المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2828
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمُعَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَسَّانُ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے بغیر کسی عذر کے تین جمعے چھوڑ دیے، اس کے دل پر مہر لگا دی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس میں حسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر لوگوں نے اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو جعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2828]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس میں حسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر لوگوں نے اسے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو جعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2828]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهم والصحيح حديث أبي الجعد الضمري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 589» »
«قال الدارقطني: والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 21» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2557»
«قال الدارقطني: والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال الثوري ويحيى القطان وغيرهما عن محمد بن عمرو وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 21» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2557»
الحكم على الحديث: معلول، والصواب حديث أبي الجعد الضمري
حدیث نمبر: 2829
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: دَفَعَ إِلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، كِتَابًا، وَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي فَكَانَ فِيهِ: عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْرَمَ فِي حَجَّتِهِ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُعَاذٌ فِي كِتَابِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُعَاذٌ فِي كِتَابِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج کے موقع پر دن ڈھلنے کے بعد کی دو نمازوں (ظہر یا عصر) میں سے کسی ایک کے وقت احرام باندھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معاذ رحمہ اللہ نے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2829]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے صرف معاذ رحمہ اللہ نے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2829]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2545، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1848، والبزار فى «مسنده» برقم: 7183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5451»
حدیث نمبر: 2830
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَيَّاطُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي كَرِبٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وضو میں خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2830]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2830]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: فيها ضعف «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 252» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5650»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14616، 15196، 15428، 15459، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1906، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2065، 2145، 2308، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 269، 272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 186، 187، والطبراني فى «الصغير» برقم: 781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5650»
الحكم على الحديث: فيه ضعف
حدیث نمبر: 2831
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں سب سے بہتر حجامہ اور قسطِ بحری (سمندری کٹھ) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالوہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2831]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالوہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2831]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: رواه أبان عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي هذا خطأ قال لا لأن معمر أيضا قد رواه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 6، ص 14» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230» »
«قال الدارقطني: وخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد وأخرج كتاب جده وأنكر على من رواه عنه عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 8225، 9455»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230» »
«قال الدارقطني: وخالفهم البغوي فرواه عن جده عن عبد الوهاب عن سعيد وأخرج كتاب جده وأنكر على من رواه عنه عن شعبة وكذلك رواه غير أحمد بن منيع عن عبد الوهاب عن سعيد أيضا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 139» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2726، 8225، 9455»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2832
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ - خَتَنُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ - عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ وَشِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ خَتَنِ مَالِكٍ إِلَّا هِشَامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ خَتَنِ مَالِكٍ إِلَّا هِشَامٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میں آسمانِ دنیا پر پہنچا تو وہاں کچھ ایسے مرد تھے جن کی زبانیں اور ہونٹ آگ کی قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔ میں نے دریافت کیا: اے جبرئیل! یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے خطباء ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ (جو مالک بن دینار رحمہ اللہ کے داماد ہیں) سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2832]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ (جو مالک بن دینار رحمہ اللہ کے داماد ہیں) سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2832]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس وخالفه عمر بن قيس سندل فرواه عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس وهو الصواب فإن كان عمر بن قيس ضعيفا فقد أتى بالصواب لأن هذا معروف برواية ثمامة عن أنس حدث به عنه مالك بن دينار أيضا ورواه الحسن بن أبي جعفر وصدقة بن موسى والمغيرة بن حبيب عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس وهو الصواب وروي عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن أنس والصحيح عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 319» »
«قال ابن حبان: روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس ووهم فيه لأن يزيد بن زريع أتقن من مائتين من مثل أبي عتاب وذويه «صحيح ابن حبان، ج 1، ص 250» »
«قال الهيثمي: وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 276» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 411، 8223»
«قال ابن حبان: روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس ووهم فيه لأن يزيد بن زريع أتقن من مائتين من مثل أبي عتاب وذويه «صحيح ابن حبان، ج 1، ص 250» »
«قال الهيثمي: وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 276» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 411، 8223»
حدیث نمبر: 2833
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَفَلَا نَبْعَثُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا I " فَاغْتَنَمْتُهَا مِنْهُ، فَقُلْتُ: أَلَا نَبْعَثُ إِلَى عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ عَنِّي، وَدَعَا وَصِيفًا لَهُ، فَسَارَّهُ، فَإِذَا عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ، فَأَذِنَ لَهُ، فَأَكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَكَبَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَتَسَارَّانِ، وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا يَقُولَانِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَلَّى، فَنَادَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: I " يَا عُثْمَانُ ، عَسَى أَنْ يُقَمِّصَكَ اللهُ قَمِيصًا، فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ I " ثَلَاثَ مِرَارٍ.
فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَتْ: نَسِيتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قُتِلَ الرَّجُلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجٌ .
فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْنَ كُنْتِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَتْ: نَسِيتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قُتِلَ الرَّجُلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ فَرَجٌ .
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! کاش ہمارے پاس کوئی ایسا شخص ہوتا جو ہم سے باتیں کرتا۔“ میں نے اس موقع کو غنیمت جانا اور عرض کی: ”کیا ہم سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام نہ بھیج دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ فرمایا: ”اے عائشہ! کاش ہمارے پاس کوئی ایسا شخص ہوتا جو ہم سے باتیں کرتا۔“ میں نے اس موقع کو غنیمت جانا اور عرض کی: ”کیا ہم سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام نہ بھیج دیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے خاموش رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک خادم کو بلایا اور اس سے سرگوشی فرمائی۔ اتنے میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت عطا فرما دی۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھک گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف جھک گئے اور دونوں آپس میں سرگوشی کرنے لگے۔ اللہ کی قسم! میں نہیں جانتی کہ وہ دونوں کیا کہہ رہے تھے۔ پھر جب انہوں نے اپنا سر اٹھایا اور وہ واپس مڑے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پکارا اور فرمایا: ”اے عثمان! شاید اللہ تعالیٰ تجھے ایک قمیص پہنائے گا، پس اگر منافقین تجھ سے اسے اتارنے کا مطالبہ کریں تو اسے ہرگز نہ اتارنا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: ”اے ام المومنین! آپ اس حدیث کو بیان کرنے سے کہاں (غافل) رہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! میں اسے بھول گئی تھی، یہاں تک کہ وہ صاحب (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) شہید کر دیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الزہری رحمہ اللہ سے صرف زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فرج رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2833]
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے عرض کی: ”اے ام المومنین! آپ اس حدیث کو بیان کرنے سے کہاں (غافل) رہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! میں اسے بھول گئی تھی، یہاں تک کہ وہ صاحب (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) شہید کر دیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو الزہری رحمہ اللہ سے صرف زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور فرج رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2833]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد إسنادي الطبراني حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 90» »
«قال أبو زرعة الرازي: ليس هذا من حديث الزهري إنما يرويه الفرج عن ربيعة «علل الحديث، ج 6، ص 372» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3751»
«قال أبو زرعة الرازي: ليس هذا من حديث الزهري إنما يرويه الفرج عن ربيعة «علل الحديث، ج 6، ص 372» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6915، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4570، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3705، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 112، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25104، 25205، 25477، 25801، 26910، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32708، 38810، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5310، 5311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3751»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2834
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ شَرْقًا وَغَرْبًا، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْفَضْلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْفَضْلُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر نماز پڑھا کرتے تھے، وہ جس طرف بھی انہیں لے کر رخ کرتی، خواہ مشرق کی جانب ہو یا مغرب کی جانب، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی پر وتر بھی ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے فضل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2834]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے فضل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2834]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 999، 1095، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 401 / 124، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1704، 2412، 2413، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1685 / 1، 1686 / 2، 1687 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 472، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1631، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1200، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2246، 2247، 2248، 4668، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1635، 1633، 1636، 1654، 1655، 1680، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4607، 4618، 4710، 5304، 5305، 5927، 6044، 6330، 6333، 6560، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5459، 5667، 5786، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 839، والبزار فى «مسنده» برقم: 5843، 6079، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4518، 4533، 4535، 4536، 4534، 4540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6993، 37495، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2488، 2487، 2489، 2494، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13271، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1094، 5851»
حدیث نمبر: 2835
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ .
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے تین باتیں ناپسند فرمائی ہیں: قیل و قال (فضول گوئی)، کثرتِ سوال اور مال کو ضائع کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن قتیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2835]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن قتیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2835]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمران القطان ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 157» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 522، 527، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5667»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 522، 527، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5667»
الحكم على الحديث: فيه عمران القطان مختلف فيه
حدیث نمبر: 2836
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خُلِقَ ابْنُ آدَمَ إِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً، إِنْ أَخْطَأَهُ مَنَايَاهُ دَفَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
سیدنا مطرف کے والد (سیدنا عبداللہ بن شخیر) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کی تخلیق اس حال میں ہوئی ہے کہ اس کے پہلو میں ننانوے آفات (موت کے اسباب) ہوتے ہیں، پس اگر یہ آفات اس سے چوک جائیں تو وہ بڑھاپے کی گرفت میں آ جاتا ہے یہاں تک کہ اسے موت آ جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2836]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2836]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 457، 459، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2150، 2456، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5666»
حدیث نمبر: 2837
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ غَرَفَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُتِيَ بِالْبُدْنِ، فَقَالَ: ادْعُوا لِي أَبَا الْحَسَنِ فَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ: I " خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ I " وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَعْلَاهَا، فَلَمَّا فَرَغَ رَكِبَ الْبَغْلَةَ وَأَرْدَفَ عَلِيًّا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ غَرَفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: I "كذا، ولعل الصواب: (فدعا عليا) أو (فدعي علي) I "] I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ غَرَفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: I "كذا، ولعل الصواب: (فدعا عليا) أو (فدعي علي) I "] I "
سیدنا غرفہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قربانی کے اونٹ لائے گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے ابوالحسن کو بلاؤ۔“ پس سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ» ”تم نیزے کا نچلا حصہ پکڑو۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اس کا اوپر والا حصہ تھام لیا؛ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (قربانی سے) فارغ ہوئے تو خچر پر سوار ہوئے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: ”عبارت اسی طرح ہے، اور شاید درست «فَدَعَا عَلِيًّا» یا «فَدُعِيَ عَلِيٌّ» ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2837]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: ”عبارت اسی طرح ہے، اور شاید درست «فَدَعَا عَلِيًّا» یا «فَدُعِيَ عَلِيٌّ» ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2837]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا المعارض ضعيف فإن في إسناده عبد الله بن الحارث ولا يعرف له حال وإن ذكره ابن حبان في ثقاته ولا يعرف له راو غير حرملة بن عمران «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 311» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1766، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10331، والطبراني فى «الكبير» برقم: 655»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1766، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10331، والطبراني فى «الكبير» برقم: 655»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن الحارث