سیدہ اسماء بنت ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب فتح مکہ کا سال تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ ذی طویٰ پر اترے، تو (ان کے والد) ابوقحافہ نے اپنی سب سے چھوٹی بیٹی سے کہا: اے پیاری بیٹی! مجھے جبلِ ابوقبیس پر لے چلو (اور وہ نابینا ہو چکے تھے)، وہ انہیں وہاں لے گئی، انہوں نے پوچھا: اے بیٹی! تمہیں کیا نظر آ رہا ہے؟ اس نے کہا: مجھے ایک سیاہ مجمع نظر آ رہا ہے، اور میں ایک شخص کو دیکھ رہی ہوں جو اس مجمع کے درمیان ادھر ادھر تیزی سے دوڑ رہا ہے، انہوں نے کہا: اے بیٹی! وہ گھڑ سوار دستے ہیں، پھر انہوں نے پوچھا: اب کیا نظر آ رہا ہے؟ اس نے کہا: وہ سیاہ مجمع اب پھیل چکا ہے، انہوں نے کہا: تب تو اللہ کی قسم! گھڑ سوار دستے آگے بڑھ چکے ہیں، اے بیٹی! اب مجھے جلدی سے میرے گھر لے چلو، وہ انہیں لے کر تیزی سے نکلی یہاں تک کہ جب وہ وادی ابطح میں اتری، تو اس کے گلے میں چاندی کا ایک ہار تھا جسے ایک شخص نے اس کے گلے سے جھپٹ لیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے والد کا ہاتھ پکڑ کر لائے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو فرمایا: ”تم نے اس بوڑھے کو ان کے گھر پر ہی کیوں نہ رہنے دیا کہ میں خود ان کے پاس چلا جاتا“، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ان کا آپ کے پاس چل کر آنا زیادہ حق ہے بنسبت اس کے کہ آپ ان کے پاس تشریف لے جاتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے سامنے بٹھایا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سینے پر ہاتھ پھیرا اور فرمایا: ”اسلام قبول کر لو، سلامت رہو گے“، پس وہ اسلام لے آئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور اپنی بہن کا ہاتھ پکڑ کر پکارا: میں اللہ اور اسلام کا واسطہ دے کر اپنی بہن کا ہار مانگتا ہوں، مگر اللہ کی قسم! کوئی بھی اسے لے کر نہ آیا، انہوں نے دوسری بار پکارا: میں اللہ اور اسلام کا واسطہ دے کر اپنی بہن کا ہار مانگتا ہوں، مگر پھر بھی کوئی نہ آیا، تو انہوں نے (اپنی بہن سے) فرمایا: اے میری پیاری بہن! اپنے ہار کے ضائع ہونے پر ثواب کی نیت کر لو، کیونکہ اللہ کی قسم! آج کل لوگوں میں امانت بہت ہی کم رہ گئی ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4411]

سیدنا عمرو بن سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم اس مقام پر رہتے تھے جہاں سے عام لوگوں کا گزر ہوتا تھا، پس گزرنے والے قافلے ہمیں خبریں سناتے تھے اور ہم ان سے دریافت کرتے تھے کہ یہ نبوت کا کیا معاملہ ہے اور لوگوں کی کیا صورتحال ہے؟ وہ بتاتے تھے کہ ایک شخص ہے جس کا دعویٰ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اسے اپنا رسول بنا کر بھیجا ہے اور اللہ اس پر فلاں فلاں وحی نازل کرتا ہے، جبکہ دیگر عرب قبائل اپنے اسلام لانے کو فتحِ مکہ سے مشروط کیے ہوئے تھے اور کہتے تھے کہ انہیں ان کی قوم کے حال پر چھوڑ دو، اگر وہ ان پر غالب آ گئے تو وہ سچے نبی ہیں پس ان کی تصدیق کر لینا، چنانچہ جب فتحِ مکہ کا واقعہ رونما ہوا تو ہر قوم نے اسلام قبول کرنے میں سبقت کی، میرے والد بھی اپنی قوم کے اسلام کا پیغام لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے، وہاں کچھ عرصہ قیام کے بعد جب وہ واپس آئے تو ہم ان سے ملنے گئے، انہوں نے بتایا: میں تمہارے پاس اللہ کے سچے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے آیا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں ان ان باتوں کا حکم دیا ہے اور فرمایا ہے: ”جب نماز کا وقت ہو جائے تو تم میں سے کوئی ایک اذان دے اور تمہاری امامت وہ شخص کرے جسے قرآن سب سے زیادہ یاد ہو۔“ لوگوں نے جب غور کیا تو مجھ سے بڑھ کر کسی کو قرآن کا حافظ نہ پایا، چنانچہ انہوں نے مجھے امامت کے لیے آگے کر دیا جبکہ میری عمر صرف چھ یا سات سال تھی، میں انہیں نماز پڑھاتا تھا اور جب میں سجدے میں جاتا تو میری چھوٹی سی چادر اوپر کی طرف سمٹ جاتی تھی، اس پر قبیلے کی ایک خاتون نے کہا: ”اپنے قاری کی پشت تو ہم سے چھپاؤ۔“ راوی کہتے ہیں: پھر مجھے بحرین کا بنا ہوا ایک لباس چھ یا سات درہم میں خرید کر پہنایا گیا، مجھے اپنی زندگی میں کسی چیز سے اتنی خوشی نہیں ہوئی تھی جتنی اس لباس کے ملنے پر ہوئی۔
امام بخاری نے اس حدیث کو سلیمان بن حرب سے اختصار کے ساتھ روایت کیا ہے جبکہ میں نے اسے یہاں مکمل تفصیل کے ساتھ پیش کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4412]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے دن مکہ مکرمہ میں اس شان سے داخل ہوئے کہ عاجزی و انکساری کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ٹھوڑی مبارک کجاوے کے ساتھ مس ہو رہی تھی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4413]

سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے فتح مکہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کی تو (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہیبت سے) اس پر کپکپی طاری ہو گئی، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (نہایت شفقت سے) فرمایا: ”اپنے آپ پر نرمی کرو، میں کوئی بادشاہ نہیں ہوں بلکہ میں تو قریش کی ایک ایسی عورت کا بیٹا ہوں جو سوکھا ہوا گوشت (قدید) کھایا کرتی تھی“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4414]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: غزوہ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو پکارا اور فرمایا: ”اے گروہِ انصار!“ انہوں نے عرض کیا: لبیک (ہم حاضر ہیں)، ہمارے ماں باپ آپ پر قربان ہوں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے چہروں کے ساتھ اللہ اور اس کے رسول کی طرف متوجہ ہو جاؤ، وہ تمہیں ایسی جنتوں میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں“، پس وہ ایک جوش کے ساتھ متوجہ ہوئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک ایسے لشکر نے گھیرے میں لے لیا جن کے کندھے (ازدحام کی وجہ سے) ایک دوسرے سے رگڑ کھا رہے تھے، وہ پامردی سے لڑتے رہے یہاں تک کہ اللہ نے مشرکین کو شکست دے دی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور مبارک بن فضالہ کی روایت اس کی شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4415]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: غزوہ حنین کے دن اہل مکہ اور اہل مدینہ کا دشمن سے سامنا ہوا اور قتال میں شدت آ گئی تو مسلمان (شروع میں) پیٹھ پھیر کر مڑے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کو پکار کر فرمایا: ”اے مسلمانوں کے گروہ! میں اللہ کا رسول ہوں“، انہوں نے جواب دیا: اللہ کی قسم! ہم آپ ہی کی طرف آئے ہیں، پس انہوں نے سر جھکا کر ایسی جنگ کی یہاں تک کہ اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4416]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ سے فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حنین کا رخ فرمایا، ادھر مالک بن عوف نصری نے بنو نصر، جشم، سعد بن بکر، بنو ہلال کے کچھ گروہوں اور بنو عمرو بن عاصم بن عوف کے لوگوں کو جمع کر لیا تھا، اور ان کے ساتھ قبیلہ ثقیف کے حلیف اور بنو مالک بھی پوری قوت کے ساتھ شامل ہو گئے تھے، پھر وہ اپنے اموال، عورتوں اور بچوں کو ساتھ لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقابلے کے لیے نکلا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے متعلق اطلاع ملی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبد الرحمن بن ابی حدرید اسلمی رضی اللہ عنہ کو بھیجا اور فرمایا: ”جاؤ اور ان لوگوں میں گھل مل جاؤ یہاں تک کہ ہمارے لیے ان کی یقینی خبر لے آؤ“، وہ گئے اور وہاں ایک یا دو دن قیام کیا، پھر واپس آ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو صورتحال بتائی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے عمر! کیا تم سن رہے ہو جو ابن ابی حدرید کہہ رہا ہے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (حیرت سے) کہا: ابن ابی حدرید نے جھوٹ کہا ہے، اس پر ابن ابی حدرید رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر آپ مجھے جھٹلا رہے ہیں تو بسا اوقات آپ نے اس ہستی (نبی صلی اللہ علیہ وسلم ) کو بھی جھٹلایا ہے جو مجھ سے بہتر ہے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ سن رہے ہیں کہ ابن ابی حدرید کیا کہہ رہا ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! تم پہلے «ضال» تھے پھر اللہ عزوجل نے تمہیں ہدایت عطا فرمائی“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صفوان بن امیہ کی طرف پیغام بھیجا اور ان سے سو زرہیں اور ان کے ساتھ کا ضروری جنگی سامان طلب فرمایا، انہوں نے پوچھا: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! کیا یہ زبردستی لے رہے ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ واپسی کی ضمانت کے ساتھ عاریت «عارِيَّةً مَضْمُونَةً» (ادھار) ہے، یہاں تک کہ ہم اسے تمہیں واپس کر دیں“، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (لشکر لے کر) روانہ ہوئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4417]

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حنین کے دن ایک اونٹ کے پہلو سے ایک بال پکڑا، پھر فرمایا: ”اے لوگو! اللہ نے جو مالِ غنیمت تمہیں عطا فرمایا ہے اس میں سے اس بال کے برابر بھی میرے لیے حلال نہیں ہے سوائے پانچویں حصے (خمس) کے، اور وہ پانچواں حصہ بھی (مصارفِ خمس کے بعد) تمہیں ہی لوٹا دیا جاتا ہے، لہٰذا تم دھاگا اور سوئی تک (مالِ غنیمت کا) ادا کر دیا کرو، اور خیانت سے بچو کیونکہ یہ قیامت کے دن خیانت کرنے والے کے لیے باعثِ ننگ و عار ہوگی، اور اللہ کی راہ میں جہاد کو لازم پکڑو کیونکہ یہ جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ فکر اور غم کو دور فرما دیتا ہے“۔ راوی کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زائد اموال (نفلی غنیمت) کو ناپسند فرماتے تھے اور فرماتے تھے: ”تاکہ مؤمنین میں سے قوی لوگ اپنے کمزوروں پر وہ مال لوٹا دیں“۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4418]

ابونجیح سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ طائف کے قلعے کا محاصرہ کیا تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے (دشمن پر) ایک تیر چلایا تو اس کے لیے جنت میں ایک درجہ ہے“، تو اس دن میں نے سولہ تیر چلائے۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک تیر چلایا وہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے، اور جس شخص کے بال حالتِ اسلام میں سفید ہوئے وہ اس کے لیے قیامت کے دن نور ہوں گے، اور جس کسی مرد نے کسی مسلمان مرد کو آزاد کیا تو اللہ تعالیٰ اس (آزاد کردہ غلام) کی ہر ہڈی کے بدلے اس (آزاد کرنے والے) کی ہر ہڈی کو آگ سے بچانے کا ذریعہ بنا دے گا، اور جس کسی مسلمان عورت نے کسی مسلمان عورت کو آزاد کیا تو اللہ تعالیٰ اس (آزاد کردہ) کی ہر ہڈی کو اس (آزاد کرنے والی) کی ہر ہڈی کے لیے آگ سے بچاؤ کا ذریعہ بنا دے گا“۔
یہ حدیث صحیح اور عالی سند والی ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4419]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے ادا فرمائے: عمرہ حدیبیہ، اگلے سال والا عمرہ قضا، تیسرا جعرانہ سے اور چوتھا وہ عمرہ جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج کے ساتھ ادا فرمایا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4420]