المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَرَدُّ السَّلَامِ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
شہداء کی قبور کی زیارت اور قیامت تک ان کی طرف سے سلام کا جواب دیا جانا
حدیث نمبر: 3016
حدثني علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى الأَسدي، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، عن عِكْرمة، عن أبي هريرة: أنَّ نبي الله ﷺ قرأ: ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾ [سبا: 23] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2979 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2979 - على شرط البخاري
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ سبا کی آیت 23 کو لفظ «فزّع» کے ساتھ) تلاوت فرمایا: ﴿فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ﴾ ”جب ان کے دلوں سے گھبراہٹ دور کر دی جائے گی تو وہ کہیں گے کہ تمہارے رب نے کیا فرمایا؟“ [سورة سبأ: 23]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3016]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3016]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، الحميدي: هو عبد الله بن الزبير المكي، وسفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.» [ترقيم الرساله 3016] [ترقيم الشركة 2997] [ترقيم العلميه 2979]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3017
حدثنا أبو نَصْر أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد ابن حَبيب الحافظ، حدثنا أحمد بن داود بن المسيَّب الضَّبِّي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن زياد، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ قرأ: (ولقد أَضَلَّ منكم جُبُلًا) [يس: 62] ؛ مخفَّفة (2) . رواته كلهم ثِقات غير إسماعيل بن رافع، فإنهما لم يَحتجَّا به.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2980 - في إسناده إسماعيل بن رافع هالك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2980 - في إسناده إسماعيل بن رافع هالك
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورہ یٰسین کی آیت 62 کو) تخفیف کے ساتھ ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جُبُلًا﴾ ”اور بیشک اس (شیطان) نے تم میں سے بہت بڑی مخلوق کو گمراہ کر دیا۔“ تلاوت فرمایا۔ [سورة يس: 62]
اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے اسماعیل بن رافع کے، کیونکہ شیخین نے ان سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3017]
اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے اسماعیل بن رافع کے، کیونکہ شیخین نے ان سے احتجاج نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3017]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة، فالجمهور على تضعيفه، وقد اضطرب في إسناده، فتارة يرويه هكذا، وتارة يدخل بين محمد بن أبي زياد ومحمد بن كعب رجلًا مبهمًا من الأنصار، وتارة يدخل أيضًا بين محمد بن كعب وأبي هريرة رجلًا مبهمًا من الأنصار. ومحمد بن زياد ...» [ترقيم الرساله 3017] [ترقيم الشركة 2998] [ترقيم العلميه 2980]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف من أجل إسماعيل بن رافع قاصِّ أهل المدينة
حدیث نمبر: 3018
حدثنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن هاشم الحافظ إملاءً، حدثنا تَمِيم ابن محمد بن طُمْغاج، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا سفيان بن عُيَينة وأبو أسامة، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطِبٍ، عن عبد الله بن الزُّبير قال: قال الزُّبير: لما نزلت: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [الزمر: 30 - 31] - قال الزُّبير: يا رسول الله، أيُكرَّرُ علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خَوَاصِّ الذنوب؟ فقال:"نعم، يُكرَّرُ عليهم ذلك حتى يُؤدُّوا إلى كلِّ ذي حقٍّ حقَّه"، فقال الزبير: والله إنَّ الأمر لشديدٌ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2981 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2981 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ اپنے والد (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ ”بیشک آپ کو بھی وفات پانا ہے اور انہیں بھی مرنا ہے، پھر تم سب قیامت کے دن اپنے رب کے حضور جھگڑو گے۔“ [سورة الزمر: 30 - 31] تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا دنیا میں ہمارے درمیان جو (اختلافات) تھے وہ گناہوں کی تفصیلات سمیت دوبارہ ہمارے سامنے لائے جائیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، وہ سب ان کے سامنے دہرائے جائیں گے یہاں تک کہ ہر صاحبِ حق کو اس کا حق ادا کر دیا جائے۔“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! پھر تو معاملہ بہت سخت ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3018]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3018]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أحمد 3/ (1405)، والترمذي (3236) من طريق سفيان بن عيينة بهذا الإسناد. ورواية أحمد مختصرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد (1434) عن عبد الله بن نمير، عن محمد بن عمرو، به.» [ترقيم الرساله 3018] [ترقيم الشركة 2999] [ترقيم العلميه 2981]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة اللَّيثي. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أحمد 3/ (1405)
حدیث نمبر: 3019
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت عن شَهْر، عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت النبي ﷺ يقرأ: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ بالنصب (1) ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 53] ولا يُبالي (2) .
