سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
182. بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ
باب: اس شخص کے بارے میں بیان جس نے کسی مجاہد کو سامانِ سفر دیا یا اس کے اہلِ خانہ کی نگہداشت کی۔
ترقیم دار السلفیہ: 2330 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3507
نا حَمَّادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَا أُرِيدُ الْغَزْوَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ أَخِيَ مَاتَ، وَأَوْصَى بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ يُتَصَدَّقُ بِهِ، وَقَالَ: لا تَقْضِ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَفِي أَيِّ شَيْءٍ تَرَى أَنْ نَجْعَلَهُ؟ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ يُجْعَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: فَلَمْ أَقُمْ مِنْ ثَمَّةَ إِلا بِصُرَّةٍ , قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ الشِّبَعِ" .
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا کہ بھائی نے وصیت کی ہے صدقہ کرنے کی، ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سب سے بہتر مصرف اللہ کی راہ ہے۔“ اور فرمایا: ”جو موت کے وقت غلام آزاد کرے، وہ ایسے ہے جیسے پیٹ بھر کر تحفہ دے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3507]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3336، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2863، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3616، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4873، 6408، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3968، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2123، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3269، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم: 2330، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22132»
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ اس میں "أبو حبيبة" مجہول راوی ہیں اور "أبو إسحاق" کی روایت عنعنہ سے ہے، اور "حماد بن معاوية" کی توثیق بھی غیر واضح ہے۔ (1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، قال المحقق: لم أجده وأحسبه خطأ ا.ه، ولعل الصواب حديج (حدیج بن معاویہ ہیں تو ان کے بارے میں حافظ ابن حجر نے کہا: صدوق يخطئ)
یہ روایت ضعیف ہے، کیونکہ اس میں "أبو حبيبة" مجہول راوی ہیں اور "أبو إسحاق" کی روایت عنعنہ سے ہے، اور "حماد بن معاوية" کی توثیق بھی غیر واضح ہے۔ (1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، قال المحقق: لم أجده وأحسبه خطأ ا.ه، ولعل الصواب حديج (حدیج بن معاویہ ہیں تو ان کے بارے میں حافظ ابن حجر نے کہا: صدوق يخطئ)
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
183. بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ خَانَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ
باب: اُس شخص کا بیان جس نے جہاد پر جانے والے کی غیر حاضری میں اس کے اہلِ خانہ کے معاملے میں خیانت کی۔
ترقیم دار السلفیہ: 2331 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3508
نا سُفْيَانُ ، عَنْ قَعْنَبٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، فَقِيلَ: إِنَّ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" مَا ظَنُّكُمْ؟!" .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجاہدین کی عورتیں قاعدین پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح ان کی مائیں، اور جو قاعد شخص کسی مجاہد کے اہل میں اس کی نیابت کرے، قیامت کے دن اسے کہا جائے کہ یہ جہ کہا کہ جس نے تیرے سکتے وقت کر سہا، پس اس کے اعمال میں سے سطورور کر سہا کہ جوے سے چاہے ستا لے۔۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:”تمہارا کیا خیال ہے؟“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3508]
تخریج الحدیث: «إسناده صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1897، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4634، 4635، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2496، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2331، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23443، 23470، والحميدي فى «مسنده» برقم: 931»
الحكم على الحديث: إسناده صحیح
184. بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ غَزَا وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ
باب: اُس شخص کا بیان جو جہاد کے لیے نکلا حالانکہ اس کے ماں باپ راضی نہ تھے۔
ترقیم دار السلفیہ: 2332 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3509
نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، فَقَالَ:" اذْهَبْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا" .
ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: ”میں ہجرت کے لیے نکلا اور اپنے والدین کو روتا ہوا چھوڑ آیا۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور جس طرح انہیں رلایا ہے اسی طرح ہنسا دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3509]
تخریج الحدیث: «إسناده صحیح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3004، 5972، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 318، 419، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7343، 7348، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3103، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2528، 2529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2782، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2332، 2333، 2335، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6601، والحميدي فى «مسنده» برقم: 595، 596، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34141، 34142»
الحكم على الحديث: إسناده صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 2333 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3510
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ لَهُ:" هَلْ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَالِدَةٍ؟" فَقَالَ: أُمِّي حَيَّةٌ، قَالَ:" فَانْطَلِقْ فَبِرَّهَا"، فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَانَ يَحْمَدُ اللَّهَ .
ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جہاد کی اجازت مانگی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہارے والدین میں سے کوئی زندہ ہے؟“ اس نے کہا: ”میری ماں زندہ ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ اور اس کی خدمت کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3510]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لغيره، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3004، 5972، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 318، 419، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7343، 7348، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3103، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2528، 2529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2782، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2332، 2333، 2335، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6601، والحميدي فى «مسنده» برقم: 595، 596، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34141، 34142»
عبد الرحمن بن زیاد الرصاصی:حافظ ابن حجر نے ان کا ترجمہ "عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله الرصاصي العراقي" کے نام سے نقل کیا ہے کہ وہ "مقبول" یا "صدوق" درجے کے راوی ہیں، اور وہ مصر میں مقیم تھے۔
عبد الرحمن بن زیاد الرصاصی:حافظ ابن حجر نے ان کا ترجمہ "عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله الرصاصي العراقي" کے نام سے نقل کیا ہے کہ وہ "مقبول" یا "صدوق" درجے کے راوی ہیں، اور وہ مصر میں مقیم تھے۔
الحكم على الحديث: إسناده حسن لغيره
ترقیم دار السلفیہ: 2334 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3511
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي هَاجَرْتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" قَدْ هَجَرْتَ الشِّرْكَ، وَلَكِنَّهُ الْجِهَادُ، هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ؟" قَالَ: أَبَوَايَ، قَالَ:" أَذِنَا لَكَ؟" قَالَ: لا، قَالَ:" فَارْجِعْ، فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلا فَبِرَّهُمَا" .
ایک یمنی شخص نے ہجرت کر کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: ”میں نے ہجرت کی ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے شرک سے ہجرت کی ہے، لیکن کیا یمن میں تمہارے والدین ہیں؟“ عرض کیا: ”جی ہاں۔“ فرمایا: ”کیا انہوں نے اجازت دی؟“ کہا: ”نہیں۔“ فرمایا: ”واپس جاؤ، ان سے اجازت لو، اگر اجازت دیں تو جہاد کرو، ورنہ ان کی خدمت کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3511]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 1111، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 422، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2515، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2530، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2334، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 17904، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11900، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1402»
دراج أبو السمح (مولى بني عامر، المصری)
قال إبن حجر: صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعف
ابو حاتم نے کہا: "يكتب حديثه ولا يحتج به"
یحییٰ بن معین: "ضعيف الحديث"
ابن عدی نے کہا: "عامة ما يرويه غير محفوظ"
اکثر محدثین کے نزدیک "ضعیف" ہے خاص طور پر جب وہ "ابو الهيثم" سے روایت کرتا ہے۔
دراج أبو السمح (مولى بني عامر، المصری)
قال إبن حجر: صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعف
ابو حاتم نے کہا: "يكتب حديثه ولا يحتج به"
یحییٰ بن معین: "ضعيف الحديث"
ابن عدی نے کہا: "عامة ما يرويه غير محفوظ"
اکثر محدثین کے نزدیک "ضعیف" ہے خاص طور پر جب وہ "ابو الهيثم" سے روایت کرتا ہے۔
وضاحت: دراج أبو السمح اگرچہ کچھ محدثین نے ان کے بارے میں نرمی کا اظہار کیا، لیکن جب وہ "ابو الهيثم" سے روایت کرے تو اس کی روایت ضعیف قرار دی گئی ہے۔ امام احمد، امام نسائی، ابن حبان، دارقطنی وغیرہ نے واضح طور پر اس سلسلۂ سند کو منکر یا غیر محفوظ کہا ہے۔ امام ترمذی نے بھی اس سند کے ساتھ آئی ہوئی احادیث کو اکثر غریب یا لیس بالقوی کہا ہے۔
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 2335 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3512
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ نَاعِمًا مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ , قَالَ:" فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟" قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاهُمَا , قَالَ:" فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:" ارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا" .
ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی کہ ”میں ہجرت اور جہاد کروں گا اللہ کا اجر حاصل کرنے کے لیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہارے والدین میں سے کوئی زندہ ہے؟“ کہا: ”دونوں۔“ فرمایا: ”جاؤ اور ان کے ساتھ حسن سلوک کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3512]
تخریج الحدیث: «إسناده صحیح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3004، 5972، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 318، 419، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7343، 7348، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3103، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2528، 2529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2782، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2332، 2333، 2335، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6601، والحميدي فى «مسنده» برقم: 595، 596، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34141، 34142»
الحكم على الحديث: إسناده صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 2336 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3513
نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ: " أَيَغْزُو الرَّجُلُ وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ، أَوْ أَحَدُهُمَا؟ قَالَ: لا" .
حضرت عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے پوچھا گیا: ”کیا آدمی اپنے والدین یا کسی ایک کی ناراضگی کے ساتھ جہاد کر سکتا ہے؟“ کہا: ”نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3513]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2336، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9289، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34147»
ترقیم دار السلفیہ: 2337 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3514
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَتْهُ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُطِيعَ أُمَّهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَيْضًا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَخْبَرَتْهُ، فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ أَنْ يَجْلِسَ، فَقَالَ: إِنَّ عُمَرَ أَمَرَنِي وَلَمْ يُجْبِرْنِي، فَقَالَ:" لَكِنِّي أُجْبِرُكَ" .
سیدنا یوسف بن عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہما جہاد کے لیے نکلنے کا ارادہ رکھتے تھے، ان کی ماں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئیں، تو عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں ماں کی اطاعت کا حکم دیا۔ پھر وہی معاملہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دور میں ہوا، تو عثمان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں تمہیں روک رہا ہوں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3514]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2337، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 34148»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
185. بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ، وَإِنَّ الْحَجَّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ
باب: جہاد کی فضیلت کا بیان، اور یہ کہ حج ہر کمزور کا جہاد ہے۔
ترقیم دار السلفیہ: 2338 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3515
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ"، ثُمَّ سَمِعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" وَأَنَا أَشْهَدُ، وَأَشْهَدُ لا يَشْهَدُ بِهَا أَحَدٌ إِلا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ" .
سیدنا یوسف بن عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہما اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جا رہے تھے کہ صحابہ نے پوچھا: ”کون سا عمل افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان، اس کی راہ میں جہاد، اور حج مبرور۔“ پھر ایک آواز آئی: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، محمد اللہ کے رسول ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور میں بھی گواہی دیتا ہوں، اور جو دل سے یہ کہے وہ شرک سے بری ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3515]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4595، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 412، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 9784، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8896»
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
ترقیم دار السلفیہ: 2339 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3516
نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جِهَادُ النِّسَاءِ الْحَجُّ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کا جہاد حج ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3516]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1520، 1861، 2784، 2875، 2876، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3074، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3702، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم:، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 3594، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2901، 2989، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2339، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2715، 2716، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25021، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 12798»
«قال ابن حجر: صالح بن موسى الطلحي: متروك»
«قال ابن حجر: صالح بن موسى الطلحي: متروك»
وضاحت: اگرچہ صالح بن موسى الطلحي کی روایت ضعیف جداً ہے، مگر چونکہ یہ مضمون بخاری و مسلم اور دیگر صحاح و سنن میں صحیح اسناد سے مروی ہے، اس لیے یہ روایت مضموناً صحیح ہے۔
شواہد سے تقویت: اصل حدیث "جهاد النساء الحج" صحیح الاسناد دیگر طرق سے یوں مروی ہے: ❖ صحیح بخاری (2784): «عن عائشة رضي الله عنها، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لكنَّ أفضلَ الجهاد حجٌّ مبرورٌ»
شواہد سے تقویت: اصل حدیث "جهاد النساء الحج" صحیح الاسناد دیگر طرق سے یوں مروی ہے: ❖ صحیح بخاری (2784): «عن عائشة رضي الله عنها، أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: لكنَّ أفضلَ الجهاد حجٌّ مبرورٌ»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح