المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2808
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَنَسُ ، أَحْسِنِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمُرِكَ، وَسَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، وَإِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلِّمْ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ، وَوَقِّرِ الْكَبِيرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَوْبَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَوْبَدٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! وضو اچھی طرح کیا کرو، تمہاری عمر میں اضافہ کیا جائے گا؛ اور میری امت میں سے جس سے تمہاری ملاقات ہو اسے سلام کیا کرو، تمہاری نیکیاں زیادہ ہوں گی؛ اور جب تم اپنے گھر میں داخل ہو تو سلام کیا کرو، تمہارے گھر کی خیر و برکت بڑھ جائے گی؛ اور چھوٹے پر شفقت کرو اور بڑے کی توقیر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عمران رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے عوبد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2808]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عمران رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے عوبد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2808]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو زرعة الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو حاتم الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«قال أبو زرعة الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4183، 4293، والبزار فى «مسنده» برقم: 7396، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 653، والطبراني فى «الصغير» برقم: 819، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5453»
«قال أبو زرعة الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو حاتم الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«قال أبو زرعة الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4183، 4293، والبزار فى «مسنده» برقم: 7396، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 653، والطبراني فى «الصغير» برقم: 819، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5453»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2809
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنِ الْجَلَّالَةِ، وَرُكُوبِهَا، وَأَكْلِ لَحْمِهَا وَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے، اور «جلالہ» (گندگی کھانے والے جانور) سے، اس پر سواری کرنے اور اس کا گوشت کھانے سے منع فرمایا؛ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے بھی منع فرمایا کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں نکاح کر کے (ان دونوں کو بیک وقت زوجیت میں) جمع کیا جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2809]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2282، 2512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4459 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19539، 19540، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7160»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2282، 2512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4459 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19539، 19540، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7160»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2810
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ وَأَهْلُ الْغَنَمِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اونٹ والوں اور بکری والوں نے ایک دوسرے پر فخر کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فخر اور تکبر اونٹ والوں میں ہے، اور سکینت و وقار بکری والوں میں ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2810]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2810]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 256؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 65» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11556، 12099، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 898»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11556، 12099، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 898»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الحجاج بن أرطاة مدلس
حدیث نمبر: 2811
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ، فَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ I "، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلَاءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
ابوسلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں—اور (راوی کہتے ہیں کہ) میرے علم کے مطابق وہ سیدنا نافع بن عبدالحارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں—کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کے باغات میں سے ایک باغ میں تشریف لے گئے اور کنویں کی منڈیر پر بیٹھ گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حاضر ہو کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے آ کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے آ کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں ایک آزمائش کے ساتھ جنت کی خوشخبری سنا دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2811]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2811]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى ابن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 233» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8077، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5188، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15610، 15611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32724»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8077، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5188، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15610، 15611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32724»
حدیث نمبر: 2812
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّهُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ .
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی، تو وہ جب جھکتے اور جب اٹھتے تو تکبیر کہتے تھے۔ پھر میں نے اس بات کا ذکر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے۔“
اس حدیث کو عبداللہ داناج رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن مختار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2812]
اس حدیث کو عبداللہ داناج رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن مختار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2812]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 261» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 787، 788، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 582، 577، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1765، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2539، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1911، 2293، 2700، 3072، 3160، 3201، 3357، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2478، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2510، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1324، 1325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11832، 11918، 11933»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 787، 788، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 582، 577، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1765، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2539، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1911، 2293، 2700، 3072، 3160، 3201، 3357، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2478، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2510، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1324، 1325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11832، 11918، 11933»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2813
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَقْبَلَ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَاوَلَهُ يَدَهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَهَا، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ يَدَهُ، فَتَنَاوَلَهَا، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَأْخُذَ بِيَدِي؟ I " قَالَ: I " إِنَّكَ أَخَذْتَ بِيَدِ يَهُودِيٍّ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَمَسَّ يَدِي يَدًا مَسَّتْهَا يَدُ كَافِرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا سامنا جبرائیل علیہ السلام سے ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا، لیکن انہوں نے اسے تھامنے سے انکار کر دیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور وضو فرمایا، پھر اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا تو انہوں نے اسے تھام لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے جبرائیل! آپ کو میرا ہاتھ تھامنے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے عرض کی: ”بے شک آپ نے ایک یہودی کا ہاتھ پکڑ رکھا تھا، تو میں نے یہ ناپسند کیا کہ میرا ہاتھ ایسے ہاتھ کو چھوئے جسے کسی کافر کے ہاتھ نے چھوا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عمر نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2813]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عمر نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2813]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمر بن رياح وهو مجمع على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 246» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمر بن رياح مجمع على ضعفه
حدیث نمبر: 2814
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ وَجَعْفَرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَإِيَّاكُمْ أَنْ يَطْلُبَكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص صبح کی نماز ادا کرتا ہے وہ اللہ کے ذمہ (حفاظت و امان) میں ہے، لہٰذا تم اس بات سے بچو کہ اللہ تم سے اپنے ذمہ کے متعلق کسی چیز کا مطالبہ کرے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح المری رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2814]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح المری رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2814]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 296» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4107، 4120، والبزار فى «مسنده» برقم: 6465، 6943، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 222»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4107، 4120، والبزار فى «مسنده» برقم: 6465، 6943، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 222»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن بشير المري
حدیث نمبر: 2815
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مَالِكٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ: لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللهُ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ فِي الرَّحْلِ يَطْحَنُ، وَمَا كَانَ أَحَدُكُمْ يَطْحَنُ، فَجَاءُوا بِهِ أَرْمَدَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا أَكَادُ أُبْصِرُ، فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ، وَهَزَّ الرَّايَةَ ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَفُتِحَ لَهُ، فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، ثُمَّ قَالَ لِبَنِي عَمِّهِ: I " أَيُّكُمْ يَتَوَلَّانِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ I " فَقَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ: I " يَا فُلَانُ أَتَتَوَلَّانِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ I " ثَلَاثًا؟ فَيَقُولُ: لَا. حَتَّى مَرَّ عَلَى آخِرِهِمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا نَبِيَّ اللهِ أَنَا وَلِيُّكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ I ".
قَالَ: وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ، وَبَعَثَ عَلِيًّا عَلَى أَثَرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا عَلِيُّ ، لَعَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ سَخِطَا عَلَيَّ، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا، وَلَكِنْ قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَا يَنْبَغِي أَنْ يُبَلِّغَ عَنِّي إِلَّا رَجُلٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ I ". قَالَ: وَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْبَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا.
وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ مِنَ النَّاسِ I ".
قَالَ: وَسَرَى عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَامَ عَلَى مَكَانِهِ، قَالَ: I " وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ: وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ، وَبَعَثَ عَلِيًّا عَلَى أَثَرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا عَلِيُّ ، لَعَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ سَخِطَا عَلَيَّ، فَقَالَ عَلِيٌّ : لَا، وَلَكِنْ قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " لَا يَنْبَغِي أَنْ يُبَلِّغَ عَنِّي إِلَّا رَجُلٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ I ". قَالَ: وَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْبَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا.
وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ مِنَ النَّاسِ I ".
قَالَ: وَسَرَى عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ نَامَ عَلَى مَكَانِهِ، قَالَ: I " وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن فرمایا: ”میں ضرور ایسے شخص کو (لڑنے کے لیے) بھیجوں گا جسے اللہ کبھی رسوا نہیں کرے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا جبکہ وہ کجاووں کے پاس آٹا پیس رہے تھے، اور (اس وقت) تم میں سے کوئی بھی آٹا نہیں پیستا تھا، پس لوگ انہیں اس حال میں لائے کہ ان کی آنکھیں دکھ رہی تھیں۔ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں تو کچھ دیکھ بھی نہیں پا رہا۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی دونوں آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن ڈالا اور تین مرتبہ جھنڈا لہرایا، پھر وہ ان کے حوالے کر دیا، پس ان کے ہاتھ پر فتح نصیب ہوئی اور وہ سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا کو (ساتھ) لے آئے۔
انہوں نے بیان کیا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا زادوں سے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میرا ولی (مددگار و وفادار) بنے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے ہر شخص سے باری باری دریافت فرمایا: ”اے فلاں! کیا تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی بنو گے؟“ تین مرتبہ (ایسا ہی ہوا) اور وہ (ہر ایک) کہتا: ”نہیں۔“ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے آخری شخص کے پاس پہنچے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں دنیا اور آخرت میں آپ کا ولی ہوں۔“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی ہو۔“
انہوں نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو سورہ توبہ دے کر بھیجا، پھر ان کے پیچھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”اے علی! شاید اللہ اور اس کے رسول مجھ سے ناراض ہو گئے ہیں؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ’میری طرف سے (پیغام) پہنچانا صرف اسی شخص کو زیبا ہے جو مجھ سے ہو اور میں اس سے ہوں۔‘“
انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم پر ڈالی، پھر فرمایا: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ ۔
اور وہ (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) لوگوں میں سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد سب سے پہلے اسلام لانے والے تھے۔
انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنی جان کو جوکھم میں ڈالا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا لباس زیب تن کیا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بستر پر سو گئے، انہوں نے بتایا کہ مشرکین (نبی صلی اللہ علیہ وسلم سمجھ کر) اس جگہ پر نشانہ بازی کر رہے تھے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (سویا کرتے تھے)۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2815]
انہوں نے بیان کیا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا زادوں سے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو دنیا اور آخرت میں میرا ولی (مددگار و وفادار) بنے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے ہر شخص سے باری باری دریافت فرمایا: ”اے فلاں! کیا تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی بنو گے؟“ تین مرتبہ (ایسا ہی ہوا) اور وہ (ہر ایک) کہتا: ”نہیں۔“ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے آخری شخص کے پاس پہنچے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں دنیا اور آخرت میں آپ کا ولی ہوں۔“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دنیا اور آخرت میں میرے ولی ہو۔“
انہوں نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو سورہ توبہ دے کر بھیجا، پھر ان کے پیچھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”اے علی! شاید اللہ اور اس کے رسول مجھ سے ناراض ہو گئے ہیں؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ’میری طرف سے (پیغام) پہنچانا صرف اسی شخص کو زیبا ہے جو مجھ سے ہو اور میں اس سے ہوں۔‘“
انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی چادر سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم پر ڈالی، پھر فرمایا: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ ۔
اور وہ (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) لوگوں میں سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد سب سے پہلے اسلام لانے والے تھے۔
انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنی جان کو جوکھم میں ڈالا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا لباس زیب تن کیا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بستر پر سو گئے، انہوں نے بتایا کہ مشرکین (نبی صلی اللہ علیہ وسلم سمجھ کر) اس جگہ پر نشانہ بازی کر رہے تھے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (سویا کرتے تھے)۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2815]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 35، 36، 37، 32، 33، 34، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4677، 4680، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8355، 8373، 8374، 8548، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3734، 3732، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3119، 3120، 3612، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2875، 2876، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3555، 3556، 3557، 3586، 4083، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12594، 12593»
حدیث نمبر: 2816
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ: نَا أَبُو عِمْرَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عِصَابَةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ، فَقَالَ: أَتَتْكُمُ الْأَزْدُ أَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوهًا، وَأَعْذَبُهُ أَفْوَاهًا، وَأَصْدَقُهُ لِقَاءً وَنَظَرَ إِلَى كَبْكَبَةٍ قَدْ أَقْبَلَتْ، فَقَالَ: I " مَنْ هَذِهِ؟ I " قَالُوا: هَذِهِ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " اللَّهُمَّ اجْبُرْ كَسِيرَهُمْ وَآوِ طَرِيدَهُمْ، وَلَا تُرِنِي مِنْهُمْ سَائِلًا.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الشَّاذَكُونِيُّ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الشَّاذَكُونِيُّ .
سیدنا عبد الرحمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گروہ کی طرف دیکھا جو سامنے سے آ رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے پاس قبیلہ ازد کے لوگ آ گئے ہیں، جو لوگوں میں سب سے زیادہ حسین چہروں والے، شیریں کلام اور معرکہ آرائی میں سب سے زیادہ سچے ہیں۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دوسرے ہجوم کی طرف دیکھا جو سامنے سے آ رہا تھا، تو دریافت فرمایا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ بنو بکر بن وائل ہیں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْبُرْ كَسِيرَهُمْ وَآوِ طَرِيدَهُمْ، وَلَا تُرِنِي مِنْهُمْ سَائِلًا» ”اے اللہ! ان کے شکستہ حال لوگوں کی حالت سنوار دے، ان کے بے گھر افراد کو ٹھکانہ نصیب فرما اور مجھے ان میں سے کوئی دستِ سوال دراز کرنے والا نہ دکھانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الرحمن بن عبد اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور شاذکونی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2816]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دوسرے ہجوم کی طرف دیکھا جو سامنے سے آ رہا تھا، تو دریافت فرمایا: ”یہ کون لوگ ہیں؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ بنو بکر بن وائل ہیں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْبُرْ كَسِيرَهُمْ وَآوِ طَرِيدَهُمْ، وَلَا تُرِنِي مِنْهُمْ سَائِلًا» ”اے اللہ! ان کے شکستہ حال لوگوں کی حالت سنوار دے، ان کے بے گھر افراد کو ٹھکانہ نصیب فرما اور مجھے ان میں سے کوئی دستِ سوال دراز کرنے والا نہ دکھانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الرحمن بن عبد اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور شاذکونی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2816]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 46» »
«قال ابن حجر: قلت وأبو عمران وأبوه لا يعرفان «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 6، ص 582» »
«قال ابن حجر: قلت وأبو عمران وأبوه لا يعرفان «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 6، ص 582» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن داود الشاذكوني
حدیث نمبر: 2817
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: نَا مُطِيعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ تَحَبَّبَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يُحِبُّونَ، وَبَارَزَ اللهَ بِمَا يَكْرَهُونَ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کی پسندیدہ باتوں کے ذریعے ان کا محبوب بننے کی کوشش کرے، اور اللہ کے ناپسندیدہ کاموں کے ذریعے اس سے اعلانیہ مقابلہ (نافرمانی) کرے، تو وہ اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2817]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2817]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 224» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سليمان بن داود الشاذكوني متروك