9652، 9651، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4085، 4094، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1730، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3569، 3576، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3302، 3365، 3367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4575، 4656، 4978، 5109، 5133، 5145، 5150، 5152، 5268، 5284، 5344، 5425، 5449، 5450، 5477، 5540، 5561، 5635، 5880، 5907، 5920، 6231، 6259، 6261، 6312، 6313، 6372، 6451، 6553، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2060، والحميدي فى «مسنده» برقم: 650، 651، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5572، 5606، 5644، 5722، 5794، 5825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5375، 5551، 5549، 5550، 6054، 6091، 6090، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19980، 19984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25304، 25305، 25309، 25337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13174، 13178، 13209، 13295، 13331، 13501، 13788، 13789، 13790، 13793، 13791، 13792، 13810، 13811، والطبراني فى «الصغير» برقم: 586، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 979، 1477، 1700، 2959، 4340، 6633»
حدیث نمبر: 2792
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے سامنے سے کسی کو گزرنے نہ دے، پھر اگر وہ باز نہ آئے تو اس سے مقابلہ کرے، کیونکہ وہ شیطان ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2792]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ «علل الحديث، ج 2، ص 244» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 509، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 505، ومالك فى «الموطأ» برقم: 525 / 161، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 186، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 816، 817، 818، 819، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2372، 2367، 2368، 2375، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 756 / 2، 4877 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 835، 7038، وأبو داود فى «سننه» برقم: 697، 700، 719، 720، (1/258) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 954، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3497، 3498، 3499، 3500، 3564، 3565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11250، 11472، 11570، 11635، 11718، 11786، 12067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1240، 1248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2328، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2892، 2900، 2931، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2648، 2647، 2649، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2611، 2610، 2612، والطبراني فى «الصغير» برقم: 54، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 373، 495، 1822، 3847، 9153»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 509، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 505، ومالك فى «الموطأ» برقم: 525 / 161، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 186، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 816، 817، 818، 819، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2372، 2367، 2368، 2375، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 756 / 2، 4877 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 835، 7038، وأبو داود فى «سننه» برقم: 697، 700، 719، 720، (1/258) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 954، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3497، 3498، 3499، 3500، 3564، 3565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11250، 11472، 11570، 11635، 11718، 11786، 12067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1240، 1248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2328، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2892، 2900، 2931، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2648، 2647، 2649، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2611، 2610، 2612، والطبراني فى «الصغير» برقم: 54، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 373، 495، 1822، 3847، 9153»
حدیث نمبر: 2793
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَقَدْ أَضَاعَهُ، وَكَانَ قَلِيلَ الْمَالِ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَا تَشْتَرِهِ، وَإِنْ أُعْطِيتَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ مَثَلَ الْعَائِدِ فِي هِبَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) ایک گھوڑا سواری کو دیا، پھر انہوں نے اسے اسی شخص کے پاس پایا جس نے اسے (مناسب دیکھ بھال نہ کر کے) ضائع کر دیا تھا، اور وہ شخص تنگ دست تھا، پس انہوں نے اسے خریدنے کا ارادہ کیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ سے اس کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے مت خریدو، اگرچہ وہ تمہیں ایک درہم کے بدلے ہی کیوں نہ دے، کیونکہ اپنے ہدیہ کو واپس لینے والے کی مثال اس کتے کی سی ہے جو اپنی قے چاٹتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2793]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1489، 1490، 2623، 2636، 2775، 2970، 2971، 3002، 3003، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1620، 1621، ومالك فى «الموطأ» برقم: 980 / 293، 981 / 294، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 399، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5124، 5125، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2614 / 1، 2615 / 2، 2616 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2409، 2408، 2410، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1593، والترمذي فى «جامعه» برقم: 668، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2390، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7725، 7726، 7727، 7728، وأحمد فى «مسنده» برقم: 168، 264، 287، 391، 4609، 4997، 5273، 5900، 6726، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 46، والحميدي فى «مسنده» برقم: 15، 16، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 166، 225، 255، 5840، والبزار فى «مسنده» برقم: 111، 266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16572، 16573، 16577، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10604، 10608، 22135، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5814، 5815، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5020، 5021، 5023، 5024، 5030، 5031، 5807، 5808، 5809، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13245، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7863»
حدیث نمبر: 2794
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: إِذَا تَؤَضَّأَ الْعَبْدُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ بَيْنِ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ.
صنابحی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندہ وضو کرتا ہے، پس وہ کلی کرتا ہے اور ناک میں پانی چڑھاتا ہے تو اس کے چہرے کے گناہ جھڑ جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کی پلکوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے دونوں ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے گناہ اس کے ہاتھوں سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو اس کے گناہ اس کے سر سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے دونوں کانوں کے درمیان سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے دونوں پاؤں دھوتا ہے تو اس کے گناہ اس کے پاؤں سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2794]
تخریج الحدیث: «قال عبد الحق الإشبيلي: وعبد الله الصنابحي لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ويقال أبو عبد الله وهو الصواب واسمه عبد الرحمن بن عسيلة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 21» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 84 / 31، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 103 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 107، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 282، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19374، 19370، 19371»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 84 / 31، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 103 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 107، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 282، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19374، 19370، 19371»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 2795
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً فِي بَلَدِ نَبِيِّكَ، قُلْتُ: وَأَنَّى يَكُونُ هَذَا؟ قَالَ: I " يَأْتِي بِهِ اللهُ إِذَا شَاءَ I ".
سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً فِي بَلَدِ نَبِيِّكَ» ”اے اللہ! (مجھے) اپنی راہ میں شہادت اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر میں موت عطا فرما۔“
میں نے عرض کیا: یہ کیسے ممکن ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: «يَأْتِي بِهِ اللهُ إِذَا شَاءَ» ”اللہ جب چاہے اسے پورا فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2795]
میں نے عرض کیا: یہ کیسے ممکن ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: «يَأْتِي بِهِ اللهُ إِذَا شَاءَ» ”اللہ جب چاہے اسے پورا فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2795]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة والصحيح قول من قال عن أمه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 140» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1890، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1680، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9550، 19637»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1890، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1680، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9550، 19637»
حدیث نمبر: 2796
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَأَتَتْنَا ضَبَابَةٌ فَرَّقَتْ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَيْنَ النَّاسُ؟ قُلْتُ: فَرَّقَتْ بَيْنَهُمُ الضَّبَابَةُ قَالَ: I " قُلْ I ". قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ حَتَّى خَتَمَهَا I "، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: I " مَا تَعَوَّذَ النَّاسُ وَالْخَلْقُ بِمِثْلِهَا.
سیدنا عبداللہ بن خبیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مکہ کے راستے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا کہ ہمیں ایک گہری دھند نے آ لیا جس نے لوگوں کو ایک دوسرے سے جدا کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”لوگ کہاں ہیں؟“ میں نے عرض کیا: انہیں دھند نے منتشر کر دیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑھو۔“ میں نے عرض کیا: میں کیا پڑھوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ پڑھو“ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مکمل کیا، پس میں نے اسے پڑھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں اور تمام مخلوق نے اس جیسی کسی چیز کے ذریعے (اللہ کی) پناہ نہیں مانگی۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2796]
تخریج الحدیث: «قال المزي: اختلف فيه على معاذ بن عبد الله بن خبيب فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عقبة بن عامر س وقيل عنه عن أبيه س عن عقبة بن عامر «تهذيب الكمال، ج 14، ص 452» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 248، 249، 250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5443 / 1، 5444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، 7811، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5082، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3575، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23104، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 494»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 248، 249، 250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5443 / 1، 5444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، 7811، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5082، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3575، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23104، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 494»
حدیث نمبر: 2797
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا، أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " نَعَمْ I "، قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَلَوْ رَأَيْتُهُ لَعَاجَلْتُهُ بِالسَّيْفِ، فَقَالَ: انْظُرُوا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ، إِنَّ سَعْدًا لَغَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ ”اور جو لوگ پاک دامن عورتوں پر تہمت لگائیں، پھر چار گواہ پیش نہ کریں“، تو سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اگر میں اپنی اہلیہ کے ساتھ کسی مرد کو دیکھوں، تو کیا میں اس وقت تک انتظار کروں کہ چار گواہ لے کر آؤں؟“
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”جی ہاں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”ہرگز نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! اگر میں اسے دیکھ لوں تو (گواہ لانے سے) پہلے ہی تلوار سے اس کا کام تمام کر دوں۔“
تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! دیکھو تمہارے سردار کیا کہہ رہے ہیں، بے شک سعد بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے زیادہ غیرت مند ہوں، اور اللہ عز وجل مجھ سے بھی زیادہ غیرت مند ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2797]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”جی ہاں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”ہرگز نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! اگر میں اسے دیکھ لوں تو (گواہ لانے سے) پہلے ہی تلوار سے اس کا کام تمام کر دوں۔“
تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! دیکھو تمہارے سردار کیا کہہ رہے ہیں، بے شک سعد بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے زیادہ غیرت مند ہوں، اور اللہ عز وجل مجھ سے بھی زیادہ غیرت مند ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2797]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: والمعنى الموجود في هذا الحديث مجتمع عليه قد نطق به الكتاب المحكم وقد وردت به السنة الثابتة واجتمعت عليه الأمة فأي انفراد في هذا وليت كل ما انفرد به المحدثون كان مثل هذا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 254» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1498، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2730 / 594، 3041 / 629، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 850، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4282، 4409، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7293، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4532، 4533، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2605، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17109، 17721، 17722، 20585، 20586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8437، 10145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4669، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 930، 931»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1498، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2730 / 594، 3041 / 629، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 850، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4282، 4409، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7293، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4532، 4533، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2605، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17109، 17721، 17722، 20585، 20586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8437، 10145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4669، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 930، 931»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح