صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
1. ذكر الزجر عن أن يرقب المرء داره أخاه المسلم-
- اس بات کا بیان کہ مسلمان کو اپنے بھائی کی جائیداد کے بارے میں «رُقبٰی» (شرطِ موت پر قبضہ) کا رویہ اختیار کرنے سے روکا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 5126
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أَُرْقِبَهُ" ، وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: هَذَا لِفُلانٍ مَا عَاشَ، فَإِذَا مَاتَ فُلانٌ فَهُوَ لِفُلانٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: ”اپنے اموال کو رقبیٰ نہ کرو، جو شخص کوئی چیز رقبیٰ کرے تو وہ اس کی ملکیت ہو گی جس کو اس نے رقبیٰ کی۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) رقبیٰ سے مراد یہ ہے: کوئی شخص یہ کہے: فلاں شخص جب تک زندہ رہا یہ اس کے لیے ہے، تو جب وہ فلاں شخص فوت ہو گا، تو وہ فلاں کی ملکیت ہو گی۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5126]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2589، 2621، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1622، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1067، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2474، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5121، 5122، 5123، 5126، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2311، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3692، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3538، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1298، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2377، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12135، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2967، 2975، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1897» «رقم طبعة با وزير 5104»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - «الإرواء» (6/ 52 - 53 و 54 - 55).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده قوي
2. ذكر الزجر عن أن يعمر الرجل داره لأخيه المسلم-
- اس بات کا بیان کہ کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنی جائیداد «عُمریٰ» (عارضی عطیہ بشرط موت) کی بنیاد پر دے۔
حدیث نمبر: 5127
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تُرْقِبُوا وَلا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا أَوْ أَُرْقَبَ فَهُوَ لَهُ" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ (اپنی چیزوں کو) «رُقْبٰی» اور «عُمْرٰی» نہ کرو، جو شخص کوئی چیز «عُمْرٰی» کرتا ہے یا «رُقْبٰی» کرتا ہے تو وہ (اس دوسرے شخص) کی ہوگی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5127]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2626، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1625، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1060، 1063، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3730، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3556، 3558، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1351، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12092، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9677، والحميدي فى (مسنده) برقم: 1293» «رقم طبعة با وزير 5105»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (1609).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
3. ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فهو له أراد به لمن أعمر ولمن أرقب-
- اس وضاحت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فهو له» سے مراد «عمرٰی» اور «رُقبٰی» دونوں صورتوں کے لیے تھی۔
حدیث نمبر: 5128
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْعُمْرَى لِمَنْ أَُعْمِرَهَا، وَالرُّقْبَى لَمْ أَُرْقِيَهَا" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”عمریٰ اس کی ملکیت ہوتی ہے جسے آدمی نے عمریٰ کے طور پر دی ہو، رقبیٰ اس کی ملکیت ہوتی ہے جسے رقبیٰ کے طور پر دی ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5128]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2626، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1625، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1060، 1063، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3730، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3556، 3558، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1351، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12092، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9677، والحميدي فى (مسنده) برقم: 1293» «رقم طبعة با وزير 5106»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (6/ 53).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده على شرط مسلم
4. ذكر إجازة العمرى إذا استعملها المرء مع أخيه المسلم-
- اس بات کا بیان کہ اگر کوئی شخص اپنے بھائی کے ساتھ «عمرٰی» کا معاملہ کرے تو وہ جائز ہے۔
حدیث نمبر: 5129
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ" .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”عمریٰ جائز ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5129]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2626، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1625، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1060، 1063، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3730، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3556، 3558، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1351، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12092، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9677، والحميدي فى (مسنده) برقم: 1293» «رقم طبعة با وزير 5107»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «المشكاة» (3009 / التحقيق الثاني)، «الإرواء» (6/ 50): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين
5. ذكر إثبات العمرى لمن وهبت له-
- اس بات کا بیان کہ «عمرٰی» کا حق اسی شخص کے لیے ثابت ہوتا ہے جسے وہ عطیہ کیا گیا ہو۔
حدیث نمبر: 5130
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ" .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عمریٰ اس شخص کی ملکیت ہوتی ہے جسے ہبہ کی گئی ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5130]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2625، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1625، ومالك فى (الموطأ) برقم: 2797، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1061، 1062، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5130، 5135، 5137، 5138، 5139، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3743، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3550، 3551، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1350، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2380، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12080، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14347» «رقم طبعة با وزير 5108»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» -أيضا-: ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
6. ذكر إثبات العمرى لمن أعمرت له-
- اس بات کا بیان کہ «عمرٰی» کا حق اسی شخص کے لیے ثابت ہوتا ہے جسے اس میں رہنے کے لیے مقرر کیا گیا ہو۔
حدیث نمبر: 5131
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لا عُمْرَى، وَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ” «الْعُمْرَىٰ» (درست نہیں ہے) جو شخص کوئی چیز عمریٰ کرتا ہے تو وہ اس کی ملکیت ہو گی (جسے عمریٰ کے طور پر دی گئی)۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5131]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «خرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5131، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3755، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2379، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8807، والبزار فى (مسنده) برقم: 8000، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 23062» «رقم طبعة با وزير 5109»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
حسن - المصدر نفسه (6/ 50).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
7. ذكر خبر قد وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث-
- اس خبر کا بیان جس کی تاویل میں ان لوگوں نے غلطی کی جنہیں فنِ حدیث کا صحیح فہم حاصل نہ تھا۔
حدیث نمبر: 5132
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْعُمْرَى سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”عمری کا طریقہ وراثت کا طریقہ ہو گا (یعنی اس میں وراثت کے احکام جاری ہوں گے)“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5132]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5132، 5133، 5134، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3717، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3559، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2381، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12102، 12111، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21987» «رقم طبعة با وزير 5110»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - «الإرواء» (6/ 52 - 53).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح
8. ذكر قضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعمرى للوارث على حسب ما جعل سبيلها سبيل الميراث-
- اس بات کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «عمرٰی» کے بارے میں فیصلہ وارث کے حق میں کیا، اور اسے میراث کے طریقے پر رکھا۔
حدیث نمبر: 5133
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ مُعَاذٍ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ مَزَيْدَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”وارث کے لیے عُمریٰ کا فیصلہ دیا تھا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5133]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5132، 5133، 5134، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3717، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3559، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2381، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12102، 12111، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21987» «رقم طبعة با وزير 5111»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - المصدر نفسه.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح
9. ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العمرى سبيلها سبيل الميراث أراد بذلك لمن أعمر دون من أعمر-
- اس وضاحت کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «العمرى سبيلها سبيل الميراث» سے مراد صرف وہ شخص ہے جسے عمرٰی دی گئی ہو، نہ کہ دینے والا۔
حدیث نمبر: 5134
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ بِالْمَصِّيصَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أُعْمِرَ أَرْضًا فَهِيَ لِوَرَثَتِهِ" .
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”جس شخص کو عمریٰ کے طور پر زمین دی گئی وہ اس کے ورثاء کو ملے گی۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5134]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5132، 5133، 5134، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3717، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3559، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2381، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12102، 12111، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21987» «رقم طبعة با وزير 5112»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - المصدر نفسه.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح
10. ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمرى يكون للمعمر له دون من أعمرها-
- اس خبر کا بیان جو صراحتاً اس بات کی تائید کرتی ہے کہ «عمرٰی» کا میراثی حق اسی کو حاصل ہوتا ہے جسے وہ دی گئی ہو، دینے والے کو نہیں۔
حدیث نمبر: 5135
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”عمریٰ اس شخص کی ملکیت ہو گی، جسے عمریٰ کے طور پر دی گئی اور اس کے پس ماندگان کو ملے گی اور اس کے پس ماندگان میں سے جو شخص اس کا وارث بنتا ہے وہ عمریٰ میں بھی وارث بنے گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الرقبى والعمرى/حدیث: 5135]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2625، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1625، ومالك فى (الموطأ) برقم: 2797، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1061، 1062، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5130، 5135، 5137، 5138، 5139، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3743، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3550، 3551، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1350، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2380، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 12080، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14347» «رقم طبعة با وزير 5113»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (1607): م.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط البخاري