سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
51. بَابُ نَجَاسَةِ الْبَوْلِ وَالْأَمْرِ بِالتَّنَزُّهِ مِنْهُ وَالْحُكْمِ فِي بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
باب: پیشاب کا ناپاک ہونا اور اس سے بچنے کا حکم اور جن جانوروں کا گوشت کھایا جاتا ہے، ان کے پیشاب کا حکم
ترقیم العلمیہ : 451 ترقیم الرسالہ : -- 458
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَوْكَرِ بْنِ رَافِعٍ الطُّوسِيُّ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، نا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى بِئْرٍ أَدْلُو مَاءً فِي رَكْوَةٍ لِي، فَقَالَ:" يَا عَمَّارُ مَا تَصْنَعُ؟"، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي، أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنْ نُخَامَةٍ أَصَابَتْهُ، فَقَالَ:" يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَالْقَيْءِ وَالدَّمِ وَالْمَنِيِّ، يَا عَمَّارُ، مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ وَالْمَاءُ الَّذِي فِي رَكْوَتِكَ إِلا سَوَاءٌ" . لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ ثَابِتِ بْنِ حَمَّادٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَإِبْرَاهِيمُ، وَثَابِتٌ ضَعِيفَانِ.
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے، میں اس وقت ایک کنویں کے کنارے ایک ڈول سے پانی نکال رہا تھا، آپ نے فرمایا: ”اے عمار! کیا کر رہے ہو؟“ میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں! میں اپنے کپڑے پر لگی ہوئی بلغم کو دھونا چاہ رہا ہوں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عمار! کپڑے کو پانچ وجہ سے دھویا جاتا ہے: پاخانہ لگا ہو، پیشاب لگا ہو، قے لگی ہو، خون لگا ہو یا منی لگی ہو۔ اے عمار! تمہاری بلغم، تمہارے آنسو اور تمہاری چھاگل میں موجود پانی ایک جیسی حیثیت رکھتے ہیں۔“ اس روایت کو صرف ثابت بن حماد نے نقل کیا ہے اور یہ بہت زیادہ ضعیف ہے۔ اس روایت کے دو راوی ابراہیم اور ثابت دونوں ضعیف ہیں۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 458]
ترقیم العلمیہ: 451
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 458، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 1611، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 22، وأخرجه البزار فى ((مسنده)) برقم: 1397، وأخرجه الطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5963»
«قال الدارقطني: لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا، سنن الدارقطني: (1 / 230) برقم: (458)»
«قال الدارقطني: لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا، سنن الدارقطني: (1 / 230) برقم: (458)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
ترقیم العلمیہ : 452 ترقیم الرسالہ : -- 459
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ" . الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”پیشاب سے بچو، کیونکہ عام طور پر قبر میں عذاب اس وجہ سے ہوتا ہے۔“ یہ روایت ”مرسل“ ہونے کے طور پر زیادہ محفوظ ہے۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 459]
ترقیم العلمیہ: 452
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 2218، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 459، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 1054، 7680»
«قال الدارقطني: المحفوظ أنه مرسل ,البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 323)»
«قال الدارقطني: المحفوظ أنه مرسل ,البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (2 / 323)»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم العلمیہ : 453 ترقیم الرسالہ : -- 460
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الآدَمِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ" . سَوَّارٌ ضَعِيفٌ. خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ، فَرَوَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ.
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”جس جانور کا گوشت کھایا جاتا ہے، اس کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ اس روایت کا راوی سوار ضعیف ہے۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 460]
ترقیم العلمیہ: 453
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1209، 4213، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 460، 462»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
ترقیم العلمیہ : 454 ترقیم الرسالہ : -- 461
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَهْوَازِيُّ ، نا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلا بَأْسَ بِبَوْلِهِ" . لا يُثْبَتُ، عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، وَيَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ ضَعِيفَانِ، وَسَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ أَيْضًا مَتْرُوكٌ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ فَقِيلَ عَنْهُ:" مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جس جانور کا گوشت کھایا جاتا ہو، اس کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ یہ روایت مستند طور پر ثابت نہیں ہے۔ اس کے بعض راوی ضعیف ہیں اور ایک راوی متروک ہے۔ ایک قول کے مطابق آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات منقول ہے: ”جس جانور کا گوشت کھایا جاتا ہے اس کے جوٹھے میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 461]
ترقیم العلمیہ: 454
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4214، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 461»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
ترقیم العلمیہ : 455 ترقیم الرسالہ : -- 462
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ الرَّازِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، نا مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ" . كَذَا يُسَمِّيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ فَقَلَبَ اسْمَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ.
سیدنا براء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس جانور کا گوشت کھایا جاتا ہو، اس کے جوٹھے میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 462]
ترقیم العلمیہ: 455
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدا، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 1209، 4213، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 460، 462»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف جدا، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 71)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
ترقیم العلمیہ : 456 ترقیم الرسالہ : -- 463
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حِفْظِهِ، نا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، نا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:" مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلا بَأْسَ بِسَلْحِهِ" .
عبداللہ بن ابوقتادہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ”جس جانور کا گوشت کھایا جاتا ہو، اس کی لید میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 463]
ترقیم العلمیہ: 456
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 463 انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم العلمیہ : 457 ترقیم الرسالہ : -- 464
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحُ السَّمَّانُ الْبَصْرِيُّ، نا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ" . الصَّوَابُ مُرْسَلٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”پیشاب سے بچو، کیونکہ عام طور پر قبر میں عذاب اسی کی وجہ سے ہوتا ہے۔“ زیادہ درست یہ ہے کہ روایت ”مرسل“ ہے۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 464]
ترقیم العلمیہ: 457
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 658، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 348، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4207، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 464، 465، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 8446»
«قال ابن حجر: صححه ابن خزيمة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1 / 400)»
«قال ابن حجر: صححه ابن خزيمة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1 / 400)»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم العلمیہ : 458 ترقیم الرسالہ : -- 465
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ، نا عَفَّانُ وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ" . صَحِيحٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”اکثر قبر کا عذاب پیشاب کی وجہ سے ہوتا ہے۔“ یہ روایت مستند ہے۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 465]
ترقیم العلمیہ: 458
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 658، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 348، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4207، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 464، 465، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 8446»
«قال ابن حجر: صححه ابن خزيمة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1 / 400)»
«قال ابن حجر: صححه ابن خزيمة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1 / 400)»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم العلمیہ : 459 ترقیم الرسالہ : -- 466
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ فَتَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ" . لا بَأْسَ بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ”مرفوع“ روایت کے طور پر یہ بات نقل کی ہے: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”قبر کا عذاب پیشاب کی وجہ سے ہوتا ہے، تو تم لوگ پیشاب سے بچو۔“ اس روایت کی سند میں کوئی حرج نہیں ہے۔ [سنن الدارقطني/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 466]
ترقیم العلمیہ: 459
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 659، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 466، وعبد بن حميد فى "المنتخب من مسنده"، 642، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 48، وأخرجه البزار فى ((مسنده)) برقم: 4907، 5208، وأخرجه الطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 5194، وأخرجه الطبراني فى((الكبير)) برقم: 11104، 11120»
«قال ابن حجر: إسناده حسن ليس فيه غير أبي يحيى القتات وفيه لين، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 187)»
«قال ابن حجر: إسناده حسن ليس فيه غير أبي يحيى القتات وفيه لين، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 187)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن