المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. النَّهْيُ عَنِ الْأَرْبَعِ الْمُوبِقَاتِ
چار ہلاک کر دینے والے گناہوں کی ممانعت
حدیث نمبر: 8231
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن هِلال بن يِسَاف، عن سَلَمة بن قيس الأشجعي، قال: ألا إنما هو أربعٌ، فما أنا اليومِ بَأشحَّ من يومَ سمعتُهنَّ من رسول الله ﷺ، سمعت رسول الله ﷺ يقول في حَجَّة الوَدَاع:"لا تُشرِكوا بالله شيئًا، ولا تَقتُلوا النفسَ التي حرَّم الله، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنُوا" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8033 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8033 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا سلمہ بن قیس الاشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ خبردار! وہ چار باتیں ہیں جن کے متعلق آج میں اس دن سے بھی زیادہ حریص ہوں جس دن میں نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حجۃ الوداع کے موقع پر فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے، چوری نہ کرو، اور زنا نہ کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8231]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8231]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8231] [ترقيم الشركة 8132] [ترقيم العلميه 8033]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8232
أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ببغداد، حدثنا الحسين بن أبي مَعشَر، حدثنا وكيع بن الجّراح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الرحمن ابن عائذ، عن عُقْبة بن عامر الجُهَني قال: قال رسول الله ﷺ:"من لَقِيَ الله تعالى لا يُشرِكُ به شيئًا لم يَتَندَّ بدمٍ، حرامٍ، أُدخلَ من أي أبوابِ الجنة شاءَ" (1) . وقد قيل: عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جَرير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8034 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8034 - صحيح
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے کہ اس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو اور اس نے کسی کا ناحق خون بہا کر اپنے ہاتھ آلودہ نہ کیے ہوں، تو وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے داخل ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8232]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسين بن أبي معشر ضعيف، لكنه توبع، وعبد الرحمن بن عائذ إنما يروي عن عقبة بن عامر بوساطة رجل كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 5/ 324، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 5/ 270 نقلًا عن أبيه» [ترقيم الرساله 8232] [ترقيم الشركة 8133] [ترقيم العلميه 8034]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 8233
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير، حدثنا القاسم بن الوليد (2) الهَمْداني، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جَرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن ماتَ لا يُشرِكُ بالله شيئًا ولم يَتَندَّ بدمٍ حرامٍ، دخلَ من أيِّ أبواب الجنَّة شاء" (3) . وقد رُوي في هذا الباب عن عطيّة العَوْفي حديثٌ لم أر من إخراجه بُدًّا، وقد عَلَوتُ فيه أيضًا:
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا اور اس نے کسی کا ناحق خون نہیں بہایا، وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے داخل ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8233]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل مخالفة الوليد بن القاسم بن الوليد لأصحاب إسماعيل بن أبي خالد، فقد رووه عنه عن عبد الرحمن بن عائذ عن عقبة بن عامر كما في الرواية السابقة، لذلك قال الدارقطني في "العلل" (3351) عن طريق ابن عائذ: هو المحفوظ» [ترقيم الرساله 8233] [ترقيم الشركة 8134]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
5. لَا يُبْغِضُ أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا أَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ
اہل بیت سے کوئی بغض نہیں رکھتا مگر یہ کہ اللہ اسے اوندھے منہ آگ میں جھونک دے گا
حدیث نمبر: 8234
أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أخبرنا عُبيد بن حاتم الحافظ المعروف بالعِجْل، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البَغَوي، حدثنا داود بن عبد الحميد - أصلُه من الكوفة وانتقل إلى الموصل - حدثنا عمرو بن قيس المُلَائي، عن عطية العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قُتِلَ قتيلٌ على عهد النبيِّ ﷺ بالمدينة، فصَعِدَ المنبر خطيبًا، فقال:"ما تَدْرُونَ مَن قَتَلَ هذا القتيلَ بين أظهُرِكم؟" ثلاثًا، قالوا: والله ما علمنا له قاتلًا، فقال ﷺ:"والذي نفسي بيدِه لو اجتمعَ على قتلِ مؤمنٍ أهلُ السماء وأهلُ الأرض ورَضُوا به، لأدخَلَهم الله جميعًا جهنم. والذي نفسي بيده، لا يُبغِضُنا أهل البيت أحدٌ إلَّا أكبَّه الله في النار" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8036 - خبر واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8036 - خبر واه
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد مبارک میں مدینہ میں ایک شخص قتل کر دیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لائے اور خطبہ دیتے ہوئے تین مرتبہ فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ تمہارے درمیان اس مقتول کو کس نے قتل کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: اللہ کی قسم! ہمیں اس کے قاتل کا علم نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اگر تمام آسمان والے اور تمام زمین والے کسی مومن کے قتل میں شریک ہو جائیں اور اس پر راضی ہوں، تو اللہ ان سب کو جہنم میں داخل کر دے گا۔ اور اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! ہم اہل بیت سے کوئی بھی دشمنی نہیں رکھے گا مگر اللہ اسے اوندھے منہ آگ میں جھونک دے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8234]
تخریج الحدیث: «خبر واهٍ كما قال الذهبي في "التلخيص"، وهذا الإسناد غريب ضعيف؛ فداود بن عبد الحميد ضعّفه أبو حاتم الرازي، وقال الأزدي: منكر الحديث، وقال البزار والعقيلي: روى عن عَمْرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها» [ترقيم الرساله 8234] [ترقيم الشركة 8135] [ترقيم العلميه 8036]
الحكم على الحديث: خبر واهٍ كما قال الذهبي في "التلخيص"
6. الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ
ایمان دھوکے سے قتل کرنے کے خلاف رکاوٹ ہے
حدیث نمبر: 8235
أخبرنا علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا أسباط بن نصر الهَمْداني، حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لا يَفتِكُ (1) المؤمنُ، الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8037 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8037 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اچانک دھوکے سے قتل (فتک) نہیں کرتا، ایمان نے اچانک قتل کرنے کو مقید کر دیا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8235]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8235]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن» [ترقيم الرساله 8235] [ترقيم الشركة 8136] [ترقيم العلميه 8037]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 8236
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتَّاب العَبْدي ببغداد، حدثنا أحمد بن عبيد الله النَّرْسي، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلَابي، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيّب، عن مروان بن الحَكَم، قال: دخلتُ مع معاوية على أمَّ المؤمنين عائشةَ، فقالت: يا معاويةُ، قتلتَ حُجْرًا وأصحابَه، وفعلتَ الذي فعلتَ، أمَا تَخشَى أن أَخبَأَ لك رجلًا فيقتلَك؟ قال: لا، إني في بيتَ أمانٍ، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ، لا يَفْتِكُ مُؤمنٌ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8038 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8038 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
مروان بن حکم سے روایت ہے کہ میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو انہوں نے فرمایا: اے معاویہ! تم نے حجر اور ان کے ساتھیوں کو قتل کیا اور جو کچھ تم نے کیا سو کیا، کیا تمہیں اس بات کا ڈر نہیں کہ میں کسی شخص کو چھپا کر بٹھا دوں جو تمہیں قتل کر دے؟ انہوں نے جواب دیا: نہیں، میں امن والے گھر میں ہوں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ایمان نے دھوکے سے قتل کرنے کو پابند کر دیا ہے، مومن دھوکے سے قتل نہیں کرتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8236]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن في الشواهد من أَجل علي بن زيد: وهو ابن جدعان» [ترقيم الرساله 8236] [ترقيم الشركة 8137] [ترقيم العلميه 8038]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8237
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب، قال: دخل عمّارٌ على عائشة يومَ الجَمَل، فقال: السلامُ عليك يا أُمَّاه، قالت: لستُ لك بأمٍّ، قال: بلى إنك أُمِّي وإن كرهتِ قالت: مَن ذا الذي أسمع صوتَه معك؟ قال: الأشتَرُ، قالت: يا أشتَرُ، أنت الذي أردتَ أن تقتل ابنَ أختي؟ قال: لقد حَرَصتُ على قتلِه وحَرَصَ على قتلي، فلم نَقدِرْ، فقالت: أمَا والله لو قتلتَه ما أفلحتَ، فأما أنت يا عمارُ، فقد علمتَ أنَّ رسول الله ﷺ قال:"لا يُقتَلُ إلَّا أحدُ ثلاثةٍ: رجلٌ قتلَ رجلًا فقُتِلَ به، ورجلٌ زَنَى بعدما أَحْصَنَ، ورجلٌ ارتَدَّ عن الإسلام" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8039 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8039 - صحيح
عمرو بن غالب سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ جنگ جمل کے دن سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور کہا: اے میری ماں! آپ پر سلامتی ہو، انہوں نے فرمایا: میں تمہاری ماں نہیں ہوں، عمار نے کہا: کیوں نہیں، آپ میری ماں ہیں اگرچہ آپ کو ناگوار گزرے، سیدہ عائشہ نے پوچھا: یہ تمہارے ساتھ کس کی آواز سن رہی ہوں؟ انہوں نے کہا: اشتر کی، سیدہ نے فرمایا: اے اشتر! کیا تم وہی ہو جس نے میرے بھانجے کو قتل کرنا چاہا تھا؟ اشتر نے کہا: میں نے اسے قتل کرنے کی پوری کوشش کی اور اس نے مجھے، مگر ہم قادر نہ ہو سکے، سیدہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر تم اسے قتل کر دیتے تو کبھی فلاح نہ پاتے، پھر فرمایا: اے عمار! تمہیں تو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”کسی کو قتل نہیں کیا جائے گا سوائے تین میں سے ایک کے: وہ شخص جس نے کسی کو قتل کیا ہو تو اسے بدلے میں قتل کیا جائے، وہ شادی شدہ جو زنا کرے، اور وہ جو اسلام سے پھر جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8237]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8237]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد فيه عمرو بن غالب تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق» [ترقيم الرساله 8237] [ترقيم الشركة 8138] [ترقيم العلميه 8039]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
7. مَنْ قَتَلَ رَجُلًا بَعْدَمَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءُ غَدْرٍ
جس نے کسی شخص کو امان دینے کے بعد قتل کیا، قیامت کے دن اس کے لیے غداری کا جھنڈا نصب ہوگا
حدیث نمبر: 8238
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أحمد بن مهدي بن رُستُم الأصبهاني، حدثنا أبو عامر العَقَدي، حدثنا قُرَّة بن خالد، عن عبد الملك بن عُمَير، قال حدثنا عامر بن شدَّاد، قال: كنتُ أبطَنَ (1) شيءٍ بالكذَّاب، أَدخلُ عليه بسيفي، فدخلتُ عليه ذاتَ يومٍ فقال: جئتَني واللهِ وقد قامَ جبريلُ عن هذا الكرسيَّ، فأهوَيتُ إلى قائمِ سيفي، فقلتُ: ما أنتظر أن أمشي بين رأسِه وجسدِه حتى ذكرتُ حديثًا حدَّثَناه عمرُو بن الحَمِق قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"إذا اطمأنَّ الرجلُ إلى الرجل، ثم قَتَلَه بعدَما اطمأنَّ إليه، نصب له يومَ القيامة لِواءُ غَدْرٍ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8040 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8040 - صحيح
عامر بن شداد سے روایت ہے کہ میں کذاب کے بھیدوں سے خوب واقف تھا، میں اپنی تلوار لے کر اس کے پاس جایا کرتا تھا، ایک دن میں اس کے پاس گیا تو اس نے کہا: اللہ کی قسم! تم میرے پاس اس وقت آئے ہو جب جبرئیل اس کرسی سے اٹھے ہیں، میں نے اپنی تلوار کے دستے کی طرف ہاتھ بڑھایا اور سوچا کہ اس کی گردن اڑا دوں، مگر پھر مجھے وہ حدیث یاد آ گئی جو ہمیں سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ نے بیان کی تھی کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب کوئی شخص دوسرے پر بھروسہ کر لے (اسے امان دے دے) پھر وہ اسے قتل کر دے، تو قیامت کے دن اس کے لیے غداری کا جھنڈا نصب کیا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8238]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8238]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8238] [ترقيم الشركة 8139] [ترقيم العلميه 8040]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8239
حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حذيفة (1) ، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان عن عبد العزيز بن رُفيع، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"لا يَحِلُّ دمُ امريءٍ من أهلِ القِبْلة إلَّا بإحدى ثلاث: قَتَلَ فيُقتَل، والثيِّبُ الزاني، والمُفارِقُ للجماعة" أو قال:"الخارجُ من الجماعة" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8041 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8041 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہل قبلہ میں سے کسی شخص کا خون حلال نہیں مگر تین صورتوں میں: جس نے قتل کیا تو اسے بدلے میں قتل کیا جائے گا، شادی شدہ زانی، اور جماعت کو چھوڑ کر نکل جانے والا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8239]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8239]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن اختلف على إبراهيم بن طهمان فيه، فروي عنه عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة، وروي عنه عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة رفعه مرةً، ووقفه مرةً» [ترقيم الرساله 8239] [ترقيم الشركة 8140] [ترقيم العلميه 8041]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 8240
وقد أخبرَناه محمد بن محمد بن عبد الله (1) ، حدثنا مَحْمِش (2) بن عِصام، حدثنا حفص بن عبد الله. وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلَوَي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن منصور بن المُعتمِر، عن إبراهيم، عن أبي مَعْمَر، عن مسروق، عن عائشة أمِّ المؤمنين أنها قالت: لا يَحِلُّ دمُ أحدٍ من أهل القبلة إلَّا بإحدى ثلاث: رجلٌ قَتَلَ فيُقتَلُ به، والثيِّبُ الزاني، والمُفارِقُ للجماعة (3) .
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہل قبلہ میں سے کسی کا خون بہانا حلال نہیں مگر تین صورتوں میں: وہ شخص جس نے کسی کو قتل کیا تو اس کے بدلے اسے قتل کیا جائے، شادی شدہ زانی، اور جماعت سے علیحدگی اختیار کرنے والا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8240]
تخریج الحدیث: «صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد لا بأس برجاله إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة» [ترقيم الرساله 8240] [ترقيم الشركة 8141]
الحكم على الحديث: صحيح مرفوعًا