المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
20. أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ
قتال کے بارے میں نازل ہونے والی پہلی آیت
حدیث نمبر: 3007
أخبرني محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم ابن أبي غَرَزَة، حدَّثنا أبو غسَّان، حدثنا يحيى بن سَلَمة بن كُهَيل، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقرأ: (مُستكبِرِينَ به سامِرًا تُهجِّرونَ) [المؤمنون: 67] ، قال: كان المشركون يَتهجَّرون برسول الله ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ آیت یوں تلاوت فرماتے تھے: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تُهْجِرُونَ﴾ [سورة المؤمنون: 67] انہوں نے وضاحت کی کہ مشرکین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں نازیبا اور ہذیانی گفتگو (تہجر) کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3007]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3007]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا، يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. أبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النَّهدي.» [ترقيم الرساله 3007] [ترقيم الشركة 2988]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًا
حدیث نمبر: 3008
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل بن الحسن بن عيسى، حدثنا الفضل ابن محمد الشَّعْراني، حدثنا نُعيم بن حمّاد وأحمد بن جَميل المروَزي وعَبْدة بن سليمان الطَّرَسوسي قالوا: حدثنا عبد الله بن المبارَك، أخبرنا سعيد بن يزيد أبو شُجَاع، عن أبي السَّمْح درَّاج بن سِمْعان، عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو بن عبد العُتْواري، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ: ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ [المؤمنون: 104] قال:"تَشْوِيهِ النارُ فتَقلِصُ شَفَتُه العُليا حتى تَبْلُغَ وَسَطَ رأسِه، وتَسترخي شفتُه السُّفلى حتى تَبلُغَ سُرَّتَه" (2) .
هذا حديث صحيح من إسناد المِصريين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح من إسناد المِصريين، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ ”اور وہ اس (دوزخ) میں بدشکل بنے ہوں گے“ [سورة المؤمنون: 104] کے بارے میں فرمایا: ”آگ انہیں اس طرح جھلسا دے گی کہ ان کا اوپر والا ہونٹ سکڑ کر سر کے درمیان تک پہنچ جائے گا اور نیچے والا ہونٹ لٹک کر ناف تک آ جائے گا۔“
یہ مصری راویوں کی سند کے ساتھ صحیح حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3008]
یہ مصری راویوں کی سند کے ساتھ صحیح حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3008]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السمح عن أبي الهيثم.» [ترقيم الرساله 3008] [ترقيم الشركة 2989]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3008M
سمعت أبا العبَاس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العبَّاس بن محمد الدُّورِي يقول: سألتُ يحيى بن مَعِين عن أحاديث درَّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، فقال: هذا إسناد صحيح (3) .
عباس بن محمد الدوری کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین سے دراج عن ابی الہیثم عن ابی سعید کی احادیث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ سند صحیح ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3008M]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 3008M] [ترقيم الشركة 2989/1]
حدیث نمبر: 3009
حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، حدثنا علي بن الحسين ابن الجُنَيد المالكي بالرَّي، حدثنا سُوَيد بن سعيد الأنباري، حدثنا الوليد بن جُندُب، حدثنا بكر بن خُنَيس، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَيٍّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم قال: سألتُ معاذًا عن قول الله: ﴿مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ﴾ أو (نُتَّخَذَ) ؟ قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ: ﴿أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ﴾ [الفرقان: 18] ؛ بنَصْب النون (1) .
