سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بوڑھا مرد اور بوڑھی عورت (جب زنا کریں تو) ان دونوں کو لازمی رجم کر دو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8271]

سیدنا جندب الخیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جادوگر کی حد تلوار سے ایک ضرب لگانا (قتل کرنا) ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اگرچہ شیخین نے اسماعیل بن مسلم کی حدیث کو ترک کر دیا ہے، لیکن یہ ایک نادر اور صحیح روایت ہے۔ اور اس کے برعکس (یعنی جادو کے اثر کے متعلق) شیخین کی شرط پر ایک صحیح شاہد روایت موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8272]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا جایا کرتا تھا، اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کر دیا اور (دھاگے میں) گرہیں لگا دیں، پھر اس نے اسے ایک انصاری شخص کے کنویں میں ڈال دیا۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو فرشتے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت کے لیے آئے، ان میں سے ایک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرہانے بیٹھ گیا اور دوسرا قدموں کی طرف، ایک نے پوچھا: کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیا تکلیف ہے؟ دوسرے نے کہا: فلاں شخص جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتا تھا اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر گرہیں لگا کر جادو کیا ہے اور اسے فلاں انصاری کے کنویں میں پھینک دیا ہے، اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی کو بھیجیں تو وہ وہاں سے ان گرہوں کو نکال لائے۔ (چنانچہ ایسا ہی کیا گیا) تو دیکھا کہ وہاں کا پانی زرد ہو چکا تھا۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ گرہیں لیں اور انہیں کھول دیا (جس سے جادو کا اثر ختم ہو گیا)۔ وہ شخص اس کے بعد بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا رہا لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی اس سے اس کا ذکر کیا اور نہ ہی اسے ملامت کی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8273]

حسن بصری سے روایت ہے کہ کوفہ کے امراء میں سے ایک امیر نے ایک جادوگر کو بلایا جو لوگوں کے سامنے کرتب دکھا رہا تھا، جب سیدنا جندب رضی اللہ عنہ کو یہ خبر پہنچی تو وہ اپنی تلوار لے کر آئے جسے انہوں نے کپڑوں میں چھپا رکھا تھا، جب انہوں نے اسے دیکھا تو تلوار کے ایک وار سے اسے قتل کر دیا، لوگ وہاں سے تتر بتر ہو گئے تو انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! گھبراؤ نہیں، میں نے صرف جادوگر کو نشانہ بنانا تھا“، امیر نے انہیں پکڑ کر قید کر دیا، جب یہ بات سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”ان دونوں نے ہی برا کیا، اس امیر کو زیب نہیں دیتا تھا کہ وہ ایک پیشوا (امام) ہو کر جادوگر کو کرتب دکھانے کے لیے بلائے، اور اس (جندب) کے لیے بھی یہ مناسب نہیں تھا کہ وہ اپنے امیر کی اصلاح یا سرزنش تلوار کے ذریعے کرتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8274]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک سے فرمایا: ”تمہاری خرابی ہو! شاید تم نے محض بوسہ لیا ہو گا، یا چھوا ہو گا، یا آنکھ ماری ہو گی، یا صرف دیکھا ہو گا؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے واقعی وہ (فعل) کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے رجم (سنگسار) کرنے کا حکم دیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8275]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ماعز ایک مسلمان شخص کے پاس آئے اور کہا: مجھ سے بے حیائی کا کام سرزد ہو گیا ہے، آپ میرے بارے میں کیا مشورہ دیتے ہیں؟ اس شخص نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں جاؤ تاکہ وہ تمہارے لیے مغفرت کی دعا فرمائیں، جب ماعز نے آ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی بات کو ناپسند کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پاس موجود لوگوں سے پوچھا: ”کیا تمہارے اس ساتھی کو کوئی ذہنی خلل (جنون) ہے؟“ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں لوگوں کی طرف دیکھ رہا تھا کہ انہیں اشارہ کروں (کہ خاموش رہیں) مگر ان میں سے کسی نے میری طرف توجہ نہ دی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز سے فرمایا: ”شاید تم نے اس کا صرف بوسہ لیا ہو گا؟“ انہوں نے کہا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے چھوا تھا؟“ انہوں نے کہا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اس کے ساتھ وہ (فعل) کیا ہے؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کنایہ استعمال نہیں فرمایا (بلکہ صراحت سے پوچھا)، انہوں نے کہا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں رجم کر دو“، راوی کہتے ہیں کہ جب انہیں رجم کیا جا رہا تھا تو اسی شخص نے انہیں ایک ہڈی ماری جس کے پاس ماعز مشورہ لینے گئے تھے، ماعز گر پڑے اور اس کی طرف متوجہ ہو کر کہا: ”اللہ تجھے غارت کرے، تو نے ہی مجھے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے) ظاہر کیا اور اب تو ہی مجھے رجم کر رہا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8276]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا کہ اسلمی قبیلے کے ماعز بن مالک آئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے زنا کیا ہے اور میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے (سزا دے کر) پاک کر دیں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”واپس چلے جاؤ“، وہ تین بار واپس جا کر پھر آئے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی قوم کے پاس آدمی بھیجا اور ان کے بارے میں پوچھا، انہوں نے ان کی تعریف کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اس کی عقل کیسی ہے، کیا اسے جنون تو نہیں؟“ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! نہیں، اور ان کی عقل و دین کی تعریف کی، چوتھی مرتبہ جب وہ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ قوم سے پوچھا، انہوں نے پھر وہی جواب دیا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تو ان کے لیے سینے تک گڑھا کھودا گیا اور پھر انہیں رجم کر دیا گیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے بشیر بن مہاجر سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8277]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ماعز بن مالک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کی: میں نے بے حیائی کا کام کیا ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کئی بار انہیں ٹالا اور ان کی قوم سے پوچھا: ”کیا اس میں کوئی خرابی (دماغی خلل) ہے؟“ انہوں نے کہا: اس میں کوئی خرابی نہیں سوائے اس کے کہ اس سے ایسا کام ہو گیا ہے جس سے وہ نجات کا راستہ صرف حد لگوانے ہی میں دیکھتا ہے، ابوسعید کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تو ہم انہیں بقیع الغرقد کی طرف لے گئے، ہم نے نہ تو ان کے لیے گڑھا کھودا اور نہ ہی انہیں باندھا، ہم نے انہیں ٹھیکریوں، ہڈیوں اور پتھروں سے مارنا شروع کیا، جب انہیں چوٹیں لگیں تو وہ بھاگے، ہم بھی ان کے پیچھے دوڑے یہاں تک کہ وہ حرہ کے مقام پر ہمارے سامنے آ کھڑے ہوئے، پھر ہم نے انہیں بڑے پتھروں سے مارا یہاں تک کہ وہ خاموش (فوت) ہو گئے، پھر شام کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ”اما بعد! ان لوگوں کا کیا حال ہے کہ جب ہم جہاد پر جاتے ہیں تو ان میں سے کوئی پیچھے رہ کر ہمارے اہل و عیال میں بکرے کی طرح آوازیں نکالتا ہے (بدفعلی کی کوشش کرتا ہے)، آگاہ رہو! میرے پاس جو بھی ایسا شخص لایا گیا میں اسے عبرتناک سزا دوں گا“، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے اتر آئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز کو نہ برا بھلا کہا اور نہ ہی ان کے لیے استغفار کیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8278]

ہزال کے بیٹے سے روایت ہے کہ ان کے والد نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ہزال! اگر تم اسے اپنے کپڑے سے ڈھانپ لیتے (یعنی اس کا پردہ رکھتے) تو یہ تمہارے لیے زیادہ بہتر ہوتا۔“ یحییٰ کہتے ہیں کہ میں نے جب یہ حدیث ایک مجلس میں بیان کی جہاں ہزال کے پوتے یزید بن نعیم موجود تھے تو انہوں نے کہا: یہ حدیث برحق ہے اور یہ میرے دادا ہی کی روایت ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8279]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ ماعز جب پتھروں کی چوٹ اور موت کی سختی محسوس کرنے لگے تو بھاگ کھڑے ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے انہیں چھوڑ کیوں نہ دیا؟“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8280]