هذا حديث غريبٌ عالٍ، ولم أَذكر في كتابي هذا عن شهرٍ غيرَ هذا الحديث الواحد (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2982 - غريب
هذا حديث غريبٌ عالٍ، ولم أَذكر في كتابي هذا عن شهرٍ غيرَ هذا الحديث الواحد (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2982 - غريب
سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ ”اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو جاؤ۔“ (یہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «رحمة الله» کو نصب کے ساتھ پڑھا) اور پھر تلاوت فرمایا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ ”بیشک اللہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے“ اور وہ (کسی کی) پروا نہیں کرتا۔ [سورة الزمر: 53]
یہ حدیث غریب اور عالی ہے، اور میں نے اپنی اس کتاب میں شہر بن حوشب سے اس ایک حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت ذکر نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3019]
یہ حدیث غریب اور عالی ہے، اور میں نے اپنی اس کتاب میں شہر بن حوشب سے اس ایک حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت ذکر نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3019]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لتفرُّد شهر» [ترقيم الرساله 3019] [ترقيم الشركة 3000] [ترقيم العلميه 2982]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3020
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسول الله ﷺ: (إنِّي أنا الرَّزاقُ ذُو القوَّةِ المَتِينُ) (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2983 - صحيح
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2983 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح پڑھایا ہے: ﴿إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ ”بیشک میں ہی رزق دینے والا، بڑی قوت والا اور نہایت مضبوط ہوں۔“ [سورة الذاريات: 58]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3020]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3020]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد سلف برقم (2956).» [ترقيم الرساله 3020] [ترقيم الشركة 3001] [ترقيم العلميه 2983]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3021
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا محمد بن فُضَيل بن غَزْوان، عن أبيه، عن زاذانَ، عن علي: أنَّ النبي ﷺ قرأ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الطور: 21] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2984 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2984 - صحيح
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ ”جو لوگ ایمان لائے اور ان کی اولاد نے بھی ایمان کے ساتھ ان کی پیروی کی، ہم ان کی اولاد کو بھی (جنت کے درجات میں) ان کے ساتھ ملا دیں گے۔“ [سورة الطور: 21]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3021]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3021]
تخریج الحدیث: «ضعيف، وسَوقه هنا من رواية محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه وهمٌ من يحيى بن محمد أو ممَّن دونه، فقد خالف عبدُ الله بن أحمد في زياداته على "مسند" أبيه 2/ (1131)، وأبو بكر بن أبي عاصم في "السنة" (213 م)، فروياه ضمن حديثٍ عن عثمان بن أبي شيبة، ...» [ترقيم الرساله 3021] [ترقيم الشركة 3002] [ترقيم العلميه 2984]
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 3022
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا زكريا بن عَدِيٍّ، حدثنا وَكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: قرأتُ على رسول الله ﷺ: (فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ) بالذَّال، فقال النبي ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 15] بالدَّال (2) .