عبدالرحمن بن غنم سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں پوچھا کہ یہ لفظ «نَتَّخِذَ» ( «نون» کے زبر کے ساتھ) ہے یا «نُتَّخَذَ» ؟ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اسے «نون» کے زبر کے ساتھ ﴿أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ﴾ ”کہ ہم آپ کے سوا (کسی کو اپنا ولی) بنائیں“ تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے۔“ [سورة الفرقان: 18] [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3009]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، محمد بن سعيد» [ترقيم الرساله 3009] [ترقيم الشركة 2990]
الحكم على الحديث: إسناده تالف
حدیث نمبر: 3010
وحدثنا أبو بكر بن داود (2) ، حدثنا علي بن الحسين بن جُنَيد، حدثنا سُوَيد بن سعيد، حدثنا الوليد بن جُندُب، حدثنا بكر بن خُنَيس، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَي، عن عبد الرحمن بن غَنْم قال: سألتُ معاذَ بن جبل عن قول الله ﷿: ﴿الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ أو (غَلَبَت) ؟ فقال: أقرأَني رسول الله ﷺ: ﴿الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ (3) . لم نكتب الحديثين إلّا بهذا الإسناد، إلَّا أنَّ محمد بن سعيد الشامي ليس من شرط الكتاب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2973 - محمد بن سعيد هو المصلوب هالك وبكر بن خنيس متروك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2973 - محمد بن سعيد هو المصلوب هالك وبكر بن خنيس متروك
عبدالرحمن بن غنم سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ کے بارے میں پوچھا کہ کیا یہ «غُلِبَت» ہے یا «غَلَبَت» ؟ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ﴿الم غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ ”رومی مغلوب ہو گئے۔“ ہی پڑھایا ہے۔ [سورة الروم: 1 - 2]
ہم نے یہ دونوں حدیثیں صرف اسی سند سے لکھی ہیں، مگر محمد بن سعید شامی اس کتاب کی شرط پر نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3010]
ہم نے یہ دونوں حدیثیں صرف اسی سند سے لکھی ہیں، مگر محمد بن سعید شامی اس کتاب کی شرط پر نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3010]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف كسابقه،» [ترقيم الرساله 3010] [ترقيم الشركة 2991] [ترقيم العلميه 2973]
الحكم على الحديث: إسناده تالف كسابقه
حدیث نمبر: 3011
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذَيفة، حدثنا سفيان، عن فُضَيل بن مرزوق، عن عطيّة العَوْفي قال: قرأتُ على ابن عمر: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً﴾ [الروم: 54] ، فقال ابن عمر: (اللهُ الذي خَلَقَكم من ضُعْفٍ ثم جَعَلَ من بعدِ ضُعْفٍ قوةً ثم جَعَلَ من بعدِ قوةٍ ضُعْفًا وشَيْبةً) ، ثم قال ابن عمر قرأتُ على رسول الله كما قرأتَ علىَّ، فأخَذَ علىَّ كما أخذتُ عليك (1) . تفرَّد به عطيّةُ العَوْفي ولم يَحتجَّا به، وقد احتَجَّ مسلم بالفُضَيل بن مرزوق.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2974 - لم يحتجا بعطية
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2974 - لم يحتجا بعطية
عطیہ عوفی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے سامنے یہ آیت تلاوت کی: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً﴾ [سورة الروم: 54] (جس میں میں نے لفظ «ضعف» کو «ضاد» کے فتحہ یعنی زبر کے ساتھ پڑھا)، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اسے ( «ضاد» کے ضمہ یعنی پیش کے ساتھ) «ضُعف» پڑھا اور فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اسے اسی طرح پڑھا تھا جیسے تم نے میرے سامنے پڑھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اسی طرح درست فرمایا جیسے میں نے تمہیں درست کیا ہے۔
اس حدیث کو روایت کرنے میں عطیہ عوفی منفرد ہیں اور شیخین نے ان سے احتجاج نہیں کیا، البتہ امام مسلم نے فضیل بن مرزوق سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3011]
اس حدیث کو روایت کرنے میں عطیہ عوفی منفرد ہیں اور شیخین نے ان سے احتجاج نہیں کیا، البتہ امام مسلم نے فضیل بن مرزوق سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3011]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العَوْفي. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3011] [ترقيم الشركة 2992] [ترقيم العلميه 2974]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عطية بن سعد العَوْفي. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي
حدیث نمبر: 3012
أخبرني الحسين بن علي التَّميمي، حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله العَسكَري، حدثنا الحسن بن عَرَفة العَبْدي، حدثنا عمَّار بن محمد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ قرأ: (فلا تَعلَمُ نفسٌ ما أُخفِيَ لهم من قُرَّاتِ (2) أَعيُنٍ) [السجدة: 17] (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2975 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2975 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ سجدہ کی آیت 17 کو لفظ «قرات» کے ساتھ جمع کے صیغے میں) یوں تلاوت فرمایا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّاتِ أَعْيُنٍ﴾ ”پس کوئی نفس نہیں جانتا کہ ان کی آنکھوں کی ٹھنڈک کے لیے کیا کچھ چھپا کر رکھا گیا ہے۔“ [سورة السجدة: 17]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3012]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3012]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي. أبو صالح: هو ذكوان السَّمّان.» [ترقيم الرساله 3012] [ترقيم الشركة 2993] [ترقيم العلميه 2975]
الحكم على الحديث: إسناده قوي.
حدیث نمبر: 3013
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حدثنا أبو بكر محمد ابن إسماعيل، حدثنا محمد بن مصفَّى الحمصي، حدثنا بقيَّةُ، حدثني عبَّاد بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن واقد، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ: أنه قرأ: ﴿وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ﴾ [لقمان: 27] ؛ رفعٌ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2976 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2976 - على شرط مسلم
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ لقمان کی آیت 27 میں لفظ «البحر» کو) رفع یعنی پیش کے ساتھ ﴿وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ﴾ تلاوت فرمایا۔ [سورة لقمان: 27]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3013]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3013]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله. بقية هو ابن الوليد، وعباد بن إسحاق: اسمه عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني، ولقبه عبّاد.» [ترقيم الرساله 3013] [ترقيم الشركة 2994] [ترقيم العلميه 2976]
الحكم على الحديث: إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله. بقية هو ابن الوليد
21. زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَرَدُّ السَّلَامِ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
شہداء کی قبور کی زیارت اور قیامت تک ان کی طرف سے سلام کا جواب دیا جانا
حدیث نمبر: 3014
أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد القِطِيعي ببغداد من أصل كتابه، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأَوَيسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوة، عن قَطَن بن وهب، عن عُبيد بن عُمير، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ حين انصرف من أُحدٍ مرَّ على مُصعَب بن عُمير وهو مقتول على طريقه، فوَقَفَ عليه رسول الله ﷺ ودَعَا له، ثم قرأ هذه الآية: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 23] ، ثم قال رسول الله ﷺ:"أَشْهَدُ أَنَّ هؤلاءِ شهداءُ عند الله يومَ القيامة، فأتُوهم وزُوروهم، والذي نفسي بيده لا يُسلِّم عليهم أحدُ إلى يوم القيامة إلّا رَدُّوا عليه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2977 - أنا أحسبه موضوعا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2977 - أنا أحسبه موضوعا
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب غزوہ احد سے واپس ہوئے تو آپ کا گزر سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ پر ہوا جو راستے میں شہید پڑے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس کھڑے ہوئے، ان کے لیے دعا فرمائی اور پھر یہ آیت تلاوت کی: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ ”مومنوں میں سے کچھ ایسے مرد ہیں جنہوں نے وہ عہد سچ کر دکھایا جو انہوں نے اللہ سے کیا تھا، پس ان میں سے کوئی اپنی نذر پوری کر چکا (شہید ہو گیا) اور کوئی (شہادت کا) انتظار کر رہا ہے، اور انہوں نے (اپنے عہد میں) ذرا بھی تبدیلی نہیں کی۔“ [سورة الأحزاب: 23] پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ یہ لوگ اللہ کے نزدیک قیامت کے دن شہید ہوں گے، پس تم ان کے پاس آیا کرو اور ان کی زیارت کیا کرو، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے، جو بھی قیامت کے دن تک ان پر سلام بھیجے گا یہ اس کے سلام کا جواب دیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3014]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3014]
تخریج الحدیث: «رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة، وقد أعلَّ هذا الحديث بالاضطراب الحافظُ ابن رجب الحنبلي في كتابه "أهوال القبور" ص 86 لما وقع في إسناده من الاختلاف.» [ترقيم الرساله 3014] [ترقيم الشركة 2995] [ترقيم العلميه 2977]
الحكم على الحديث: رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة
حدیث نمبر: 3015
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سِنَان القَزَّاز، حدثنا أبو عبد الله محمد (2) بن الحارث مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابن البَيلَماني، عن أبيه، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ قرآ: (لقد كانَ لسَبَإٍ فِي مَساكِنهم) [سبأ: 15] (3) . هذه نسخةٌ لم نكتبها عاليةً إلّا عن أبي العبَّاس، والشيخان لم يحتجَّا بابن البَيلَماني.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2978 - لم يصح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2978 - لم يصح
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ سبا کی آیت 15 کو) یوں تلاوت فرمایا: ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسَاكِنِهِمْ﴾ [سورة سبأ: 15]
یہ نسخہ ہمیں صرف ابوالعباس سے عالی سند کے ساتھ ملا ہے، اور شیخین نے ابن البیلمانی سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3015]
یہ نسخہ ہمیں صرف ابوالعباس سے عالی سند کے ساتھ ملا ہے، اور شیخین نے ابن البیلمانی سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3015]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًا، محمد بن سنان القزاز ومن فوقه من الرواة ضعفاء، وأشدُّهم ضعفًا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وضعَّف الحديثَ الذهبي في "تلخيصه". وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ " (94) من طريق بندار البصري ـ وهو محمد ابن بشار - عن محمد بن الحارث، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 3015] [ترقيم الشركة 2996] [ترقيم العلميه 2978]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًا