سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم فقراء سے محبت کرو اور ان کے پاس بیٹھا کرو، اور اپنے پورے دل سے عربوں سے محبت کرو، اور تمہیں لوگوں (کی عیب جوئی) سے وہ چیز روک دے جو تم اپنے دل (کی کوتاہیوں) کے بارے میں جانتے ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ عمر ریحی نے حجاج اسود سے سماع کیا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8146]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! فرائض (علمِ وراثت) سیکھو اور اسے لوگوں کو سکھاؤ، کیونکہ یہ آدھا علم ہے، اور یہ (ذہنوں سے) بھلا دیا جائے گا، اور یہ وہ پہلی چیز ہوگی جو میری امت سے چھین لی جائے گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8147]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حقیقی علم تین طرح کا ہے، اور اس کے علاوہ جو کچھ ہے وہ اضافی ہے: ایسی آیت جو محکم ہو، یا ایسی سنت جو قائمہ (ثابتہ) ہو، یا ایسا فریضہ (علمِ وراثت) جو عدل و انصاف پر مبنی ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8148]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سیکھو اور اسے لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ وراثت) سیکھو اور اسے لوگوں کو سکھاؤ، کیونکہ میں ایک ایسا شخص ہوں جسے دنیا سے اٹھا لیا جائے گا، اور علم بھی عنقریب قبض کر لیا جائے گا اور فتنے ظاہر ہوں گے، یہاں تک کہ دو آدمی کسی فریضے کے متعلق اختلاف کریں گے مگر انہیں کوئی ایسا شخص نہیں ملے گا جو ان کے درمیان فیصلہ کر سکے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8149]

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم فرائض سیکھو اور اسے لوگوں کو سکھاؤ، کیونکہ میں ایک ایسا شخص ہوں جسے دنیا سے اٹھا لیا جائے گا، اور علم بھی عنقریب اٹھا لیا جائے گا یہاں تک کہ دو آدمی کسی فریضے کے بارے میں اختلاف کریں گے مگر انہیں کوئی ایسا شخص نہیں ملے گا جو ان کے درمیان تصفیہ کر سکے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: جب راویوں میں اختلاف ہو تو نضر بن شمیل کا قول معتبر ہوگا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8150]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی طرف لکھا: ”جب تم کھیل کود کا ارادہ کرو تو تیر اندازی کیا کرو، اور جب آپس میں گفتگو کرو تو فرائض (علمِ وراثت) کے بارے میں تذکرہ کیا کرو۔“
یہ اگرچہ موقوف روایت ہے لیکن اس کی سند صحیح ہے، اور اس کی تائید نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان سے ہوتی ہے: ”میرے بعد ان دو کی پیروی کرنا جو میرے بعد ہوں گے، یعنی ابوبکر اور عمر۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8151]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص قرآن پڑھے اسے چاہیے کہ وہ فرائض (علمِ وراثت) بھی سیکھے، کیونکہ ممکن ہے کہ اسے کوئی دیہاتی ملے اور پوچھے: اے مہاجر! کیا تم قرآن پڑھتے ہو؟ وہ کہے: ہاں، تو وہ کہے گا: میں بھی قرآن پڑھتا ہوں، پھر وہ دیہاتی پوچھے گا: اے مہاجر! کیا تمہیں فرائض (وراثت کے حصے) معلوم ہیں؟ اگر وہ کہے گا: ہاں، تو وہ کہے گا: یہ تو مزید خیر کی بات ہے، اور اگر وہ کہے گا: نہیں، تو میرا خیال ہے کہ اس نے کہا: تو پھر اے مہاجر! تمہاری مجھ پر فضیلت کیا ہوئی؟!“
یہ موقوف روایت ہے اور شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس مرسل روایت کے لیے شاہد ہے جو ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8152]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ کی اہلیہ حاضر ہوئیں اور عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ سعد بن ربیع کی دو بیٹیاں ہیں، ان کے والد آپ کے ساتھ جنگِ احد میں شہید ہو گئے تھے، اور ان کے چچا نے ان کا سارا مال لے لیا ہے اور ان کے لیے کچھ نہیں چھوڑا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس کے بارے میں فیصلہ فرمائے گا“، چنانچہ وراثت کی آیت نازل ہوئی، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے چچا کو بلا بھیجا اور فرمایا: ”سعد کی دونوں بیٹیوں کو (مال کا) دو تہائی (2/3) حصہ دو، ان کی ماں کو آٹھواں (1/8) حصہ دو، اور جو باقی بچ جائے وہ تمہارا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8153]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں: جب کوئی مرد یا عورت فوت ہو جائے اور وہ ایک بیٹی چھوڑے تو اس کے لیے (کل مال کا) نصف ہوگا، اگر دو یا دو سے زیادہ بیٹیاں ہوں تو ان کے لیے دو تہائی ہوگا، اور اگر ان کے ساتھ کوئی مرد (بیٹا) بھی ہو تو پھر کسی کے لیے (مقررہ) حصہ نہیں ہوگا، بلکہ تقسیم کا آغاز اس سے کیا جائے گا جو وراثت میں ان کے ساتھ حصہ دار ہو، اسے اس کا حصہ دیا جائے گا اور جو باقی بچے گا وہ اولاد کے درمیان اس طرح تقسیم ہوگا کہ لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر ہوگا، اور اگر بیٹیاں دو یا دو سے زیادہ ہوں (اور کوئی بیٹا نہ ہو) تو ان کے لیے دو تہائی حصہ ہوگا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کے اقوال تمام صحابہ کے نزدیک حجت ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8154]

ابوسلمہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی سواری کی رکاب تھام لی، تو زید رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد! ہٹ جائیے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”ہم اپنے بڑوں اور اپنے علماء کے ساتھ ایسا ہی (احترام کا) معاملہ کرتے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8155]