هذا حديث صحيح قد اتَّفقا على إخراجه من حديث شُعْبة عن أبي إسحاق مختصرًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2985 - أخرجاه مختصرا
هذا حديث صحيح قد اتَّفقا على إخراجه من حديث شُعْبة عن أبي إسحاق مختصرًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2985 - أخرجاه مختصرا
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے لفظ «مُذَّكِرٍ» (ذال کے ساتھ) پڑھا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دال کے ساتھ تلاوت فرما کر اصلاح کی: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ”تو کیا کوئی نصیحت حاصل کرنے والا ہے؟“ [سورة القمر: 15]
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے امام شعبہ کی روایت سے مختصر طور پر اپنی کتب میں نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3022]
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے امام شعبہ کی روایت سے مختصر طور پر اپنی کتب میں نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3022]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعبد الله صحابي الحديث: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 3022] [ترقيم الشركة 3003] [ترقيم العلميه 2985]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3023
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا حسين بن محمد المَرُّوذي، حدثنا أبو عبد الرحمن الأَرْطَباني (2) ابنُ عمِّ عبد الله بن عَوْن، عن عاصم الجَحدَري، عن أبي بَكْرة: أنَّ النبي ﷺ قرأ: (متَّكِئِينَ على رَفارِفَ خُضْرٍ وعَبَاقِرِيَّ (3) حِسَانٍ) [الرحمن: 76] (4) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2986 - منقطع وعاصم لم يدرك أبا بكرة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2986 - منقطع وعاصم لم يدرك أبا بكرة
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آیتِ کریمہ کو ان الفاظ کے ساتھ تلاوت فرمایا: «مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ وَعَبَاقِرِيَّ حِسَانٍ» ”وہ سبز قالینوں اور نہایت عمدہ و خوبصورت بچھونوں پر تکیہ لگائے ہوئے ہوں گے۔“ [سورة الرحمن: 76]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3023]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3023]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، قال الذهبي في "تلخيصه": منقطع وعاصم لم يدرك أبا بكرة. وذكر هذه الرواية أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 213 وقال: إسنادها ليس بالصحيح.» [ترقيم الرساله 3023] [ترقيم الشركة 3004] [ترقيم العلميه 2986]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3024
حدثنا أبو النَّضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا سلَّام بن سليمان المَدائني، حدثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ قرأ: (فشاربونَ شَرْبَ الهِيمِ) [الواقعة: 55] (5) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2987 - سلام ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2987 - سلام ضعيف
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ ”پھر تم پیاسے اونٹوں کی طرح پینے والے ہو گے۔“ [سورة الواقعة: 55]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3024]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3024]
تخریج الحدیث: «إسناده فيه لِين من أجل سلام بن سليمان المدائني، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3024] [ترقيم الشركة 3005] [ترقيم العلميه 2987]
الحكم على الحديث: إسناده فيه لِين من أجل سلام بن سليمان المدائني
حدیث نمبر: 3025
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا عبد الله بن رَجَاء، حدثنا سعيد بن سَلَمة، حدثني صالح بن كَيْسان، عن عيسى بن مسعود بن الحَكَم الزُّرَقي، عن جَدَّته حَبِيبة بنت شَرِيق: أنها كانت مع أُمَّها ابنةِ العَجماء في أيام الحج بمِنًى، قال: فجاءهم بُدَيلُ بن وَرْقاء على راحلة رسول الله ﷺ برَحْلِه فنادى: إنَّ رسول الله ﷺ يقول:"مَن كان صائمًا فليفطِرْ، فإنهنَّ أيامُ أكلٍ وشُرْب" (1) . هذا الحديث ليس من جُملة هذا الكتاب.
سیدہ حبیبہ بنت شریق رضی اللہ عنہا اپنی والدہ سے روایت کرتی ہیں کہ وہ ایامِ حج میں منیٰ کے مقام پر موجود تھیں، وہ کہتی ہیں کہ بدیل بن ورقاء رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری پر تشریف لائے اور آواز بلند کر کے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: ”جو شخص روزے سے ہو وہ افطار کر لے، کیونکہ یہ دن کھانے پینے کے ہیں۔“
یہ حدیث اس کتاب کے مجموعے میں سے نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3025]
یہ حدیث اس کتاب کے مجموعے میں سے نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3025]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن عبد الله بن رجاء: هو الغُدَاني.» [ترقيم الرساله 3025] [ترقيم الشركة 3006]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره