صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
1. ذكر الإخبار عما يجب على المرء من رد حقوق الناس عليهم وتركه الاتكال على هذه الدنيا الفانية الزائلة-
- یہ خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ لوگوں کے حقوق انہیں واپس کرے اور اس فانی و زائل دنیا پر بھروسہ نہ کرے۔
حدیث نمبر: 5160
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاهِمُ الْوَجْهِ، قَالَتْ: حَسِبْتُ ذَلِكَ مِنْ وَجْعٍ، قُلْتُ: مَا لِي أَرَاكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ سَاهِمَ الْوَجْهِ؟ قَالَ: " مِنْ أَجْلِ الدَّنَانِيرِ السَّبْعَةِ الَّتِي أَتَتْنَا الأَمْسِ فَلَمْ نَقْسِمْهَا" .
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے تو آپ کے چہرے پر ناراضگی کے آثار تھے، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے یہ اندازہ لگایا کہ یہ کسی تکلیف کی وجہ سے ہے، میں نے عرض کی: کیا وجہ ہے مجھے آپ کے چہرے پر تکلیف کے آثار محسوس ہو رہے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ان سات دیناروں کی وجہ سے ہے جو ہمارے پاس گزشتہ شام آئے تھے اور ہم انہیں تقسیم نہیں کر سکے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5160]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5160، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13153، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27157، 27314، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 7017، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 35513، والطبراني فى(الكبير) برقم: 751، 752» «رقم طبعة با وزير 5138»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح*. *قال الشيخ: وقد صرَّح ابنُ عُميرٍ بالتحديث في روايةٍ لأحمد (6/ 314)، على أنَّهُ قليل التدليس، كما أشار إلى ذلك الحافظ في «التقريب». وأَمَّا إعلال المعلق على «مسند أبي يعلى» (12/ 448) بالشك في سماع ربعي من أم سلمة؛ بقوله: « ... فإنني ما عرفت له رواية عنها»! فهو مما لا قيمة له؛ لأنهم قد صرحوا بأنه سمع خطبة عمر بـ (الجابية)، وروى عنه، ومات عمر سنة (23)، وماتت أم سلمة سنة (60) ونيف، فسماعه منها ممكن جدًّا، وهو لم يرم بالتدليس، فالشك في سماعه منها لِمَ؟!
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرطهما
2. ذكر وصف عذاب الله من ظلم أخاه المسلم على شبر من أرضه-
- یہ بیان کہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی پر ایک بالشت زمین کے ظلم کا مرتکب ہو، اس پر اللہ کا عذاب کیسا ہوگا۔
حدیث نمبر: 5161
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص ناحق طور پر (کسی کی) ایک بالشت جتنی زمین ہتھیا لے گا (قیامت کے دن) اس کے گلے میں سات زمینوں جتنا طوق ڈالا جائے گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5161]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1611، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5161، 5162، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11652، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9141» «رقم طبعة با وزير 5139»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 53).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الصحيح
3. ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم من أخذ شبرا إنما هو الإشارة إلى نفس هذا الفعل لا الإشارة إلى الشبر فقط-
- یہ وضاحت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «من أخذ شبرا» (جو ایک بالشت زمین لے) سے مراد صرف بالشت نہیں بلکہ اس فعلِ غصب کی طرف اشارہ ہے۔
حدیث نمبر: 5162
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا بِغَيْرِ حَقٍّ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص ایک بالشت زمین ناحق طور پر حاصل کرے گا اسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5162]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1611، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5161، 5162، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11652، وأحمد فى (مسنده) برقم: 9141» «رقم طبعة با وزير 5140»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
حسن صحيح - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
4. ذكر الخبر الدال على أن هذه العقوبة تجب على الغاصب الشبر من الأرض فما فوقه وإن لم يكن أخذه إياها باليمين الفاجرة-
- یہ خبر جو بیان کرتی ہے کہ زمین کے ایک بالشت یا اس سے زیادہ غصب کرنے والے پر یہ سخت سزا واجب ہے، خواہ وہ جھوٹی قسم کھا کر نہ لی ہو۔
حدیث نمبر: 5163
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
”جو زمین کا ایک بالشت یا اس سے زیادہ غصب کر لیتا ہے، اگرچہ اس نے وہ زمین جھوٹی قسم کے ذریعے حاصل کی ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5163]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2452، 3198، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1610، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1095، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3194، 3195، 4790، 5163، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7902، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4772، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1418، 1421، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2648، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2580، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6142، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1650» «رقم طبعة با وزير 5141»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: م (5/ 58).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث صحيح
5. ذكر البيان بأن الظالم الشبر من الأرض فما فوقه يكلف حفرها إلى أسفل من سبع أرضين بنفسه ثم يطوق إياها ذلك-
- یہ وضاحت کہ جو شخص زمین کے ایک بالشت یا اس سے زیادہ پر ظلم کرے، اسے خود اپنی قوت سے اس زمین کو سات زمینوں کی گہرائی تک کھودنا پڑے گا اور وہ اسی ظلم کا بوجھ اٹھائے گا۔
حدیث نمبر: 5164
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " أَيُّمَا رَجُلٍ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ كَلَّفَهُ اللَّهُ أَنْ يَحْفِرَهُ حَتَّى يَبْلُغَ سَبْعَ أَرَضِينَ، ثُمَّ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَفْصِلَ بَيْنَ النَّاسِ" .
سیدنا یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص ایک بالشت زمین ظلم کے طور پر ہتھیا لے گا اللہ تعالیٰ اسے اس بات کا پابند کرے گا کہ وہ زمین کو کھودے یہاں تک کہ وہ سات زمینوں تک پہنچ جائے گا پھر اس کے گلے میں قیامت کے دن طوق ڈال دیا جائے گا جو اس وقت تک باقی رہے گا جب تک لوگوں کے درمیان فیصلہ نہیں ہو جاتا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5164]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5164، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17845، وعبد بن حميد فى "المنتخب من مسنده"، 407، والطبراني فى(الكبير) برقم: 692، 693، والطبراني فى (الصغير) برقم: 1054» «رقم طبعة با وزير 5142»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «المشكاة» (2959 - 2960 / التحقيق الثاني)، «الصحيحة» (240).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث صحيح
6. ذكر إيجاب دخول النار لمن ظلم أخاه المسلم على شيء من ماله أرضا كان أو غيرها وإن كان ذلك الشيء يسيرا تافها-
- خواہ زمین ہو یا کوئی معمولی چیز
حدیث نمبر: 5165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاسُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ وَهُوَ يَمْشِي بَيْنَ جَمْرَتَيْنِ مِنَ الْجِمَارِ، وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنَ النَّارِ" ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ.
سیدنا حارث بن برصاء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت دو جمرات کے درمیان چل رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی مسلمان کے مال میں سے ایک بالشت چیز جھوٹی قسم کے ذریعے حاصل کر لے اسے جہنم میں اپنے ٹھکانے تک پہنچنے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔“ اس روایت کو نقل کرنے میں عمر بن عبدالوہاب نامی راوی منفرد ہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5165]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5165، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7898، والطحاوي فى (شرح مشكل الآثار) برقم: 446، 5932، والطبراني فى(الكبير) برقم: 3330» «رقم طبعة با وزير 5143»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «التعليق الرغيب» (3/ 46)، «أحاديث البيوع».
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
7. ذكر الأمر برد الظالم عن ظلمه ونصرة المظلوم إذ رد الظالم عن ظلمه نصرته-
- یہ حکم کہ ظالم کو اس کے ظلم سے روکا جائے اور مظلوم کی مدد کی جائے، کیونکہ ظالم کو ظلم سے روکنا بھی اس کی مدد ہے۔
حدیث نمبر: 5166
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَصَرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ:" تُمْسِكُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَذَاكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم ہو۔“ عرض کی گئی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! مظلوم کی مدد تک تو بات ٹھیک ہے، میں ظالم کی مدد کیسے کروں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے ظلم کرنے سے روک دو، یہ تمہارا اس کی مدد کرنا ہو گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5166]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: انفرد به المصنف من هذا الطريق «رقم طبعة با وزير 5144»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح لغيره - «الإرواء» (8/ 97).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
Null
8. ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے
حدیث نمبر: 5167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا"، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ:" تَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تم اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم ہو۔“ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! مظلوم کی تو ہم مدد کر دیتے ہیں۔ ظالم کی ہم کیسے مدد کریں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے ظلم سے روک دو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5167]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2443، 2444، 6952، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5167، 5168، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2255، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11626، 11627، 20234، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12130» «رقم طبعة با وزير 5145»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الإرواء» (8/ 97)، «الروض النضير» (32): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
9. ذكر الأمر للمرء بنصرة الظالم والمظلوم معا إذا قدر المرء على ذلك-
- یہ حکم کہ انسان کو چاہیے کہ وہ ظالم اور مظلوم دونوں کی مدد کرے، اگر وہ ایسا کرنے کی قدرت رکھتا ہو۔
حدیث نمبر: 5168
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا يَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ يَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ:" يَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تم اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم ہو۔“ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! مظلوم کی تو مدد کر دیں گے، ظالم کی مدد کیسے کی جائے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے ظلم سے روک دیا جائے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5168]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2443، 2444، 6952، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5167، 5168، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2255، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11626، 11627، 20234، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12130» «رقم طبعة با وزير 5146»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - المصدر نفسه.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح رجال ثقات رجال الشيخين
10. ذكر الزجر عن النهبة للأشياء التي لا يملكها المرء-
- یہ تنبیہ کہ انسان کو ایسی چیزوں پر ہاتھ ڈالنے سے روکا گیا ہے جو اس کی ملکیت نہیں۔
حدیث نمبر: 5169
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَكَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا، قَالَ: سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ" .
سیدنا ثعلبہ بن حکم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: یہ غزوہ حنین میں شریک ہوئے ہیں۔ وہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے غزوہ حنین کے موقع پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے منادی کو لوٹ مار سے منع کرتے ہوئے سنا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الغصب/حدیث: 5169]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5169، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2619، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3938، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 2637، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 1291، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 18841، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22759» «رقم طبعة با وزير 5147»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (1673).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث حسن